La historia

Expansión del Imperio Inca


El emperador Pachacuti fue el hombre más poderoso de la antigua América, ya que envió varias expediciones para conquistar tierras. Cuando los oponentes se rindieron, fueron tratados bien, pero cuando resistieron, hubo poca piedad.

Con las conquistas, Pachacuti no solo agregó más tierras a su dominio como guerreros bajo su mando. Un diplomático talentoso antes de las invasiones, Pachacuti envió mensajeros para exponer las ventajas de que los pueblos conquistados se unieran pacíficamente al imperio inca. El acuerdo propuesto era que si los dominados cedían sus tierras, retendrían el control local ejercido por dignatarios locales que serían tratados como nobles del Imperio y sus hijos serían educados a cambio de la integración con el Imperio y la total obediencia al Inca.

Los incas tenían un ejército muy bien entrenado y organizado. Cuando los incas obtuvieron un lugar, la gente estaba sujeta a impuestos por prestar servicios designados por los conquistadores. Los incas alentaron a las personas a unirse al Imperio y cuando esto sucedió, siempre fueron tratados bien. Los servicios postales fueron establecidos por mensajeros (chasquis) que enviaron mensajes oficiales entre las ciudades más grandes.

Las noticias también fueron transmitidas por el sistema Chasqui a una velocidad de 125 millas por día. Los incas también promovieron el cambio de las poblaciones conquistadas como parte de la creación de la "Carretera Inca", que fue diseñada para ser utilizada en guerras, para el transporte de mercancías y otros fines. Este intercambio de población (manay) terminó promoviendo el intercambio de información y la propagación de la cultura inca. Todo el Imperio Inca estaba unido por excelentes caminos y puentes. Su longitud máxima era de 4.500 km de largo y 400 km de ancho, dando 1.800.000 km².

El período de máxima expansión del Imperio Inca comenzó a partir del año 1450 cuando llegó a cubrir la región andina de Ecuador hasta el centro de Chile, de más de 3000 kilómetros de largo.


La expansión de Pachacuti

Religión

Los incas construyeron varios tipos de casas dedicadas a sus deidades. Algunos de los más famosos son el Templo del Sol en Cusco, el Templo de Vilkike, el Templo del Aconcagua (la montaña más alta de América del Sur) y el Templo del Sol en el Lago Titicaca. El Templo del Sol en Cusco fue construido con piedras fascinantemente incrustadas. Este edificio tenía una circunferencia de más de 360 ​​metros. Dentro del templo había una gran imagen del sol. En algunas partes del templo había incrustaciones doradas que representaban mazorcas de maíz, llamas y puñados de tierra. Porciones de las tierras incas estaban dedicadas al dios del sol y administradas por sacerdotes.

Los sumos sacerdotes fueron llamados Huillca-humu, vivió una vida aislada y monástica y profetizó usando una planta sagrada llamada huillca o vilca (Acacia Cebil) con la que prepararon una chicha enteogénica que se bebió en la "Fiesta del Sol", Inti Raymi. La palabra quechua Huillca simplemente significa algo "sagrado", "sagrado".

Lugares santos

La religión era dualista, y consistía en fuerzas del bien y del mal. El bien estaba representado por todo lo que era importante para el hombre, como la lluvia y la luz del sol, y el mal, por fuerzas negativas como la sequía y la guerra.

El huacas, o lugares sagrados, se dispersaron por todo el territorio inca. Huacas Eran entidades divinas que vivían en objetos naturales como montañas, rocas y arroyos. Los líderes espirituales en una comunidad usaban oraciones y ofrendas para comunicarse con un huaca pedir consejo o ayuda.

Sacrificios

Los incas ofrecían sacrificios humanos y animales en las ocasiones más importantes, con mayor frecuencia en los rituales del amanecer. Las grandes ocasiones, como en las sucesiones imperiales, requerían grandes sacrificios que podían incluir hasta doscientos niños. A menudo se sacrificaba a las mujeres al servicio de los templos, pero la mayoría de las veces se imponían sacrificios humanos a grupos recientemente conquistados o derrotados en la guerra como tributo a la dominación. Las víctimas del sacrificio deben estar físicamente sanas, sin marcas o heridas, y preferiblemente jóvenes y hermosas.

Según una leyenda, una niña de diez años llamada Tanto carhua fue elegido por su padre para ser sacrificado al emperador inca. La niña, supuestamente físicamente perfecta, fue enviada a Cusco donde fue recibida con fiestas y honores para honrar su coraje y luego fue enterrada viva en una tumba en las montañas andinas. Esta leyenda prescribe que las víctimas del sacrificio deberían ser perfectas, y que había un gran honor de saber y ser elegido por el emperador, convirtiéndose, después de la muerte, en espíritus con carácter divino que oficiarían con los sacerdotes. Antes del sacrificio, los sacerdotes adornaban ricamente a las víctimas y le daban un trago llamado chicha, que es un maíz fermentado, todavía apreciado hoy.