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Casco persa

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Un casco de hierro con piezas de bronce y plata. Desde finales del siglo VI al VII d.C., al norte de Irán, Cheragh Ali Tepe. Hecho con ReMake y ReCap Pro.

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Casco persa de Epic Armoury

Este casco está basado en una armadura asiática histórica y es ideal para LARP o Cosplay de historias orientales como Aladdin. El casco es completamente funcional y ofrece una excelente protección para la cabeza en las batallas LARP. El protector nasal largo en la parte delantera le da al casco un aspecto exótico y al mismo tiempo ofrece un buen campo de visión y protege la cara. El protector nasal también se puede quitar si desea usar el casco con un giro diferente. El casco tiene una amplia abertura para los ojos y una ventana que consta de anillos empalmados. Los bordes de la cota de malla en la parte delantera tienen un forro de cuero. Esto se ve muy bien, pero también asegura que la cota de malla no se frote incómodamente contra su cara. Puede sujetar el casco de forma segura con una correa de cuero debajo de la barbilla. El casco se entrega con un turbante blanquecino, que se puede fijar al acero mediante los cuatro orificios de la parte posterior del casco.

Detalles:
Material: acero al carbono
Espesor: 1 mm
Tamaño: S-M & amp L-XL (ver tabla de tallas a continuación)
Finalizar: pulido
Aventail: anillos a tope
Se entrega con turbante blanco.
Peso de transporte (gramos): 3000 *

Tamaño (cm)S-ML-XL
Altura completa2223
Ancho1819
Altura de la corona2020
Profundidad2324
Max. circunferencia de la cabeza5863

Este artículo se produce solo en cantidades limitadas. Esto significa que cada pieza es única. Los tamaños y el acabado pueden variar ligeramente de una pieza a otra.

Mantenimiento y cuidado del amplificador
Evite el óxido y la corrosión engrasando su armadura con regularidad. Elimina el óxido fácilmente con papel de lija negro.

Quite el óxido de su cota de malla frotando los anillos (como cuando lava la ropa a mano, pero sin agua). Los anillos se triturarán y el óxido se desprenderá.

Elegir el tamaño que mejor se adapta a ti
Agregue 3,5 cm a la circunferencia de su cabeza si usa una gorra de armado debajo de su casco.
Agregue 2,5 cm a la circunferencia de su cabeza si usa una cofia de cota de malla debajo del casco.
Agregue 6 cm a la circunferencia de su cabeza si usa una gorra de armado y una cofia de cota de malla debajo del casco.

Colocación de armadura y cota de malla de amplificador
Para sujetar su armadura o cota de malla de forma segura, puede sujetar cordones de cuero a su gambesón y sujetarlos a su armadura / cota de malla. Por tanto, la armadura permanece en posición durante una pelea.

Esta armadura tiene 1 mm de grosor y es adecuada para batallas LARP, disfraces y cosplay.

Consejo: cómo ajustar el acabado de tu armadura y armamento
Lujoso (pulido)- pulir el acero con pulidor de metales o pasta de dientes. Incluso puedes darle al artículo un pulido similar a un espejo. ¡Pruebe primero en una superficie pequeña!
Hecho a mano (mate)- remojar el acero en cola durante 40 minutos a 20 horas. Revise regularmente y trate con papel de lija negro.
Antiguo (patinado) deje que el acero se oxide durante algún tiempo en un ambiente húmedo, preferiblemente en el exterior. Retire la capa roja de óxido para revelar la capa superior corroída.

Tenga en cuenta. Después de terminar el producto usted mismo, la garantía y el derecho de devolución caducan. Celtic WebMerchant no es responsable del resultado obtenido ".

Detalles de producto

Material: acero al carbono / / Espesor: 1 mm / / Tamaño: S-M y L-XL (ver tabla de tallas a continuación) / / Acabado: pulido / / Acabado: pulido / / Entregado con turbante blanco /

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Milcíades

Milcíades (c.555-489): noble ateniense, comandante y político, famoso por su victoria en Maratón.

Cuando nació Milcíades, el hijo de Cimón, la ciudad de Atenas estaba gobernada por un tirano llamado Pisístrato. Las tradiciones posteriores presentaban a Milcíades como un oponente del tirano y su hijo Hipias, pero esto probablemente no sea toda la verdad, porque sabemos por una inscripción que ocupó el cargo de arconte en 524/523, lo que sugiere que cooperó con la familia gobernante. También pertenecía al tribunal superior, el areópago.

En c.520, Milcíades heredó el Quersoneso, la península al norte de Troya y al oeste del Helesponto. El investigador griego Herodoto de Halicarnaso, escribiendo en la década de 430, nos dice que una generación antes de Milcíades, el oráculo de Delfos había aconsejado a su tío Milcíades el Viejo que aceptara el gobierno en este país, que le fue ofrecido por una embajada de Quersonesios, que temían perder su independencia. Junto con los colonos atenienses, el anciano Milcíades se había apoderado de la península. (Esto solo puede haber sucedido con el apoyo de los Pisistratids).

Había construido un muro a través del Quersoneso para mantener alejados a sus enemigos, había atacado la ciudad de Lampsaco, había sido tomado cautivo, pero había sido liberado después de una intervención diplomática del rey de Lidia Creso (c.560-c.547). Lo había sucedido su sobrino Stesagoras, quien murió sin hijos y dejó el Quersoneso a su hermano Milcíades el Joven.

Herodoto cuenta que cuando Miltiades llegó al Quersoneso, se quedó en casa como si estuviera de luto por su hermano. Cuando llegaron los líderes de los quersonesios para ofrecer sus condolencias, los arrestó. También se menciona una guardia de quinientos soldados, y sabemos que Milcíades fortaleció su posición al casarse con una dama tracia llamada Hegesipyle, la hija de Olorus.

La cronología de su estadía no se comprende completamente, pero los siguientes eventos parecen haber tenido lugar entre 520 y 494:

  • En una ocasión, se vio obligado a huir por una invasión de una tribu nómada (escitas), pero regresó.
  • Después de haber derrotado a una banda de escitas o tracios, dedicó el botín en Olimpia al dios supremo Zeus. Su casco fue encontrado por arqueólogos.
  • Conquistó las islas de Lemnos, Imbros y Tenedos, que seguirían siendo atenienses.
  • Se unió al rey persa Darío I el Grande cuando atacó a los escitas (en 514 o 513). No está claro si lo hizo porque estaba presionado o simplemente porque era leal a su rey.
  • Su familia está registrada como viviendo en Atenas en 507, después de la expulsión de Hipias, hijo de Pisistratus.

En 499, los griegos jónicos se rebelaron contra el rey Darío, y parece que Milcíades los apoyó. Así lo demuestran las monedas que emitió, que muestran al león de Mileto, la capital de los rebeldes. Cuando los persas reprimieron la revuelta, Milcíades estaba en peligro, y cuando la flota de sus enemigos se acercó en 494 o 493, abandonó el Quersoneso y huyó a Atenas. Su hijo Metiochus fue capturado y deportado a Persia, donde parece haberse casado y vivido feliz para siempre. El propio Milcíades se instaló en Atenas. Su momento de fama aún estaba por llegar.

Después de la revuelta jónica, quedó claro para el gobierno persa que las posesiones en Asia Menor sólo podrían estar seguras cuando los griegos en el oeste también fueran sometidos. Por tanto, el general Mardonio fue enviado a conquistar Macedonia (492). Su primera víctima fue Macedonia, que añadió al imperio persa. Darío escribió con orgullo en la inscripción de su tumba en Naqš-e Rustam que había conquistado el Yaunâ takabarâ, los 'griegos con sombreros para el sol', una referencia a los sombreros macedonios.

Dos años después, Darius envió una nueva expedición al oeste. Sus comandantes fueron Datis y Artafernes. Heródoto presenta la expedición como una acción punitiva contra Eretria y Atenas, que habían ayudado a los jonios durante la revuelta de 499. Pero es casi seguro que se equivoca, porque el ejército era demasiado pequeño para atacar Atenas. En realidad, los objetivos de la expedición eran agregar las islas del Egeo al imperio y, al hacerlo, crear una zona de amortiguación entre Jonia y el continente griego. También intentaron traer de regreso al antiguo gobernante Pisistrad de Atenas, Hipias, a su ciudad natal.

