La historia

Licenciatura con honores de Rabin Junio ​​de 1967 - Historia


Discurso del Jefe de Estado Mayor de las FDI, Teniente General. Yitzhak Rabin sobre la aceptación del doctorado honorario de la Universidad Hebrea

Jerusalén, monte Scopus, junio de 1967

Señor presidente, señor primer ministro, señor presidente de la Universidad Hebrea, señor rector de la Universidad Hebrea, miembros de la Junta de Gobernadores, señoras y señores:
Estoy lleno de reverencia al estar aquí ante los maestros de nuestra generación en este antiguo y magnífico lugar con vista a nuestra capital eterna y los lugares sagrados de la historia más antigua de nuestra nación.

Ha elegido hacerme el gran honor de conferirme el grado de Doctor en Filosofía, junto con varias personas distinguidas que sin duda son dignas de este honor. ¿Se me puede permitir expresar los pensamientos que están en mi corazón?

Me considero aquí únicamente como representante de todas las Fuerzas de Defensa de Israel: de los miles de oficiales y decenas de miles de soldados que llevaron la victoria de la Guerra de los Seis Días al Estado de Israel.

Bien puede preguntarse por qué la Universidad se debió haber movido a otorgarme el grado de Doctor honoris causa en Filosofía, a un soldado en reconocimiento a sus servicios de guerra. ¿Qué tienen que ver los soldados con el mundo académico, que representa la vida de la civilización y la cultura? ¿Qué tienen que ver los que están ocupados profesionalmente con la violencia con los valores espirituales? La respuesta, creo, es que en este honor que ha conferido a través de mí a mis compañeros soldados, eligió expresar su aprecio por el carácter especial de las Fuerzas de Defensa de Israel, que es en sí mismo una expresión del carácter distintivo del pueblo judío como entero.

El mundo ha reconocido que el Ejército de Israel es diferente de la mayoría de los otros ejércitos. Si bien su primera tarea, la de mantener la seguridad, es ciertamente militar, también asume numerosas tareas dirigidas a los fines de la paz. Estos no son destructivos, sino constructivos y se realizan con el objetivo de fortalecer los recursos culturales y morales de la nación. Nuestro trabajo en el campo de la educación es bien conocido: recibió el reconocimiento nacional en 1966 cuando el ejército ganó el Premio Israel de Educación. Nahal, que ya combina los deberes militares con el trabajo en la tierra, también proporciona maestros para las aldeas fronterizas, contribuyendo así al desarrollo social. Estos son solo algunos ejemplos de los servicios especiales de las Fuerzas de Defensa de Israel en esta esfera.

Hoy, sin embargo, la Universidad nos confiere un título honorífico no por estas cosas, sino en reconocimiento a la fuerza moral y espiritual del ejército, tal como se muestra precisamente en el combate activo. Porque todos estamos aquí en este lugar solo por la virtud que ha asombrado al mundo.

La guerra es intrínsecamente dura y cruel, y la sangre y las lágrimas son sus compañeras. Pero la guerra que acabamos de librar también trajo maravillosos ejemplos de un coraje y heroísmo poco comunes, y las expresiones más conmovedoras de hermandad, camaradería e incluso grandeza espiritual. Cualquiera que no haya visto a la tripulación de un tanque continuar su ataque a pesar de que su comandante ha sido asesinado y su tanque casi destruido, que no haya visto a zapadores arriesgar sus vidas para sacar a compañeros heridos de un campo de minas, que no haya presenciado la preocupación por un piloto. quien ha caído en territorio enemigo y los incansables esfuerzos de toda la Fuerza Aérea para rescatarlo, no puede conocer el significado de la devoción entre compañeros.

La nación se exaltó y muchos lloraron cuando se enteraron de la toma de la Ciudad Vieja. Nuestra juventud Sabra, y ciertamente nuestros soldados, no tienen gusto por el sentimentalismo y rehuyen cualquier demostración pública de emoción. En este caso, sin embargo, la tensión de la batalla y la ansiedad que la siguió se unieron a la sensación de liberación, la sensación de estar en el corazón mismo de la historia judía, para romper el caparazón de la dureza y la timidez, agitando las fuentes de sentimientos y sentimientos. descubrimiento espiritual. Los paracaidistas que conquistaron el Muro se apoyaron en sus piedras y lloraron. Fue un acto que en su significado simbólico puede tener pocos paralelos en la historia de las naciones. Nosotros en el ejército no tenemos la costumbre de hablar en un lenguaje altisonante, pero la revelación a esa hora en el Monte del Templo, una verdad profunda que se manifiesta como un rayo, superó las limitaciones habituales.

Hay más que contar. El júbilo de la victoria se había apoderado de toda la nación. Sin embargo, entre los propios soldados se observa un fenómeno curioso. No pueden regocijarse de todo corazón. Su triunfo se ve empañado por el dolor y la conmoción, y hay algunos que no pueden regocijarse en absoluto. Los hombres en el frente vieron con sus propios ojos no solo la gloria de la victoria, sino también su costo, sus compañeros caídos a su lado empapados en sangre. Y sé que el terrible precio que pagó el enemigo también ha conmovido profundamente a muchos de nuestros hombres. ¿Es porque su enseñanza, no su experiencia, ha habituado alguna vez al pueblo judío a exaltarse en la conquista y la victoria por lo que los recibe con sentimientos tan encontrados?

El heroísmo mostrado en la Guerra de los Seis Días generalmente fue mucho más allá del asalto único y atrevido en el que un hombre se lanza hacia adelante casi sin reflexionar. En muchos lugares hubo batallas largas y desesperadas: en Rafah, en El-Arish, en Um-Kal Um-Kataf, en Jerusalén y en los Altos del Golán. En estos lugares, y en muchos otros, nuestros soldados mostraron un heroísmo de espíritu y una valentía de perseverancia que inspiraron sentimientos de asombro y exaltación en quienes los presenciaron. Hablamos mucho de unos pocos contra muchos. En esta guerra, quizás por primera vez, desde las invasiones árabes en la primavera de 1948 y las batallas de Negba y Degania, las unidades de las Fuerzas de Defensa de Israel en todos los sectores enfrentaron pocas contra muchas. Unidades relativamente pequeñas entraron en redes de fortificaciones largas y profundas, rodeadas por cientos y miles de tropas enemigas, a través de las cuales tuvieron que cortar y abrirse camino durante muchas horas. Siguieron adelante, incluso cuando el impulso estimulante de la primera carga había pasado, y todo lo que quedaba para sostenerlos era su fe en nuestra fuerza, en ausencia de cualquier alternativa, y al final por el cual se estaba librando la guerra, y la imperiosa necesidad de reunir todos los recursos de fuerza espiritual para seguir luchando hasta el final. Así, nuestras fuerzas blindadas se abrieron paso en todos los frentes, nuestros paracaidistas se abrieron paso hacia Rafah y Jerusalén, nuestros zapadores limpiaron campos de minas bajo el fuego enemigo. Las unidades que penetraron las líneas enemigas después de horas de batalla siguieron luchando, negándose a detenerse, mientras sus compañeros caían a la derecha ya la izquierda de ellos. Estas unidades se llevaron adelante, no con armas o técnicas de guerra, sino con el poder de los valores morales y espirituales.

Siempre hemos insistido en tener lo mejor de nuestros jóvenes para las Fuerzas de Defensa de Israel. Cuando dijimos "Ha-tovim la-tayis (" lo mejor para la Fuerza Aérea ") y esto se convirtió en un estándar para todo el ejército, no nos referíamos solo a las habilidades y habilidades técnicas. Lo que queríamos decir es que si nuestra Fuerza Aérea iba a ser capaz de derrotar a las fuerzas de cuatro países enemigos en unas pocas horas, sólo podría hacerlo si estuviera sostenido por valores morales y humanos. Nuestros aviadores que atacaron los aviones enemigos con tal precisión que nadie entiende cómo se hizo y el mundo busca explicarlo tecnológicamente en referencia a las armas secretas; nuestras tropas blindadas que se mantuvieron firmes y vencieron al enemigo incluso cuando su equipo era inferior al suyo; nuestros soldados en todas las diversas ramas del ejército que resistieron a nuestros enemigos en todas partes a pesar de la superioridad de sus números y fortificaciones: lo que todos demostraron no fue solo frialdad y coraje en la batalla, sino una fe apasionada en la justicia de su causa, el conocimiento seguro de que solo su resistencia personal e individual. nce contra el mayor de los peligros podría salvar a su país y a sus familias, y que la alternativa a la victoria era la aniquilación.

En todos los sectores, nuestros comandantes de todos los rangos demostraron ser superiores a los del enemigo. Su ingenio, su inteligencia, su capacidad de improvisación, su preocupación por sus tropas y, sobre todo, su práctica para llevar a sus hombres a la batalla: no son cuestiones de técnica ni de equipamiento. No hay una explicación inteligible excepto una: su profunda convicción de que la guerra que estaban librando era justa.

Todas estas cosas tienen su origen en el espíritu y terminan en el espíritu. Nuestros soldados prevalecieron no por la fuerza de sus armas sino por su sentido de misión, por su conciencia de la justicia de su causa, por un profundo amor a su país y por su comprensión de la pesada tarea que se les imponía: asegurar el existencia de nuestro pueblo en su patria, y afirmar, incluso a costa de sus vidas, el derecho del pueblo judío a vivir su vida en su propio estado, libre, independiente y en paz.

El ejército que tuve el privilegio de comandar a través de esta guerra vino del pueblo y regresa al pueblo: un pueblo que se eleva por encima de sí mismo en tiempos de crisis y prevalece sobre todos los enemigos en la hora de la prueba por su fuerza moral y espiritual.

Como representante del Ejército de Defensa de Israel y en nombre de todos y cada uno de sus soldados, acepto con orgullo su agradecimiento.


Yitzhak Rabin

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Yitzhak Rabin, (nacido el 1 de marzo de 1922 en Jerusalén; fallecido el 4 de noviembre de 1995 en Tel Aviv – Yafo, Israel), estadista y soldado israelí que, como primer ministro de Israel (1974–77 y 1992–95), condujo a su país hacia la paz con sus vecinos palestinos y árabes. Fue jefe de estado mayor de las fuerzas armadas de Israel durante la Guerra de los Seis Días (junio de 1967). Junto con Shimon Peres, su ministro de Relaciones Exteriores y el presidente de la Organización de Liberación de Palestina (OLP), Yasser Arafat, Rabin recibió el Premio Nobel de la Paz en 1994.