Los persas tuvieron éxito. Primero, agregaron Naxos a su imperio, la isla más grande del mar Egeo, situada en su centro. El centro de culto griego Delos fue tomado inmediatamente después de que el dios griego Apolo recibió un sacrificio gigante, probablemente porque los persas lo identificaron con su dios supremo Ahuramazda. Unos días más tarde, el 1 de septiembre de 490, Datis y Artafernes capturaron Eretria. Sus habitantes fueron deportados a Elam.

Mapa de la batalla de Maratón

Ahora, los persas avanzaron hacia Maratón, la parte del territorio ateniense frente a Eretria y una excelente llanura para la lucha de la caballería. Unos 10.000 atenienses fuertemente acorazados, comandados por varios strategoi incluido Milcíades, ocupó el camino a Atenas y se inició una guerra de nervios. Los atenienses pospusieron el compromiso, esperando refuerzos. El ataque era imposible, porque la caballería persa era superior: ninguna línea de infantería podía cruzar la llanura, porque su retaguardia estaría expuesta a los ataques de los jinetes persas. Sus oponentes, en cambio, tenían prisa, porque sabían que los atenienses esperaban refuerzos espartanos.

Un día, Milcíades recibió presagios favorables y movió su ejército en posición. Permitió que el centro se debilitara pero fortaleció las alas. Al amanecer, de repente, ordenó a sus hombres fuertemente armados que corrieran hacia sus enemigos, a unos dos kilómetros de distancia. Herodoto comenta que los persas consideraron esta acusación como una "locura suicida". En las alas, los atenienses, luchando con mejores armaduras y lanzas más largas que sus enemigos, derrotaron a los invasores, y después de este primer enfrentamiento victorioso, las alas atacaron el centro persa en su retaguardia.

/> La tumba de los 192 atenienses en Maratón

Según Herodoto, los atenienses perdieron 192 hombres en la pelea que siguió, sus oponentes 6.400. Esto es exagerado (192 × 100/3), pero sin duda los invasores sufrieron gravemente. Un oficial alemán, Hauptmann Eschenburg, que visitó la llanura en 1884/1885, menciona cómo un granjero griego había descubierto enormes masas de huesos humanos, que parecían pertenecer a cientos de personas. Eschenburg hizo una pequeña excavación y pudo corroborar la declaración. El hecho de que no hubiera monumento alguno parece sugerir que este entierro masivo se realizó con prisa. (Que los atenienses enterraran a los persas fue un acto piadoso, pero los persas deben haberse sorprendido cuando se enteraron: su práctica era exponer a sus muertos a los buitres).

Los atenienses y sus aliados, los plateanos, recibieron tumbas más dignas. El túmulo que cubre las tumbas de los atenienses está en medio de la llanura y la tumba de los plateeos se puede ver cerca del pequeño museo en un pueblo llamado Vrana. Era inusual que los guerreros griegos fueran enterrados en el campo de batalla; el ejemplo de este entierro debe haber sido el poema homérico Ilíada, donde leemos cómo los héroes de la Guerra de Troya recibieron entierros en el campo de batalla.

/> Sarcófago con la batalla de Maratón, basado en la pintura de la Stoa Poikile ateniense.

Queda un misterio: ¿cómo pudieron los atenienses cruzar la llanura sin temor a un ataque de caballería? Herodoto sugiere que su carga fue demasiado rápida, pero contradice esto cuando dice que la lucha se prolongó durante mucho tiempo. Sin embargo, hay otra historia sobre esta batalla, que se encuentra en la biografía de Milcíades del autor romano Cornelius Nepos (siglo I a. C.) y el Suda, un léxico bizantino del siglo X. Dicen que una noche, desertores del ejército persa llegaron al campamento ateniense, diciendo que la caballería estaba fuera.

¿Pero por qué? Una posible explicación es que los persas se habían inquietado por el estancamiento, habían decidido abandonar la llanura para atacar el puerto ateniense y habían ordenado a la caballería que se embarcara en los barcos de transporte. Si esta especulación es correcta, los atenienses simplemente atacaron la retaguardia persa.

/> Un casco que Milcíades le dedicó a Zeus después de una batalla. Su nombre se puede leer en la mejilla.

Sea cual sea la verdad, es seguro que la caballería participó en las etapas finales de la batalla, porque al menos un jinete persa fue representado en una pintura contemporánea que representa la batalla (en el edificio ateniense conocido como Stoa Poikilê). Esta pintura ya se perdió en 400 d.C., pero en la ciudad italiana de Brescia, se puede ver un relieve que se basa en ella.

Después de la victoria en Maratón, Milcíades lideró un ataque a las Cícladas, el archipiélago que los persas habían agregado recientemente a su imperio. No tuvo éxito: resultó herido y se vio obligado a regresar a Atenas. Aquí, fue acusado por su oponente Xanthippus y condenado. Milcíades murió de gangrena.


CABALLERÍA

Ciro el Grande quería usar más soldados montados porque sabía lo importantes que eran, especialmente porque dos de sus mayores enemigos usaban caballería o soldados a caballo. El ejército persa se organizó de una manera nueva. La caballería flanqueó ambos lados del ejército en el medio, que estaba compuesto por arqueros que atacaron primero desde la distancia. Posteriormente, los jinetes atacaron a cualquiera que quedara en pie en el ejército contrario lanzando jabalinas, que eran lanzas ligeras lanzadas a mano.

Materiales de armadura: hierro o bronce (para armadura de escamas y casco) y lino (para coraza). Se podría usar oro en lugar de hierro y bronce para los soldados de élite.

Se describió que el jinete portaba 2 lanzas, una para arrojar y otra para defenderse, así como un escudo (no se muestra en la imagen). También llevaba un casco con un corsé de lino acolchado de estilo griego cubierto con escamas de metal. Estas armaduras fueron básicamente adoptadas del ejército griego por los persas. Consulte las secciones de Grecia para obtener más detalles.


El ejército persa [aqueménida]

Las fuerzas militares persas procedían de todas las áreas del Imperio, miembros del cuerpo de élite y reclutas reclutados para acciones locales o campañas importantes. Por lo tanto, la etiqueta "persa" no debe entenderse como una descripción de la composición étnica, sino más bien de la lealtad de las tropas, que luchan bajo el mando de oficiales o comandantes persas. Sin embargo, como se ha visto, la estructura de mando tampoco era completamente persa, salvo en la parte superior de la jerarquía, incluidos la mayoría de los sátrapas y, por supuesto, el propio rey. La palabra kra en persa antiguo puede traducirse como "ejército" o como "pueblo". Esto revela el origen último del ejército, entre los propios persas, muchos de los cuales llegaron a formar el cuerpo del ejército permanente, ya que da lugar a confusión ocasional en la traducción moderna. Cuando aparece kra en un texto, no siempre nos resulta evidente si se refiere a la gente como grupo colectivo o al subconjunto específico del ejército.

Herodoto da un relato completo y colorido de las vastas y diversas fuerzas de la leva imperial, el ejército y la armada completos de los persas y los pueblos sometidos, cuando cuenta las vastas fuerzas que Jerjes desplegó contra Grecia en 480 a. C. Herodoto también nombra a muchos de los comandantes, una descripción elaborada de los pueblos del Imperio con descripciones de su vestimenta y equipo (7.61–100). Por ejemplo, tanto los persas como los medos iban vestidos con gorros de fieltro, túnicas de colores sobre cota de malla, pantalones, escudos de mimbre y una variedad de armas. Los etíopes (nubios) vestían pieles de leopardo o león y llevaban grandes arcos. Los paflagonianos llevaban cascos tejidos y llevaban pequeños escudos y lanzas. Esa representación completa de Herodoto describe mejor un desfile que una formación de batalla se ha entendido durante mucho tiempo. Pero tipifica la diversidad de pueblos y armamento que los comandantes persas tuvieron que fusionar en una fuerza de combate eficaz. Las fuerzas persas, tanto de infantería como de caballería, eran famosas por el uso del arco: una táctica frecuente era lanzar tormentas de flechas desde detrás de un muro de escudos o que los jinetes acosaran al enemigo con descargas de flechas.