HISTORIA PERSONAL

Rabin, el hijo mayor de Rosa ("Rosa Roja") Cohen y Nehemia Rabin, nació en Jerusalén y se crió en Tel Aviv. Sus padres emigraron por separado durante y después de la Primera Guerra Mundial a la Palestina obligatoria. Allí se volvieron activos en organizaciones de asentamientos socialistas sionistas como la Federación General de Trabajadores Judíos y la Hagana (la fuerza militar semi-clandestina de la comunidad judía sionista de Palestina). Rabin fue educado en la Escuela para Niños Trabajadores y en un movimiento juvenil socialdemócrata sionista llamado Hano'ar Ha'Oved V'Halomed (Jóvenes que trabajan y estudian).

En 1935, a la edad de trece años, Rabin fue enviado a estudiar al Kibbutz Giv'at ha-Shlosha cerca de la ciudad judía de Petah Tikva. En 1937 comenzó a estudiar en la escuela agrícola Kaddoorie en la Baja Galilea. Esta escuela produjo miembros prominentes de la dirección política y militar de la izquierda sionista del país. Allí, Rabin conoció a Yigal Allon, quien sería su comandante, amigo y fuente de inspiración. Y como la mayoría de los otros jóvenes allí, Rabin fue reclutado para la actividad militar clandestina judía.

Al graduarse de la escuela secundaria en 1940, Rabin planeaba realizar estudios en el campo de la ingeniería del agua. Pero a medida que la Segunda Guerra Mundial se acercaba a Palestina, decidió hacer de la seguridad su principal ocupación. Con el fin de prepararse para la vida en el kibutz e integrarse en las operaciones militares de Hagana sin restricciones financieras, se unió a un programa de capacitación agrícola en el Kibbutz Ramat Yohanan cerca de Haifa. Durante este período, Rabin pasó la mayor parte de su tiempo en los cursos de comandantes de la Hagana. Como uno de los primeros reclutas del Palmah, una fuerza de combate de élite de la Hagana establecida en mayo de 1941 para prepararse para la posibilidad de una invasión nazi de Palestina, Rabin asumió inmediatamente las responsabilidades de mando e instrucción dentro de la nueva unidad.

Durante la década de 1940, las organizaciones políticas a las que pertenecía Rabin eran agrupaciones socialistas-sionistas activistas radicales que criticaban las políticas antisionistas de Gran Bretaña de la época. Cooperaron con Gran Bretaña durante la guerra contra Alemania, pero lo hicieron de mala gana. Al final de la guerra, Rabin y sus camaradas participaron en la lucha sionista contra los británicos. El Palmah llevó a cabo operaciones militares durante la rebelión, que también tuvo componentes políticos y orientados a los asentamientos, y un ala ocupada únicamente con facilitar la inmigración judía ilegal. El 10 de octubre de 1945, durante una operación para liberar a los inmigrantes encarcelados en un campamento británico al sur de Haifa, Rabin, entonces comandante del regimiento Palmah, encabezó la fuerza que penetró en el recinto. Este fue su primer encuentro con sobrevivientes del Holocausto. En el verano de 1946, las autoridades británicas arrestaron a líderes sionistas y comandantes de Palmah en Palestina, incluido Rabin, en un esfuerzo por poner fin a la rebelión. Los pocos meses que Rabin pasó en una prisión de Rafah ayudaron a moldear su imagen como comandante y líder.

En 1947, Rabin y sus colegas Palmah se prepararon para la fase decisiva de la lucha sionista por un estado judío. Inmediatamente después de la histórica decisión de las Naciones Unidas (ONU) del 29 de noviembre de 1947 de dividir Palestina, comenzó la primera guerra árabe-israelí, con Rabin en la línea del frente. A los veinticinco años, era el comandante de la Brigada Harel, encargado del paso seguro de los convoyes de suministros judíos a Jerusalén y la campaña por la ciudad. Rabin también participó en las batallas por Latrun y la carretera Lydda-Ramla en mayo-julio de 1948. Durante este período, experimentó los horrores de la guerra, ya que uno de cada tres soldados de su brigada resultó herido o muerto. Según su propio testimonio, esta fue la experiencia más difícil de su vida.

En el verano de 1948, Rabin se convirtió en el jefe de operaciones y subcomandante del frente sur y ayudó a planificar la campaña de octubre de 1948 a enero de 1949 contra las fuerzas egipcias en el desierto de Negev. Como no había servido en un ejército regular ni participado en una guerra importante, la formación militar profesional de Rabin, como la de muchos de sus contemporáneos en las nuevas FDI, era limitada. No obstante, emergió como un planificador militar profesional, meticuloso y sensato que hizo contribuciones fundamentales a los éxitos de las FDI hacia el final de la guerra. El coronel Rabin participó en las conversaciones de armisticio entre Israel y Egipto en Rodas a principios de 1949. Durante esta experiencia diplomática formativa, demostró ser un pensador analítico y un hábil negociador.

A pesar de su talento, el ascenso de Rabin en las filas se vio obstaculizado por su participación en una manifestación en septiembre de 1948 contra la decisión del primer ministro y ministro de Defensa, David Ben-Gurion, de desmantelar el Pal-mah, debido a los fuertes vínculos de la unidad con un partido político (Ahdut ha -Avoda [Unidad del trabajo]). Como el acto de Rabin violó órdenes explícitas, Ben-Gurion le impidió alcanzar el puesto de CGS mientras permaneciera en el cargo.

Rabin se casó con su novia Leah Schlossberg en agosto de 1948 en el punto álgido de la guerra, y finalmente establecieron su hogar en Tzahala, un suburbio de Tel Aviv poblado por la élite militar y de seguridad de Israel. Entre 1952 y 1964, Rabin ocupó varios puestos clave en el estado mayor de las FDI. En enero de 1964, solo siete meses después de la renuncia final de Ben-Gurion, Rabin fue nombrado CGS.


Yitzhak Rabin: el liderazgo de Israel en su vida

Yitzhak Rabin y Yigal Allon, invierno de 1948

Michael Jacobs y Ken Stein
2 de noviembre de 2020

La historia de vida de Yitzhak Rabin, en palabras del ex miembro de la Knesset Nachman Shai, es "la historia del Estado de Israel". Luchó para crearlo y defenderlo en 1948 y 1967, lo representó en Washington, lo dirigió dos veces como primer ministro, liberó a los judíos del cautiverio en 1945 y 1976, y aprovechó la oportunidad de tener la oportunidad de una paz duradera con los palestinos en 1993. Rabin poseía las cualidades esenciales de un líder admirado: creíble, auténtico, honesto, visionario y estratégico. Además, Rabin era taciturno, incisivo y no soportaba tonterías. Durante toda su vida, puso al pueblo judío sobre sus hombros como defensor y diplomático.

Rabin poseía un aire de autoridad, pero no el carisma asociado con Ben-Gurion, Dayan o Begin. Fue meticuloso en la preparación y minucioso en el pensamiento estratégico, audaz sin ser imprudente. Preparó el ataque militar preventivo para la guerra de junio de 1967, cuando el gobierno de Rabin firmó los Acuerdos de Oslo de 1993 el 13 de septiembre de 1993 con la OLP, lo hizo porque era una "opción de futuro". Un preludio crítico de la firma de los Acuerdos fue un intercambio de cartas entre la OLP e Israel donde cada uno reconoció la legitimidad del otro.

Rabin no prometió a los palestinos un estado o autodeterminación, les permitió el autogobierno, prometido originalmente por Menachem Begin en los Acuerdos de Camp David de 1978, pero que no se implementó. A partir de esa declaración de principios, quería ver cómo los palestinos se manejarían a sí mismos y sus relaciones con Israel en un entorno que posiblemente podría expandirse. Sintió que era importante separar a los israelíes de los palestinos, por lo que se convirtió en un defensor de la construcción de la barrera / valla que separaba a los palestinos de los israelíes en Cisjordania.

En septiembre de 1995, categorizó una entidad palestina como “pachot me-medina”, menos que un estado. Rabin nunca apoyó la idea de una solución de dos estados, aunque creía que, en última instancia, Israel tendría que llegar a un acuerdo con los palestinos. Separarse geográficamente de ellos era el mismo concepto pragmático que aplicó su sucesor, Ariel Sharon, cuando Israel retiró a sus colonos de la Franja de Gaza en agosto de 2005.

El 4 de noviembre marca el 25 aniversario de su asesinato por un extremista de derecha que creía que Rabin era demasiado entusiasta en su deseo de hacer las paces con los palestinos. Su asesino, Yigal Amir, creyó erróneamente que Rabin estaba dispuesto a ceder Cisjordania, el patrimonio bíblico del antiguo Israel, a la soberanía extranjera. Como todos los primeros ministros antes o después de él, ninguno de ellos cedió ni declaró la soberanía israelí sobre Cisjordania (excepto partes de Jerusalén), dejando la jurisdicción de la zona como una opción abierta para el futuro.

Rabin estaba dispuesto a moverse hacia los palestinos. Sin embargo, el líder de la OLP, Yasser Arafat, no tenía el mismo compromiso. Nos enteramos de fuentes escritas que Arafat estaba más interesado en el gobierno autocrático sobre los palestinos y Cisjordania que en llegar a un acuerdo final de fin del conflicto con cualquiera de los ocho primeros ministros israelíes con los que tenía contactos.Nada menos que el ex embajador de Arabia Saudita, Bandar bin Sultan, señaló en una entrevista de octubre de 2020 que Arafat rechazó todos los esfuerzos para poner fin al conflicto con Israel cuando cuatro presidentes estadounidenses le dieron una amplia oportunidad.

Rabin fue el primer nativo de la Tierra de Israel en servir como primer ministro. Nacido en Jerusalén el 1 de marzo de 1922, creció en Tel Aviv. Y en el verano de 1941 fue uno de los primeros en unirse a la fuerza de ataque de élite de la Haganá, el Palmach. Lideró una redada en 1945 para liberar a inmigrantes judíos ilegales que fueron internados en un campo británico en Athlit, al norte de Herzlia. Se convirtió en comandante de batallón a fines de 1946 y en jefe de operaciones del Palmach a fines de 1947.

Antes y durante la Guerra de la Independencia, dirigió los esfuerzos para romper el bloqueo árabe de la Jerusalén judía y dirigió la defensa de la ciudad al principio de la guerra. Con algunas dudas, ayudó al Palmach a integrarse en las Fuerzas de Defensa de Israel por orden del primer ministro David Ben-Gurion en septiembre de 1948. Rabin luego se desempeñó como adjunto de Yigal Allon en el Comando Sur de las FDI contra los egipcios y participó en la guerra de 1948-49. conversaciones de alto el fuego en Rodas.