Los eruditos debaten la eficacia de la armadura y las tácticas de las fuerzas persas, especialmente en el contexto de la invasión de Grecia por Jerjes en 480 y la invasión del Imperio persa por Alejandro a finales de la década de 330. Herodoto (9.62) describe el aplastamiento final de los persas contra los espartanos en la batalla de Platea en 479:

Por un lado, los persas eran nada menos que los griegos en coraje.

y fuerza, pero los persas no tenían escudos y, más allá de esto,

eran inexpertos y no tenían la misma experiencia que sus oponentes.

Este pasaje ofrece solo un ejemplo de los problemas persistentes de la evaluación de fuentes. Cuando Herodoto dice que los persas estaban "sin escudos" (griego anoploi), ¿qué significa eso? ¿Se perdieron los escudos en la batalla? ¿Este contingente del ejército persa simplemente no llevaba escudos? ¿Y de qué grupo era, de etnia persa o de otro? Algunos traducen anoploi como "sin armadura", lo que agrega otra capa al problema. Los espartanos eran los soldados griegos más (con diferencia) profesionalizados de su época, por lo que incluso el cuerpo de élite del ejército persa habría tenido las manos ocupadas contra ellos. Más allá de la élite, las tropas reclutadas de las provincias, por supuesto, no tenían el mismo tipo de armadura, armamento o tácticas que tenían, por ejemplo, los inmortales persas y contingentes similares. Numerosos otros pasajes en fuentes griegas brindan perspectivas similares: la infantería griega fuertemente armada, luchando en formaciones de falange apretadas, venció a la infantería persa inferior (como se describe generalmente en las fuentes griegas) con armas ligeras, menos experimentada e inferior cada vez, excepto cuando no lo hicieron. Es difícil separar los estereotipos griegos de las realidades de las batallas individuales. El hecho de que los persas fueran capaces de conquistar y retener tanto territorio durante tanto tiempo atestigua la eficacia de su ejército.

La fuerza de élite persa, que ascendía a 10.000 según Herodoto (7.83), se llamaba los Inmortales. Siempre que uno de ellos moría, estaba herido o enfermo, otro ocupaba su lugar, por lo que el número del batallón siempre permanecía en diez mil. Eran la fuerza de infantería persa más eficaz y temida, y claramente comprendían miembros de élite de la sociedad persa: hombres de familias prominentes o de alto rango. Mil de ellos tenían granadas de oro en sus lanzas, algunas de las cuales formaban parte del guardaespaldas personal del rey, y las otras 9.000 tenían plata. El detalle incidental de Herodoto de que los Inmortales destacaban por su oro (brazaletes u otras marcas de estatus y honor), y que iban acompañados de carros con concubinas y muchos sirvientes, indica que no estamos tratando con la base. Los artículos de prestigio se mencionan con frecuencia junto con los oficiales y nobles persas, un fenómeno que también alimentó los estereotipos griegos sobre el afeminamiento y la debilidad persas. Pero estos elementos eran más simbólicos que prácticos y comunicaban mensajes completamente diferentes (honor y estatus) en un contexto persa.

Las fuentes griegas a menudo destacan la prominencia y la habilidad de los mercenarios griegos, y desde esa perspectiva, fue solo gracias a profesionales griegos mejor entrenados y mejor equipados que el Imperio pudo desplegar cualquier tipo de fuerza de combate que valiera la pena en el siglo IV. Este tropo contribuyó en gran medida al estereotipo del imperio persa afeminado y en decadencia antes de su caída ante Alejandro el Grande. Y a pesar de que las fuerzas mercenarias griegas fueron un fenómeno creciente en el siglo IV, y ciertamente utilizadas por los comandantes persas, su importancia a menudo parece sobreestimada en las fuentes griegas.

Herodoto describe las armas y el equipo del ejército de Jerjes con cierto detalle. Los propios persas llevaban sombreros de fieltro, túnicas y armaduras que exhibían una superficie de escamas de hierro parecidas a peces y pantalones. Llevaban escudos de mimbre. Sus armas eran grandes arcos, lanzas cortas y dagas que colgaban de los cinturones del lado derecho. Así equipados, pueden montarse o no. Los ejércitos persas generalmente dependían del gran número de sus jinetes y arqueros.

Aparte de los propios persas, Herodoto da detalles de los otros contingentes nacionales que los reyes persas pudieron movilizar, aunque las estadísticas en las que basó su información pueden haberse referido a la fuerza de combate potencial de todo el Imperio persa en lugar de a Jerjes. fuerza expedicionaria, por gigantesca que fuera indudablemente esta fuerza. Oímos hablar de los asirios y otros con cascos de bronce, pero en general, los asiáticos estaban protegidos solo por varios tipos de tocados suaves y parece que no llevaban una armadura corporal sustancial. Además de dagas, arcos y flechas, sus armas incluían garrotes, hachas y lazos con púas de hierro.

Los soldados de caballería, especialmente los oficiales de caballería, pueden haber usado una armadura más protectora. Masistius, el comandante de la caballería persa que murió en las primeras etapas de la campaña de Platea, vestía una armadura de escamas doradas bajo su sobretodo escarlata. Cuando su caballo fue alcanzado por una flecha, se defendió vigorosamente a pie y no pudo ser derribado por golpes corporales. Por fin, los atenienses que lo rodeaban adivinaron el secreto y lo golpearon en la cara.

Los arqueros persas, tanto montados como desmontados, llevaban sus flechas en un carcaj colgado de la cadera. Esta práctica difería de la de los arqueros griegos, cuyos carcaj se colgaban a la espalda. Sin duda, la posición de la cadera era más rápida cuando se requería un disparo rápido.

Herodoto se refiere a los carros de guerra del contingente indio, pero no se menciona que estos carros se usen en la lucha. Los reyes persas normalmente iban a la guerra en carros, que también eran empleados por los persas para cazar. Los griegos del período clásico usaban carros solo para eventos deportivos. En términos generales, en la época de las guerras persas, el carro de guerra había sido reemplazado por el hombre a caballo. Sin duda, el cambio se debió a la mejora de la eficiencia de los frenos de los caballos, que facilitó al jinete el control de su corcel.

El alto mando persa

El número de persas en las dos invasiones fue tan abrumadoramente superior que uno tiende a culpar a los comandantes persas por la sorprendente falta de éxito. La iniciativa de ambas empresas provino de los propios Grandes Reyes y no parece haber habido ninguna duda de ningún "poder detrás del trono" significativo. Sin embargo, no hay nada particularmente culpable en la conducción de las dos operaciones, aparte de la empresa en sí. Llega un momento en la historia de cada imperio en el que la expansión ha ido lo suficientemente lejos y se necesita estabilidad y consolidación, si no reducción. El puñado de barcos atenienses y ertrianos que habían incitado a la revuelta jónica era un mal pretexto para un esfuerzo militar y naval tan masivo.

Si pasamos a la obra de Esquilo, encontramos cierto contraste entre los personajes de Darío y Jerjes. El Persae presenta la historia del regreso de Jerjes a Persia tras su derrota en Salamina. Aparece el fantasma de Darius y denuncia la locura que ha provocado la reciente debacle. En contraste, Darius es severo y digno, Jerjes es petulante e ineficaz. A primera vista, la narrativa de Herodoto parece confirmar esta estimación. Uno recuerda el incidente cuando los fuertes vientos destruyeron el primer puente que Jerjes había construido sobre el Helesponto, después de lo cual Jerjes ordenó que las aguas rebeldes fueran azotadas como castigo por el ultraje. Pero tal vez esto no fuera una simple puerilidad de su parte. En su anfitrión multinacional había muchos miembros de tribus simples que no sabían nada de la religión zoroástrica ilustrada de los persas, por lo que, para restaurar la moral, era sin duda necesario demostrar que incluso los dioses de los vientos y las olas estaban sujetos a los Grandes Reyes de Persia.