Un oficial de carrera de las FDI, Rabin se perdió la lucha en el Sinaí durante la Crisis de Suez de 1956 porque estaba con el Comando Norte. Luego, Rabin se convirtió en Jefe de Operaciones de las FDI, y luego, en diciembre de 1963, el primer ministro Levi Eshkol lo nombró Jefe de Estado Mayor de las FDI, extendiendo su mandato más allá de 1966. Rabin agilizó las operaciones del ejército como una unidad de combate integrada y reunió un equipo de generales altamente competentes. , muchos de los cuales habían servido juntos desde el período anterior al estado. Se le atribuye, junto con el general de la Fuerza Aérea Ezer Weizman, el diseño de los planes operativos que permitieron a Israel obtener una victoria pronunciada en la guerra de junio de 1967. La adquisición de toda Jerusalén, la península del Sinaí, la Ribera Occidental, la Faja de Gaza y los Altos del Golán alteró la realidad estratégica de Israel hasta nuestros días.

Al retirarse de las FDI a fines de 1967, Rabin ingresó al cuerpo diplomático como embajador de Israel en los Estados Unidos durante el último año de la administración de Lyndon Johnson y el primer mandato de Richard Nixon. Rabin ayudó a garantizar que Estados Unidos desempeñara el papel de principal proveedor de armas de Israel después de que Francia suspendiera las ventas en 1967, y apoyó los esfuerzos estadounidenses para mediar en las negociaciones entre Israel y el nuevo gobierno egipcio después de que Anwar Sadat asumiera el poder en 1970. Esas negociaciones no fueron apoyado por el gobierno de Golda Meir. Peter Rodman, un asistente especial de Henry Kissinger, recordó a Rabin como "el embajador perfecto" debido a su dureza, brillantez estratégica y comprensión de la rivalidad de superpotencias en juego en el Medio Oriente. También dijo que Rabin siempre estaba de mal humor.

Rabin regresó a Israel en la primavera de 1973, se unió al Partido Laborista y ganó un escaño en la Knesset en las elecciones de diciembre, dos meses después de la Guerra de Yom Kippur. Se incorporó al gabinete de Meir como ministro de Trabajo en 1974 y luego la sucedió como primera ministra cuando ella renunció en abril. Hubo tres aspectos importantes de su mandato: la firma de un primer acuerdo de separación militar con Siria en mayo de 1974, un segundo acuerdo de separación militar con Egipto en septiembre de 1975, y la exitosa incursión en el aeropuerto de Entebbe, Uganda, el 4 de julio de 1976. , que liberó a más de 100 rehenes tomados en el secuestro de una aerolínea.

Primer Ministro Rabin y Secretario de Estado Kissinger, marzo de 1975

Antes de las elecciones de la Knesset en mayo de 1977, estalló un escándalo por la retención de su esposa de una cuenta bancaria estadounidense, violando la ley israelí, y Rabin renunció, entregando el liderazgo laborista a Shimon Peres, su rival político a largo plazo en el Partido. Al renunciar, Rabin demostró integridad y aceptó la rendición de cuentas. El partido Likud de Menachem Begin derrotó a Peres en las elecciones y Rabin estaba fuera de su cargo cuando el presidente egipcio Sadat hizo su dramáticamente inesperada visita a Jerusalén en noviembre de 1977.

Yitzhak Rabin recibe a Menachem Begin en la oficina del Primer Ministro, junio de 1977

Rabin regresó al gabinete como ministro de defensa en gobiernos de unidad de 1984 a 1990. Después de que comenzara el primer levantamiento palestino o "intifada" contra el control israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza en 1987, ordenó a las FDI que respondieran con fuerza. Se enteró de que las aspiraciones nacionales palestinas no podían ser derrotadas militarmente, y propuso en 1989 que se celebraran elecciones palestinas para promulgar las disposiciones de autonomía de los Acuerdos de Camp David, seguidas de negociaciones sobre el estatuto final.

Después de que Rabin se convirtiera en primer ministro por segunda vez en junio de 1992, las negociaciones con Jordania y Siria continuaron, pero Peres impulsó conversaciones secretas con la OLP. Durante las negociaciones y después, Rabin no confió en la OLP ni en su liderazgo. Sin embargo, vio a Israel con fuerza militar y capaz de poner a prueba las intenciones de Arafat. Para Rabin, las cartas de reconocimiento mutuo OLP-Israel fueron estratégicamente significativas.Los Acuerdos de Oslo firmados en la Casa Blanca también fueron no solo para una separación de prueba con los palestinos, sino porque las cartas establecían las perspectivas inmediatas de que Jordania e Israel se reconocieran mutuamente en su tratado dentro del año. El reconocimiento de Israel por la OLP y Jordania en 1993 y 1994, respectivamente, proporcionó el precedente diplomático vital para que los Emiratos Árabes Unidos, Bahrein y Sudán reconozcan a Israel diplomáticamente en 2020.

Primer Ministro Yitzhak Rabin, Presidente Bill Clinton, Yasser Arafat, Jardín de la Casa Blanca, 13 de septiembre de 1993

Siempre el pensador estratégico, Rabin creía que la estabilidad de la Jordania del rey Hussein era fundamental para Israel porque Jordania era el amortiguador terrestre vital entre Israel e Irak / Irán en el flanco oriental de Israel. Entendió que el reconocimiento mutuo OLP-Israel tenía un gran significado para otros países árabes, en particular Jordania. El Tratado Jordania-Israel se firmó el 26 de octubre de 1994, con Hussein y Rabin abrazados como dos veteranos canosos de la historia y la política de Oriente Medio.