Una vez más, nos inclinamos a considerar el regreso de Jerjes a Susa, su remota capital, después del desastre de Salamina, como débil y cobarde. Mardonio, su general, parece haber sido abandonado cruelmente a su suerte en Grecia. Pero el asunto puede verse de manera muy diferente. El éxito de los reyes persas radica en gran parte en su capacidad para delegar el poder. Ciro, cuando conquistó a Lidia, había delegado la finalización de su conquista a su general Harpagus, y probablemente se esperaba que Mardonio completara la conquista de Grecia de la misma manera. Sin embargo, cuando se ha dicho todo, la delineación del personaje en la obra de Esquilo no debe descartarse a la ligera. Después de todo, Esquilo estaba escribiendo en un momento muy cercano a los acontecimientos que describió y no puede haber pasado por alto por completo la reputación que Darío y Jerjes se habían ganado entre sus contemporáneos.

En cuanto a Mardonio, era yerno de Darío y había comandado la flota persa cuando se encontró con el desastre en las rocas del Monte Athos. El descontento de Darío con él es evidente, porque en la posterior expedición que lanzó ese monarca contra Grecia, Mardonio no estaba al mando. Datis y Artafernes estaban a cargo de la flota que navegó a través del Egeo central hacia Eretria y Marathon. Sin embargo, Mardonius era un hombre de gran capacidad y su posterior reinstalación demuestra que disfrutaba de la confianza de Xerxes. Después del regreso de Jerjes a Persia, Mardonio intentó mediante una diplomacia sensata dividir a los estados griegos entre sí antes de decidir entablar batalla con ellos. Sus posibilidades de éxito en esta iniciativa diplomática eran muy buenas y con un poco más de perseverancia podría haberlo logrado. Pero, sin los suministros por mar, tal vez tuvo dificultades para alimentar a su gran ejército y, en consecuencia, estaba bajo presión para tomar una decisión con la mayor rapidez posible.

La flota persa

Nadie que lea la narrativa de Herodoto puede subestimar la importancia del factor naval en las dos invasiones persas. Los persas eran una potencia del interior y no poseían flota propia. Dice mucho más de la capacidad organizativa de los Grandes Reyes, Xerxes en particular, que fueron capaces de reunir armadas tan vastas. También sugiere que su conocimiento de la náutica griega y el poder de combate era tal que de ninguna manera despreciaban al enemigo con el que tenían que lidiar.

El mayor contingente de la flota persa estaba formado por barcos fenicios, tripulados por tripulaciones fenicias. Sorprendentemente, los persas también se apoyaron en barcos y tripulaciones de las ciudades griegas jónicas que habían subyugado. Inevitablemente, debieron sentir algunas dudas sobre la lealtad de los contingentes griegos de su propia flota. En varias ocasiones durante las campañas, el esfuerzo jónico parece haber sido poco entusiasta, y en la batalla de Mycale, los griegos jónicos finalmente abandonaron a sus señores persas para ayudar a sus compatriotas.

Artemisia, la princesa griega que gobernó Halicarnaso (sujeta a la buena voluntad persa), estuvo presente a bordo en la batalla de Salamina, luchando en el lado persa. Sin embargo, parece que se unió a cualquiera de las flotas según lo dictaran las circunstancias en un momento determinado, ya que cuando fue perseguida por un barco ateniense, embistió y hundió deliberadamente otra galera de su propio contingente. Los atenienses, pensando que había cambiado de bando, abandonaron la persecución y Artemisia logró escapar sin más impedimentos.

La verdad es que posiblemente Jerjes encontró menos riesgoso llevarse la flota jónica con él que dejarla en su retaguardia. En cada barco había una fuerza de soldados, persas, medos u otros en cuya lealtad se podía confiar. Los comandantes persas a menudo tomaban el lugar de los capitanes locales y Jerjes probablemente mantuvo a los líderes de las comunidades sometidas bajo su vigilancia personal. Su posición se parecía mucho a la de los rehenes de los persas.

Aparte de los contingentes navales fenicio y griego, en la flota de Jerjes había un escuadrón egipcio que se distinguiría en el curso de la lucha. También escuchamos de barcos de Chipre y Cilicia. Chipre contenía ciudades tanto griegas como fenicias y la gente de Cilicia era en gran parte de extracción griega. Si los cilicios sentían algún vínculo de simpatía con los griegos del continente es otra cuestión, pero solo los vínculos del imperio los unían con los persas. Se registra la proporción de la fuerza naval total con respecto a la del ejército terrestre: las fuerzas terrestres, cuando las contaba Jerjes en Doriscus en Tracia, eran, según Herodoto, 1.700.000 efectivos: la fuerza de la flota se da con cierta precisión como 1.207 buques, sin incluir transportes.

Estrategia naval persa

Es interesante que Jerjes volvió al plan original de su padre y decidió invadir Grecia desde el norte. Debió haber considerado que su canal a través de la península del Athos eliminaba el principal peligro de esta ruta. Claramente, podría desplegar un ejército mucho más grande en Grecia si sus fuerzas terrestres pudieran abrirse camino a lo largo de la costa. Al mismo tiempo, la flota que seguía el ritmo del flanco del ejército contenía transportes que aliviaron considerablemente su problema de suministro. Las fuerzas terrestres llevaban gran parte de su propio equipaje y equipo con la ayuda de camellos y otras bestias de carga. Estos no incluyen caballos. No era costumbre en el mundo antiguo usar caballos para tales propósitos y es digno de mención que Jerjes transportaba sus caballos por mar en barcos especiales. Las herraduras eran desconocidas en los antiguos centros de la civilización, y es posible que la caballería persa hubiera llegado a Grecia con monturas cojas si sus caballos se hubieran visto obligados a hacer todo el viaje por tierra.

Los barcos de guerra eran, por supuesto, necesarios para proteger tanto los transportes como las fuerzas terrestres. Sin defensa naval, el ejército persa habría estado expuesto al peligro de ataques anfibios griegos en su flanco y retaguardia. Además, Jerjes tenía la esperanza de aplastar a cualquier unidad naval griega de inmediato, dondequiera que se encontrara con ellas.

Los conoció por primera vez en Artemisium, en el promontorio norte de Eubea. Allí se libraron varias acciones, con resultados variables. La posición griega fue bien elegida. En el estrecho canal entre la costa de Eubea y el continente, los griegos no podían estar rodeados por números superiores. Al mismo tiempo, custodiaban el flanco de las fuerzas de Leonidas en Thermopylae. Si los persas navegaban alrededor de Eubea para atacarlos por la retaguardia, las fuerzas terrestres persas se separarían de su apoyo marítimo. Lo que tomó por sorpresa a los griegos fue el enorme tamaño de la fuerza de Jerjes, que a pesar de todos los informes excedió con creces sus estimaciones más pesimistas. Jerjes tenía la posibilidad de enviar una sección de su flota al sur de Eubea mientras se enfrentaba a los griegos en Artemisio con el resto. Tal maniobra no implicó pérdida de superioridad numérica en ninguno de los dos frentes. Pero las tormentas de verano se acumularon sobre Tesalia y ayudaron a los griegos. The very size of Xerxes’ fleet meant that there were not sufficient safe harbours to accommodate all the ships a considerable part of it had to lie well out to sea in rough weather. In this way many ships were wrecked. When a squadron was dispatched to round Euboea and sail up the Ruripus strait, which divides the long island from the mainland, this contingent also fell victim to storms and treacherous currents. The task assigned to it was never carried out.

Quite apart from the figures given by Herodotus, events themselves testify to the huge size of the Persian armada. Despite the heavy losses suffered at Artemisium, Xerxes’ fleet still enjoyed the advantage of dauntingly superior numbers when, late in the same season, the battle of Salamis was fought. Even after Salamis, the number of surviving ships and crews was such that the Greek fleet at Mycale hesitated long before attacking them.

Communication Networks – The Royal Road

Reliable and efficient communications throughout the Empire were a necessary component for its success. The construction, maintenance, and guarding of an extensive network of roads and bridges required a great deal of engineering expertise, manpower, and expense. The Persians adopted and adapted their predecessors’ systems, and greatly expanded them, to facilitate communication across vast distances. Individuals or groups on state business carried sealed documents that allowed access to supplies or provisions en route to their destination.

The most famous of these roads, though it was only one of many, was what Herodotus called the Royal Road from Susa in Elam to Sardis in Lydia (5.52–53). Any “royal” road would have, in fact, run through Persepolis and points eastward, so Herodotus’ terminology reflects a Greek view, which usually viewed Susa as the main Achaemenid capital. From the west it ran through Cappadocia and Cilicia in Anatolia to Armenia and then south through Arbela – along the Tigris River – and on toward Susa. Herodotus notes that there were 111 royal staging posts interspersed on it and mentions several of them specifically (5.52). By his calculations this route ran roughly 1,500 miles and took a journey of ninety days. That was for a traveler in no great haste. Royal dispatches could move with surprising speed, a relay system with fresh horses and messengers at each staging post. Herodotus also describes these royal messengers: “There is nothing mortal that travels faster than these messengers … for as many days as the whole route there are horses and men stationed, one horse and one man set for each day. Neither snow, nor rain, nor heat, nor night hinders them from accomplishing the course laid before them as quickly as possible. After the first one finishes his route, he delivers the instructed message to the second, the second does likewise to the third from there in rapid succession down the line the message moves.” (8.98)

There were similar routes in all directions from the Empire’s core in Fars.11 Ctesias alludes to other roads running from Mesopotamia and Persia proper to Central Asia. The primary route to Bactria across northern Iran is called in modern works either the (Great) Khorasan Road or, for later periods, by its better known appellation the Silk Road. Administrative documents from Persepolis, Syro-Palestine, and Egypt record disbursements to travelers in all directions. From the Persepolis documentation we gain a sense of the itineraries of a number of the network of roads running between Susa and Persepolis. An Aramaic document tracks travelers journeying from northern Mesopotamia to Damascus and on into Egypt, with several stops along the way listed by name.

Large work crews were involved in the construction and maintenance of these roads. Herodotus’ account of Xerxes’ invasion of Greece describes roadmakers at work, not infrequently the army on campaign. The main roads, constructed wide enough to allow chariots or wagons to travel on them, served to move military forces quickly, but they were also used by travelers or merchants to transport cargo. Roads also at times had to cross obstacles such as rivers. Some permanent bridges, such as one spanning the Halys River in Anatolia, were guarded by a fort. Pontoon bridges allowed crossing of other rivers, for example, at many spots on the northern Tigris and the Euphrates Rivers and their tributaries. Temporary pontoon bridges afforded the means for Persian armies to cross into Europe: Darius I over the Bosporus on his campaign against the Scythians and Xerxes’ bridge over the Hellespont against the Greeks. Of course, rivers and larger waterways were sometimes part of the route. Diodorus Siculus (14.81.4) records a journey on a well-known route at sea along the coast of Cilicia, on land from northwestern Syria to the Euphrates, then down the river to Babylon. Similar sea trading routes connected other parts of the Empire to the core, such as through the Persian Gulf and along the southern coast of Iran to the Indus Valley.


Reviews (0)

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1. Not completing your professional military education

The Air Force requires each of its NCOs to complete PME according to their rank and skill level. These courses are usually held in other locations rather than at home base. NCOs also get book-length volumes to study at home. Up until recently, PME wasn’t so much a factor in an NCO’s career. Now, if an NCO hasn’t completed the required PME course for their rank, they will not promote. Did you read that? Will not promote.

Get to reading, Airmen. (U.S. Air Force photo by Senior Airman John Nieves Camacho)

This means that a staff sergeant who doesn’t complete their PME will never become a tech and might even be subject to discharge. Air Force NCOs are moving along with the times but there are still many who fight the change and remain perpetual staffs or techs until they retire. Nobody wants to be 20 years in and retire at E-5. Get your PME done!


Armament and Fighting Style – Greek vs. Persian

Herodotus refers to Greek hoplites as `men of bronze’ in a reference to the armour that they wore and this is a perfectly apt description. The equipment carried by a Greek hoplite was designed for only one thing-straight-up, hand-to-hand, combat. To fight as a hoplite only two pieces of equipment were necessary-the shield and the spear-everything else was an optional extra.

The hoplite shield (aspis) was a weighty piece of defensive armament specifically designed for the rigours of close combat and the Greek formation (the phalanx). The aspis was made from a solid wooden core turned on a lathe to create a shallow bowl-like shape which allowed its weight to be supported by the left shoulder. The left arm was inserted through a central armband (porpax), which the playwright Euripides states was custom made to suit the arm of the bearer, while the left hand grasped a cord (antilabe) that ran around the inner rim of the shield. Occasionally faced with bronze (or having only its offset rim covered in bronze), and nearly 1m in diameter, the Greek shield weighed in the vicinity of 7kg. The hoplite’s primary offensive weapon was a long thrusting spear (doru) which was approximately 2.5m long with a leaf-shaped iron head at the tip and a large bronze spike, known as a sauroter or `lizard killer’, on the back. The total weight of this weapon was around 1.5kg.

On his body a hoplite could wear some form of armour (thorax). This could have been one of two types: a bronze plate cuirass approximately 1.5mm thick, or a linen composite armour (linothorax) made from gluing several layers of linen and/or hide together to make a material not unlike modern Kevlar. The bronze cuirass of the fifth century BC was beaten into a stylized musculature representing a human torso. This served a number of purposes. It was a demonstration of wealth due to the cost of having such armour made it made the wearer look more impressive and frightening to an enemy and it reduced the amount of flat surfaces on the armour. These curved surfaces on the front of the cuirass deflected incoming weapon strikes by increasing the respective angle of impact-thus requiring a greater amount of energy delivered in the strike to pierce it. The total weight of either bronze or linen armour was around 5.6kg.

On his head a hoplite may have worn a helmet (kranos). The most common style of helmet worn in Greece in the fifth century BC was the Corinthian helmet-an all encompassing, solid bronze helmet which protected the whole head from throat to crown, and which could be adorned with an additional crest made of stiffened horse hair. The total weight of the helmet and crest was around 2.4kg. On his legs a hoplite may have worn bronze greaves (knemis). Shaped to fit onto the lower leg, and held in place via the elasticity of the metal, greaves were designed to protect the lower legs from missile impacts and weighed around 1kg. The sword (xiphos/machaira) was the hoplite’s secondary weapon in close combat. Depending upon the style employed, the sword weighed around 2kg. All up, when a tunic, footwear and padding under the armour are taken into consideration, a full panoply worn by the Greek hoplite weighed around 21kg. Due to the extent of the armour worn and the formation adopted, when a hoplite positioned himself for battle, a person of average size (170cm tall) wearing a full panoply had only 395cm2 (or 5.5 per cent) of their body exposed.

The average weight of the head of the doru was 153g, while the average weight of the sauroter, the large bronze spike on the rear of the shaft, was 329g. Due to the difference in weight between the head and the butt-spike, the hoplite spear had a point of balance around 90cm from the rear end of the weapon. The doru was wielded by tucking it up into the armpit in what is known as the `underarm position’ much in the same way a medieval knight carried his lance during a joust. Due to the weapon’s rearward point of balance, a doru held in the underarm position projected forward of the man wielding it by about 1.6m.