Rey Hussein de Jordania y Primer Ministro de Israel Rabin, octubre de 1994

En cuanto a Siria, Rabin buscó continuamente una forma de negociar con el régimen sirio de Hafez al-Assad, pero no tuvo éxito porque Assad quería áreas alrededor del Mar de Galilea que hubieran puesto en peligro la seguridad israelí y el control continuo sobre las cabeceras del río Jordán. que alimentó al Transportista Nacional de Agua de Israel.

Rabin era "un soldado en el ejército de la paz", como se refirió a sí mismo en un discurso de julio de 1994 ante el Congreso de los Estados Unidos, pero los observadores de las negociaciones árabe-israelíes en ese momento y desde entonces han cuestionado si podría haber logrado esa paz si hubiera vivido . La ausencia de un abrazo político palestino inequívoco a Israel ha agregado una sustancia enorme a la afirmación de que incluso si hubiera vivido, o si hubiera sido sucedido por líderes israelíes centristas o de centro izquierda, no era posible poner fin al conflicto porque líderes valientes, fuertes y visionarios no estuvieron presentes en el lado palestino para poner a prueba a políticos israelíes con cualidades de liderazgo similares.

Lecturas adicionales sobre Rabin: análisis, documentos, videos, biografías

• Rabin expresa ambivalencia sobre la integración del Palmach en las Fuerzas de Defensa de Israel en septiembre de 1948, israeled.org/palmach-integrates-idf

• 28 de junio de 1967, Rabin explica la dedicación y el éxito de las FDI al aceptar un doctorado honorario, israeled.org/resources/documents/israeli-chief-staff-yitzhak-rabin-right-israel

• Septiembre de 1975, el presidente Ford le promete a Rabin / Israel que cualquier futuro acuerdo de paz con Siria asegurará la protección de Israel contra los ataques de los Altos del Golán, incluso si eso significa que Israel se queda con el Golán, israeled.org/resources/documents/promises-golan -alturas-futuro-pres-ford

• 13 de septiembre de 1993, se firman los Acuerdos de Oslo en la Casa Blanca, israeled.org/resources/documents/oslo-accords

• 5 de octubre de 1995, Rabin comparte su visión del Estado de Israel en la mayor parte del Mandato Británico junto con "una entidad palestina", entre ocho décadas de declaraciones sobre una posible solución de dos estados, israeled.org/historical-statements-on -una-solución-de-dos-estados

• 1 de noviembre de 1995, Rabin le dice a su redactor de discursos que hizo un acuerdo con la OLP de Arafat para reforzar la identidad palestina secular, por temor al crecimiento religioso de Hamas, israeled.org/resources/documents/yitzhak-rabin-oslo-accords

• 1 de noviembre de 1995, Rabin habla sobre el Líbano, Siria, los palestinos y la crueldad de sus oponentes políticos tres días antes de su asesinato, israeled.org/interview-with-israeli-prime-minister-yitzhak-rabin-discussing-lebanon-syria -pista-palestinense

• Marzo de 1996, la Comisión Shamgar informa sobre el asesinato de Rabin, israeled.org/resources/documents/shamgar-rabin-assassination

• Septiembre de 2018, en el 25 aniversario de los Acuerdos de Oslo, el asesor legal de la delegación israelí, Joel Singer, repasa los éxitos y fracasos, israeled.org/twenty-five-years-since-oslo-an-insiders-account

• 4 de febrero de 2020, Dan Diker del Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén explica la doctrina de Rabin de fronteras defendibles en el contexto del plan de paz de Trump, israeled.org/the-us-peace-plan-a-return-to-the- doctrina-rabin-de-fronteras-defendibles

Vídeos importantes sobre Yitzhak Rabin y su vida

• 92 nd Street Y, “Remembering Yitzhak Rabin” (Itamar Rabinovich, Dalia Rabin con Peter Rubinstein), 6 de marzo de 2017 (1:00:39), www.youtube.com/watch?v=CJorltqRbuY

• Brookings Institution, “Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman” (Bill Clinton, Martin Indyk, Itamar Rabinovich, Dalia Rabin), 10 de marzo de 2017 (1:24:55), www.youtube.com/watch?v= t5-8s7v2_f8

• Consejo de Relaciones Exteriores, “La vida y el legado de Yitzhak Rabin - 25 años después” (Martin Indyk, Marwan Muasher, Itamar Rabinovich), 30 de octubre de 2020 (1:00:24), www.youtube.com/watch? v = i6UCrO7Ufqg

• Centro de Estudios Judaicos de la Universidad de Arizona, "El asesinato de Rabin: un punto de inflexión en la historia de Israel" (Itamar Rabinovich), 13 de marzo de 2018 (39:16), www.youtube.com/watch?v=4iWopl0Iais

Discursos clave de Rabin archivados en el Centro Rabin

Biografias

• Rabin, Leah. Rabin: Nuestra vida, su legado. Nueva York, NY: G.P. Putnam’s Sons, 1997.

• Rabin, Yitzhak. Las memorias de Rabin. Boston, MA: Little, Brown y Company, 1979.

• Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldador, Líder, Estadista. New Haven, CT: Yale University Press, 2017.

• Ross, Dennis y David Makovsky. Sea fuerte y valiente, Capítulo 3, Nueva York, NY: Hatchette Book Group, 2019.