If a contingent of Greek hoplites adopted a close-order formation, in which each man occupied a space 45-50cm in size both front-to-back and side-to-side, the shields of the men in each rank would overlap to create a strong, interlocking `shield wall’. The shield wall was primarily a static defensive formation, although it was also used offensively by experienced troops who could advance slowly to maintain the integrity of the line. In a narrow pass like that at Thermopylae, a contingent of Greeks (such as the famous 300 Spartans) could have deployed a close-order phalanx thirty-five men across and about eight ranks deep. In such a formation, the spears held by the second rank also projected well forward of the formation and could easily reach an attacking enemy. Due to the space occupied by the men in each rank of a close-order formation, their spears were separated by only 45-50cm. Additionally, as the spears held by the second rank also projected forward of the line, a formation of thirty-five men across would have presented two serried rows of seventy levelled spears-all of which could have engaged the enemy. This made the Greek hoplite individually, and the Greek close-order phalanx as a whole, very well suited to hand-to-hand combat and almost impervious to missile fire.

Unfortunately for the Persians, their entire system of warfare was based upon a much more open style of fighting and they were armed accordingly. There are numerous passages in the ancient narrative histories which describe how the weapons and armour of the Greeks were superior to that of the Persians in close combat-in particular the doru which is always described as longer than the Persian spear. Herodotus does not provide a lot of detail on the armament of the Persian troops that fought at Marathon in 490 BC, but he does give a detailed description of the troops that accompanied the second Persian invasion of Greece a decade later. The best armed troops within the invasion force at that time were the 10,000 strong Persian `Immortals’, closely followed by the Median contingent. The Immortals were armed with a short spear (paltron), a bow with reed arrows and a dagger. For protection they wore a cloth cap, scale armour and carried a shield made from woven wicker which would have been completely inadequate in terms of protection against a strong spear thrust.

However, the majority of the Persian army that fought in 480 BC were not as well equipped as the Immortals and the Medes. All of the contingents within the Persian army were armed in their particular native styles-most of which were not suited for hand-to-hand combat. Herodotus tells us that the contingent from Ethiopia, for example, wore only animal skins, and were armed with a bow and stone tipped arrows, spears tipped with antelope horns and wooden clubs. In another example, Herodotus describes the Libyan contingent as wearing only a leather loincloth and being armed with a sharpened stick that had been hardened in a fire. Other contingents in the Persian army were either equipped with bows and arrows or with melee weapons such as swords, clubs, axes and maces which would have had a much shorter reach than the lengthy Greek spear. Troops such as this, while well suited to a more mobile, hit-and-run style of warfare or an open melee form of combat, were completely outclassed when fighting against men who were almost fully encased in plate bronze, and who were arranged in a close-order combative formation like the Greek hoplite. Even before the first blow was struck the Persians at Marathon (and later at Thermopylae and Plataea) were at a disadvantage. This was due to the Greek hoplite, and his equipment, being designed for hand-to-hand combat while the Persian way of war was based around skirmishing, hit-and-run tactics, and using missile weapons to hit your enemy from a distance while relying on weight of numbers and cavalry. This accounts for why the Persians were so lightly armoured in comparison to the Greeks as recorded by Herodotus and for the references in the ancient texts which outline the superiority of Greek weapons and armour.

The different fighting style employed by the Persians also explains the different configuration of the Persian paltron to the Greek doru. The paltron was slightly shorter than the Greek spear-about 2m in length-just as many of the ancient texts describe. Importantly, the paltron had only a small butt on the rear end of its shaft and this gave the weapon a central point of balance. This was because the paltron was designed to be both a missile and a thrusting weapon and was generally held in the overhead position in preparation to throw it or to stab downwards with it (as is shown on Persian cylinder seals). A further indication that the paltron was designed primarily to be a missile weapon is that it had a much thinner shaft-only 19mm in diameter. This created a weapon that was lighter and easier to throw, but was much more susceptible to breakage than the more robust Greek spear, which had a thicker shaft of 25mm in diameter, and which was specifically designed for the rigours of hand-to-hand combat. Due to the different ways in which the two weapons were held, a Greek hoplite had a reach of more than 2.2m with his weapon when he extended his arm forward into the attack. The Persians on the other hand, holding a centrally balanced weapon above their head and stabbing forwards and downwards with it, had a reach of only 1.4m. This means that in most engagements, the Persians would not have been able to reach the Greeks with their weapons, let alone overcome their superior armament, while the front of the Persian line was vulnerable to attacks delivered by the first two ranks of the Greek phalanx. This disparity in both armament and fighting style accounts for the large differences in the number of casualties sustained by the Persians compared to those suffered by the Greeks at battles like Marathon, Thermopylae and Plataea.


Why The Persians Should Be The Good Guys In 馄' - Hilarious Helmet History #1


Member of Pakistan's ancient tribes perhaps who may be connected to the soldiers / forces that came with Mecedonian Alexander the great. In old times when a region was won, the Victor Commander would leave his subordinate incharge of region and then either return home or continue journey to next city after a resting period

The bigger point I wanted to make is that Pakistan/Iran/Iraq/Syria/Egypt/Palestine/Turkey todos tienen shared universal borders with multiple empires in past so it was common they were all citizen of same empire (same passport etc)

The Kalasha have nothing to do with Greeks or Macedonians. They are the old indigenous people who migrated in to this region thousands of years ago. They are mostly related to other populations close by to them like the Nuristanis, Pamiris etc.

With all due respect, stop latching on to Greek and Macedonian propaganda.

On Topic: I never watched 300, precisely for it's portrayal of the Persians and glorification of fascist Spartans.

ValerioAurelius

PROHIBIDO


Is there any event equivalent in history to Europe’s extraordinary peace record? Europe is living in the longest peace in its known history. That peace was based on supranational principles and initiated by Robert Schuman after a lifetime’s work.

An amazing peace process took place two thousand years ago between two fighting superpowers. They divided the planet as much as the Soviet Union and the USA did in recent times. And conflict covered the exact area that is the source of today’s conflict in the Near and Middle East — Turkey, Israel, Syria, Iraq and Iran.

In the middle of the earth at the point of contact of these two superpowers lay Israel. It was conquered first by one power, the Roman Empire and then by the other, the Parthian Empire. Who won? Rome was humiliated. Its armies were decimated. It renounced any further attacks on the superpower of the East.

Then a peace treaty was forged. At this time and because of this peace, trade was boosted from the Far East to Gaul in the West. An era of prosperity allowed the Temple at Jerusalem to be rebuilt.

During this Augustan-Parthian peace, Jesus Christ was born at Bethlehem. Why have most Europeans not learned the facts behind this key event in Christian civilization? What did most people learn about the Parthian Empire at school or even university?

Yet every year many people send each other cards with Parthians on them. Who are they? The Magi! Why does the real identity of the Magi remain obscure to most people?

Early in the Middle Ages great confusion, not to say false propaganda, arose about the supposed three Magi who visited the infant Jesus in Bethlehem. First, it is important to go to the record itself in the New Testament (NT) and get the facts.

* There were not three Magi. The number is not specified. It is only stated that they brought three types of gifts, gold, frankincense and myrrh.
* The Magi came from the East. No names are mentioned.
* The event took place more than a year after the birth of Jesus as he is called a ‘toddler’ in Greek. That means he was about a year and a half old.
* No other children are mentioned which means that James, the brother of Jesus, was probably not yet born.
* The visit took place in Bethlehem. When Jesus was born, the David’s ancestral home no longer existed. ¿Por qué? Because Herod the Great had destroyed all trace of the Davidic dynasty and the ‘castle’ of David there. James says in Acts 15, that the ‘Tabernacle of David had fallen down". Herod did not hesitate to kill off his own sons and wives if he thought they would usurp him. It is therefore certain that he would wipe out any trace of a Davidic dynasty he could find.

The NT says that at the time of the Magi’s visit Joseph had a house there. How come? Joseph was of direct royal lineage. He had the temerity and obligation to register the lands of David as his own. The registration took place as the first one under Quirinus, governor of Syria. (He made two.) This coincided with the celebration of twenty-five years of Augustus’s reign and the 750th anniversary of the foundation of the city of Rome. (See Dr Ernest L Martin: The Star that astonished the World).