Gobernar es más difícil que conquistar

TEL AVIV. El primer ministro Yitzhak Rabin se acomodó cansado en su silla y encendió otro cigarrillo con la colilla ahumada hasta la punta de los dedos. Habló con tristeza, lentamente, en voz baja y chirriante. Una brisa con aroma a cítricos entró en el estudio lleno de libros de su ático en Tel Aviv, pero a la brillante luz de la mañana mediterránea sus ojos estaban entrecerrados, cansados, tensos.

Nunca había pensado, dijo, que la paz con los árabes podría llegar de la noche a la mañana. Pero había esperado que, con los buenos oficios del Dr. Henry Kissinger, pudiera comenzar un proceso que condujera a la paz final al eliminar la motivación de Egipto para hacer la guerra. Ese esfuerzo lo había absorbido en las semanas anteriores de negociaciones con el presidente Sadat a través de la diplomacia lanzadera del Secretario de Estado estadounidense, y no había resultado nada. Con el colapso de las conversaciones de Kissinger, la probabilidad de otra guerra había aumentado considerablemente. Estaba seguro de que Israel ganaría esa guerra, aunque a un precio alto. Pero también sabía que otra victoria militar, y otra, y otra más, no resolvería nada.

Esa sombría comprensión pareció pesar sobre él, el general que había llevado a Israel a la victoria en la Guerra de los Seis Días de 1967, como un destino oscuro y opresivo. Había tratado de romper el patrón mortal mediante un cambio radical de política. GoIda Meir había exigido una paz formal y plena y una reconciliación "genuina". Rabin estaría satisfecho con un arreglo informal, con acuerdos públicos y privados entre Israel y Egipto y entre cada uno de los dos beligerantes y Estados Unidos. Si Sadat no podía comprometerse con la paz por escrito, al menos podría demostrar sus intenciones pacíficas mediante actos específicos.

Israel, dijo, estaba ofreciendo a Egipto un pedazo de territorio por un pedazo de paz, y por más paz ofrecería más territorio. Pero, ¿qué estaba dispuesto a ofrecer Egipto a cambio de los campos petrolíferos y los estratégicos pasos montañosos del Sinaí que quería recuperar? Hasta ahora, Egipto solo ofrecía "palabras, palabras, palabras", e incluso las susurraba casi furtivamente al oído del Dr. Kissinger. Para Israel, eso no fue suficiente.

Un leve estremecimiento del labio inferior delataba la tensión de las semanas de marzo, entre las más difíciles de toda su vida. Había vuelto a fumar, después de meses de intentar dejar el hábito. Su intento de llegar a un acuerdo provisional con Egipto lo había expuesto a una avalancha de críticas internas que fueron despiadadas incluso para los estándares generalmente bajos de las controversias políticas israelíes. El partido de oposición de derecha Likud lo había acusado de entregar a Israel en las "garras" de Kissinger & # x27. Los críticos que denunciaron su enfoque paso a paso hacia la paz como incorrecto y peligroso cuestionaron su inteligencia e integridad. Estaba en su noveno mes como primer ministro y todavía era muy controvertido, con una mayoría parlamentaria de seis que podría reducirse o desaparecer de la noche a la mañana en cualquiera de una serie de cuestiones. Porque, aparte de los problemas externos y de seguridad, Rabin se enfrentaba a una serie de cuestiones internas terriblemente difíciles: una inflación que ha elevado la mayoría de los precios al consumidor en más del 50 por ciento durante los últimos dos años, disturbios laborales, creciente tensión entre judíos pobres de los países árabes y los más acomodados de Europa y Estados Unidos, la discordia enconada entre la sinagoga y el estado, y la urgente necesidad de reformas en educación, salud y servicios sociales, impuestos y asuntos fiscales. Todos estos problemas estaban convergiendo para crear para Yitzhak Rabin, con su reducida base de poder, tarea que parecía casi insuperable.

Rabin era Premier casi por defecto. Su ascenso al poder en abril de 1974 había sido inesperado. No había sido el favorito de GoIda Meir, quien, hasta su desaparición política a raíz de la guerra de Yom Kippur, dominó la política israelí (Continúa en la página 40)

Viene de la página 11 itics con determinación de hierro. A pesar de su popularidad como héroe de guerra, no tenía una base política. Para ascender dentro de la jerarquía del partido laborista gobernante, tenía que depender de una máquina del partido que se inspiraba en el primer ministro. Y como Embajador en los Estados Unidos de 1968 a 1973, las relaciones de Rabin con la Sra. Meir no siempre habían sido fluidas.

En los embriagadores años posteriores a la victoria de 1967, muchos políticos y funcionarios israelíes a veces sobreestimaron el poder de negociación de Israel y su capacidad para seguir sus políticas por sí sola, si era necesario, Rabin creía en una colaboración más estrecha con los Estados Unidos. Esto no quiere decir que estuviera libre de las ilusiones de la mayoría de la gente en ese momento. Como la mayoría de los israelíes y muchos funcionarios estadounidenses, Rabin creía que la opción militar ya no era factible para los árabes, que solo tenían abierta una opción política: un acuerdo con Israel. No obstante, generalmente era más realista que la Sra. Meir o el general Moshe Dayan en su estimación de qué tipo de asentamiento territorial sería aceptable para los árabes, y advirtió constantemente que si bien Estados Unidos apoyaba la rectificación fronteriza, nunca apoyaría importantes cambios en el pre-1967