Augustus was proclaimed Pater Patriae, Father of the Fatherland. Prominent citizens were required to register their smaller fatherlands and acclaim allegiance to Caesar. Thus Joseph registered his right under Roman and Israelite laws as patriarch of the tribe of Judah. This was a very dangerous move as his life was at immediate risk by Herod. But Joseph also had protection under Roman law. Herod could not simply kill a Davidic son without Roman acquiescence. As James said, the ruins were prophesied by Amos to be rebuilt.

So why in the Middle Ages did the Magi become a source of controversy? Firstly, the Magi were not Christian or even Jewish as far as the ignorant scholars of the time could say. People asked: why did pagans come and worship the infant Jesus? Why did they come at all? How many were there? Why didn’t Herod kill them?

The answers are clear once we understand the dilemma faced by the Roman State Church founded under Constantine in the 300s CE. Constantine’s amalgam of paganism and Christianity replaced Rome’s ancient pantheon. The Roman Empire had its capital in Constantinople, today’s Istanbul.

The lasting shame of the Roman Empire is that it destroyed the kingdom of Judah, its capital Jerusalem and its Temple. The term ‘Magi’ relates to the rival super power of Rome, the Parthian Empire. It extended from the River Euphrates to India and modern Afghanistan. Parthians traded with the Far East. It was a feudal confederation of kingdoms, not a military dictatorship like Rome.

The Head of the Parthian Empire was called Arsaces, ‘King of kings". A single dynasty had a succession of 30 Arsakoi kings. They ruled from 255 BCE for nearly half a millennium, more than any dynasty there before or since. The kings were selected, elected and sometimes rejected by a Council of Wisemen, priestly scientists. Its name? The Magi! (See Rawlinson’s Parthia or Steven M Collins: Parthia, Forgotten Ancient Super-power.) Rawlinson says that Parthia divided ‘with Rome … the sovereignty of the earth.’

There is good reason why Europeans are so ignorant about Rome’s super-power rival. The Magi again! The paradox became an intense political problem for the Roman Empire of Constantinople. ¿Por qué? Because, although the ruling Arsakoi tribes of the Parthian Empire had migrated by then, the Roman Empire was still at war with the successor Sassanian Persian Empire.

It was excruciatingly painful for the priests of the Roman ‘Mother Church’ to explain why the Magi of Persia had worshiped the infant Jesus and the Roman Empire had destroyed Jerusalem and the Temple. Parthia worshiped Jesus. Rome pillaged Jerusalem and destroyed the Jews. How could Romans justify a Christian heritage?

The Roman Mother Church therefore blamed the Jews for the death of Jesus although the crucifixion was conducted by the Roman soldiers, under Roman imperial authority and with Roman nails.

As for the Magi, they became non-persons. They were reduced to just three foreigners. But in reality the Magi helped govern Parthia. They performed a similar task to the Levitical priesthood for the Israelitish kings.

Were there three Magi or more? We can say with near certainty that there were not three but many thousands! The Parthians were highly mobile and had several capitals. They traveled in massive, opulent, oriental style. The general selected by King Orodes to fight the Roman invader Crassus arrived with two hundred litters for his concubines. A thousand camels carried his personal baggage. A body of ten thousand horsemen and slaves served his personal needs. The Magi, the resplendently rich Parthian kingmakers, would have come to Jerusalem in their thousands or not at all!

This is how Matthew’s gospel describes the scene:

Now when Jesus was born in Bethlehem of Judah in the days of Herod the king,

BEHOLD! There came wise men (Magi) from the East to Jerusalem, saying:

‘Where is he that is born King of the Jews? … We are come to do homage to him.

When Herod heard this, he was troubled and all Jerusalem with him.

The word ‘troubled’ can better be translated ‘terrified’, ‘set in a tumult’ ‘consternated’.

Parthia had forged a peace treaty with Rome two decades earlier. This came after Roman legions had been grossly humiliated. In 55 BCE the avaricious Consul Crassus sought booty. Crassus, he of the saying ‘as rich as Crassus,’ was the powerful oligarch of Rome. Parthian king Orodes slaughtered his 40,000 strong legions. Presented with his severed head during a performance of the Euripides play ‘Bacchae’, Orodes filled its mouth with molten gold, mocking him to drink to his fill. In 40 BCE Parthia invaded Judea and deposed the Roman-selected high priest at the Temple and installed another, Antigonus. In 37 BCE Mark Antony invaded Parthia with a massive 16 legions of 100,000 men. They were decimated. He barely escaped with his life. In 34 Julius Caesar planned to attack Parthia. He was assassinated in Rome.

If in the next few days you hear people talking about ‘Three wise men’, you can tell them, ‘It’s time to wise up on the Parthian Magi!’

Today’s leaders need to remind themselves how this area of an amazing peace, became again the furnace of conflict.

Why does your text end exactly at the place where the roman counter strike started, crushed the parthian army, killed the parthian crown prince and took back all areas lost 3 years before and even larger ones?


From the postal service to the fridge, listed below are some, Persian inventions you in all probability didn’t know had been Iranian.

1. Human Rights

The Cyrus Cylinder has been traditionally recognized because of the world’s first common constitution of human rights. Created in 534 BCE, the Cyrus Cylinder is constructed out of clay and inscribed in Akkadian cuneiform script and predates the Magna Carta by one millennium. It was found in Babylon in 1879 and is now stored within the British Museum in London.

2. Teaching Hospital

Under the reign of Shapur I (240-270 CE), the Academy of Gundeshapur was based, shortly turning into the most important mental and cultural heart of the area, Persian inventions.

It is now thought its founding was impressed by Shapur I’s principal spouse, Azadokht Shahbanu, who first introduced Greek physicians to the Imperial Court at Ctesiphon to determine a hospital.

Under the later monarch Kosrau I (r. 531-579 CE), Gundeshapur flourished because the first educating hospital on the planet the place younger doctors-in-training labored underneath the supervision of more skilled physicians.

3. Alphabets

During the center of the sixth century BC, the Persian Empire of the Achaemenid dynasty rose to supremacy and unfold throughout Mesopotamia and Afghanistan.

The Old Persian language developed throughout the early history of this dynasty, and it’s not a direct offshoot of the Sumerian and Akkadian techniques and Persian inventions.

While the bodily look of Old Persian symbols is cuneiform (within the form of wedges), the precise shapes of the indicators don’t correspond to indicators within the older system utilizing related phonetic values.

4. The Postal Service

‘Chapar Khane’ is a Persian time period for the first postal service system used throughout the Achaemenid Empire. It was created by Cyrus the Great and later developed additional by Darius the Great as a technique of communication all through the Persian lands.

The system comprised of a collection of stations alongside a 2,500 m freeway all through the empire, the place the ‘Chapars’ would experience horseback, delivering submit from one part of the dominion to a different.

5. Windmills

The Persians invented the windmill c. 500 CE, though, it needs to be famous, that is the first recorded point out and the units had been in all probability in use earlier, Persian inventions.

Windmills had been utilized in pumping water and grinding grain. They had been the product of reeds woven collectively into paddles which had been then mounted to a central axis.

The idea was nearly actually recommended by means of the sail on ships, however, the Persians had been already making use of wind on land by means of the airflow system referred to as the windcatcher (wind tower), a construction connected to the top of a constructing which drew cool air down, pushing hotter air up and out.

Scholars proceed to debate whether or not the Persians or the Egyptians had been the first to develop the windcatcher, however, the proof appears to favor the Persians, pre-dating the Achaemenid Period.

6. Bazaar

Bazaars in Iran have been buying facilities, situated close to the gates of the city, congregational mosques, and the main squares. They join completely different high-ways and make the locations nearer to one another.

Bazaars were once prolonged and as they obtained bigger, new atmospheres and constructions together with the mosques, workshops, conventional bogs, cafes, and different public locations arose, Persian inventions.

Specifying a spot for all completely different buying functions is a brand new thought today whereas it first got here true 4000 years ago in Isfahan. Naqshe Jahan Square is the first business leisure heart all around the world and it’s in a league of its personal.

7. Backgammon

Backgammon, a popular modern game, was first invented in Iran in about 3000 BC. It is among the oldest surviving board video games, Persian inventions.

In the modern world, it’s performed with two gamers and the enjoying items are moved in line with the role of the cube. A participant wins if he/she is ready to take away all of their items from the board before their opponent.

8. The refrigerator

In 400 BCE, the ancient Persians created the world’s first-ever fridge. The Persian phrase for the fridge – Yakhchal – interprets as an ice pit, which may be very a lot how the modern-day fridge began out.

The unique construction had a domed form considerably like a small mountain, and it was used to retailer primarily ice but in addition, typically meals objects, Persian inventions.

9. Monotheism

Monotheism was first launched in Egypt underneath the reign of Akhenaten, and a few students and writers (amongst them Sigmund Freud) have superior the declare that Moses was influenced by Akhenaten’s faith or might even have been one in every one of his clergymen.

However, which may be, the Persian monotheistic faith of Zoroastrianism was based c. 1500-1000 BCE by the prophet Zoroaster and was totally developed by the point early Judaism started to take the form (sixth century BCE – 70 CE).

Zoroastrianism held there was just one supreme being, Ahura Mazda, and the aim of 1’s life was to comply with the desire of the benevolent God by means of the ideas of Good Thoughts, Good Words, and Good Deeds. Zoroastrianism additionally was the first religion to completely develop the ideas of heaven, hell, and purgatory.

10. Elite Military Units & Uniforms

The Median king Cyaxares (r. 625-585 BCE) was the first within the area to divide his navy into regiments and models (infantry, archers, cavalry) however Cyrus the Great, who conquered Media, reformed the sooner model, organizing the navy on the decimal system the place every unit was comprised of ten lesser models: 10 males = a company 10 corporations = a battalion 10 battalions = a division 10 divisions = a corps. Different models had been recognized by completely different colored uniforms (purple, yellow, blue).

They additionally developed the idea of the elite navy unit: the well-known 10,000 Persian Immortals of the Achaemenid Empire and the Savaran Knights underneath the Sassanian Empire (224-651 CE).

11. Alcohol

No matter how arduous Quran comes down on the consumption of alcoholic drinks, Alcohol was in spite of everything among the many top Persian Empire innovations! It was created by one Persian doctor, Muhammad Ibn Zakariya al-Razi. However, it’s not clear as to how and what it was used for these days.

12. Animation

Modern animation has taken a great leap ahead however its history dates back to the Bronze Age in Persia, with Persian inventions.

An earthenware goblet found within the Burnt City within the Sistan and Baluchestan province is believed to be 5,200 years old.

The goblet depicts a collection of drawings of a goat leaping in direction of a tree and consuming its leaves. Sequential photos just like the one on the goblet could be discovered all through medieval Islamic Persia.

13. Heavily Armored Cavalry

The Parthians had been the first to develop the idea of closely armored cavalry in response to the arms and armor of their Greek and Roman adversaries, Persian inventions.

The Parthian cataphract wore a metal helmet and chain mail tunic which coated them from their necks to previous their knees and down their arms and their horses had been equally protected.

Cataphracts carried composite bows, swords, daggers, and lances. This idea was additionally developed by the Sassanians to create their elite power of armored cavalry, the Savaran Knights, among the many biggest combating forces of the ancient world.

14. Algebra

Muhammad ibn Musa al-Khwarazmi was a Persian scholar (750-850 AD) in Baghdad. His work spanned the fields of arithmetic, astronomy, and geography throughout the Abbasid caliphate. Today, he’s greatest recognized for the strategy by means of which he taught algebra as an unbiased science. For this purpose, he’s hailed because the founding father of algebra.

15. Battery

A ceramic pot, a metal tube, and a rod of a distinct metal had been used to create the Baghdad Battery or Parthian Battery. The artifacts had been present in Mahoze, or modern-day Khujut Rabu. The battery was examined by Western scientists who discovered that when the battery jar was full of vinegar (or one other electrolyte), it generated a current of 1.5 to 2.0 volts.

16. Sulphuric acid

Zakariya Razi (865-925 AD) was a pioneering Iranian scholar who found alcohol and sulphuric acid. Nowadays, sulphuric acid has a large range of makes use of and purposes, together with as drain cleaner, as an electrolyte in lead-acid batteries, and in numerous different clothes merchandise.

17. Hookah

Hookah, extremely popular amongst people who smoke who need a contact of classiness and unique is a small piped system meant for smoking and vaporizing, Persian inventions.

The hookah was really invented utilizing Persian technology within the ancient days. The monarchs are mentioned to have used them extensively. Later its use was seen in different international locations and the recognition of hookah elevated with time.

18. Chess

Although there may be some dispute as to if the game of chess originated from India or Persia, the earliest mentions of chess in writing could be discovered inside Iranian literature. The oldest surviving chess items got here from the Persian lands, thus reinforcing the assumption that chess originated in Persia.

19. The guitar

The earliest version of the modern-day guitar exists within the type of the tar or lut – a picket instrument on which strings had been plucked to supply the music, Persian inventions.

20. Taxation

The taxation system could be traced back to ancient Persian. It was a vital part of the Achaemenid state administration and was referred to as Achaemenid Taxation, Persian inventions.

In the Persian Empire underneath Cyrus II and Cambyses, topics had been largely obliged to ship solely presents, and regular taxes had been first launched underneath the rule of Darius I (r. 522-486 BC). While the system of state taxation already existed underneath Cyrus II, it was not regulated and people who didn’t pay taxes needed to ship presents and vice versa.

21. Birthday celebration

The Persians had been additionally the first to develop the observe of lavish celebrations of 1’s birthday in addition to the artwork of animation for leisure and the customized of getting dessert after a meal, Persian inventions.

Birthday celebrations originated (as they did in different cultures) with a pageant honoring the monarch’s start however progressively unfold to members of the Aristocracy after which the decrease lessons. In ancient Persia, birthdays had been celebrated with particular meals the visitor of honor would get pleasure from and a cake for dessert with candles.

Entertainment may need included animation – as evidenced by artifacts similar to a cup which, when quickly turned, confirmed a goat leaping within the air to grab leaves from a tree – and music that includes vocals accompanied by stringed devices such because the cartar (also called the tar) and the sestar, precursor of the modern-day guitar. The observation of serving dessert after a meal was not reserved just for birthdays however adopted day-after-day’s night meal.

22. Important discoveries in modern drugs

Ibn Sina or Abu Ali Sina is thought more generally within the Western world as Aveccina. He is taken into account to be one of the crucial important physicians, astronomers, and thinkers of the Islamic Golden Age (8th-13th centuries).

After qualifying as a doctor at the younger age of 18, he went on to supply his most well-known works – ‘The Book of Healing’, and ‘The Canon of Medicine’, an encyclopedia of medication, Persian inventions.

23. The first monotheistic faith

Zoroastrianism is taken into account to be the world’s oldest monotheistic faith, based on the prophet Zarathustra over 3,500 years ago within the city of Yazd, which is now in Iran. Estimates counsel there are around 190,000 Zoroastrians worldwide immediately.

24. Polo

This game was first created in Persia in 600 BC and ‘Chogan’ is the Persian time period for it. In different phrases, Polo is the world’s first team sports activity. It was really a observe for reinforcing the military within the Achaemenid time however turned very popular within the Parthian period.

Due to the relationships with different international locations and Persians’ immigration, it changed into a world-known sport within the Sassanid time, Persian inventions.

25. Qanat (water irrigation)

The qanat was a water management system utilized in irrigation, which dates back to the pre-Achaemenid period. The oldest recognized qanat is within the city of Gonabad in Iran, which after 2,700 years nonetheless succeeds in offering consuming and agricultural water to people immediately.

26. Landscaped Gardens & the Word ‘Paradise’

The qanat enabled the cultivation of landscaped gardens which turned into a regular characteristic of Persian architectural design, Persian inventions. Cyrus the Great is claimed to have spent a lot time in his gardens as possible before attending to the business of working his empire.

These gardens had been lush oases from day by day life the place one may calm down and be alone with one’s ideas or benefit from the company of others and had been referred to as pairi-daeza which supplies English its phrase paradise.


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