En Washington, parece haber sido el primer embajador israelí en ser más popular entre los no judíos que entre los judíos. Se dijo que el otro embajador de ITO conocía tantas entradas secretas a la Casa Blanca. Fue un diplomático que no se destacó por usar el lenguaje para ocultar sus pensamientos. Su franqueza, de hecho, a menudo no era diplomática. Se vio envuelto en una controversia cuando supuestamente se pronunció a favor de la reelección de Richard Nixon en 1972 (lo ha negado con vehemencia), y enfureció a la Sra. Meir y al Ministro de Relaciones Exteriores Abba Eban al defender este o aquel curso de política exterior en entrevistas en televisión y periódicos en Washington y en visitas a casa. Cuando los periodistas le pidieron que comentara sobre las palabras de gran elogio del presidente Nixon para Rabin, la Sra. Meir respondió con amargura:

Cuando regresó a Israel en marzo de 1973, ansioso por entrar en política, sus posibilidades eran bastante bajas. Durante la guerra de Yom Kippur en octubre, se ignoró la perspicacia militar de Rabin y se le hizo a un lado para dirigir el Fondo de Préstamos para la Guerra. En el último gabinete de posguerra de la Sra. Meir, de corta duración, se le asignó el Ministerio de Trabajo, un puesto menor que no le interesaba mucho. Había querido el Ministerio de Defensa o Relaciones Exteriores, pero la Sra. Meir prefería que otros ocuparan esos puestos. En los primeros días de febrero de 1974, Rabin le dijo con pesar a un conocido que sus años en Estados Unidos aparentemente habían dañado su carrera política, quizás de manera irreparable. “He estado fuera de Israel demasiado tiempo. Me temo que quizás hayan perdido el barco ".

Resultó de otra manera. A raíz de la guerra de Yom Kippur, los viejos dioses estaban cayendo. Las imágenes se derrumbaron. Dayan fue desacreditado, al igual que GoIda Meir y todos los demás que compartían la responsabilidad de la falta de preparación militar y psicológica de Israel. Rabin ’fue uno de los pocos que no jugó un papel activo en los acontecimientos que llevaron a la guerra o en los reveses en el campo de batalla. Se mantuvo erguido en el caos. “Si hace unos meses”, escribió un columnista del periódico Haaretz el 15 de febrero de 1974, “alguien hubiera sugerido a Rabin para la Premiership, se le habría considerado un poco loco. La reacción ahora, incluso entre los altos funcionarios del partido, es "Bueno, ¿por qué no?"

GoIda Meir y Moshe Dayan, aunque acababan de ser reelegidos para el cargo, estaban comenzando a quebrarse bajo las presiones públicas, incluidas las manifestaciones de veteranos de guerra y viudas que protestaban por sus intentos de absolverse de la responsabilidad de la debacle. La Sra. Meir renunció en abril, derribando con ella a casi todo el escalón superior que había liderado el país durante más de una década. La Premiership se ofreció in turri a dos de los compinches más cercanos de la Sra. Meir & # x27, el ministro de Finanzas Pinhas Sapir y el ministro de Justicia Haim Zadok, quienes la rechazaron. La burocracia del partido & # x27s tentativa "Bueno, ¿por qué no Rabin?" se convirtió en "Por supuesto, solo Rabin

En tiempos más normales, el apoyo de la maquinaria del partido habría bastado para darle a Rabin la nominación por amplia mayoría. Pero la máquina misma había perdido su poder sobre la base inquieta.Cuando se celebró el caucus del partido el 22 de abril —se había firmado un acuerdo de separación de fuerzas con Egipto, pero a lo largo del frente sirio las armas seguían en auge— el candidato antimáquina, Shimon Peres, recibió 254 votos contra los 298 de Rabin & # x27s. El estrecho margen de la victoria de Rabin & # x27 reflejó la debilidad de su mandato. No solo era incierto su control sobre la nación y su propio partido, sino que Peres, un antiguo partidario de Dayan y un miembro de la línea dura en los asuntos exteriores, sería de ahora en adelante el socio fuerte en el Gabinete, en el control.

No obstante, la investidura de Rabin & # x27 marcó una nueva era en la política israelí. A los 52 años, era el primer ministro más joven en la corta historia de un país acostumbrado al gobierno de septuagenarios paternalistas, y el primer primer ministro nacido y criado localmente. Su elección simbolizó la salida final de la generación de padres fundadores de la escena pública y el ascenso político de una nueva generación nativa: autosuficiente, endurecida por la guerra, moralmente desilusionada, con menos lealtades y preocupaciones judías más universales. de sus mayores y sin sus pretensiones desmesuradas y designios utópicos. En su comportamiento serio, desprovisto del humor e ironía judíos tradicionales, y su personalidad cruda e introvertida, Rabin era supremamente representante del nuevo israelí.

Nació en Jerusalén en 1922. Pero, como dijo una vez, podría haber sido casi en cualquier lugar de Palestina. Sus padres, como muchos de los primeros colonos sionistas, fueron pioneros itinerantes y se mudaron constantemente de una parte del país a otra. En su Rusia natal habían participado activamente en la clandestinidad del partido socialrevolucionario, ejemplificando el entrelazamiento del sionismo y la revolución en la Rusia zarista anterior a 1914 que, por razones a menudo oscuras, convertiría a un joven judío insatisfecho en un Zinoviev o un Trotsky y a otro en un Weizmann

Escapando de la policía zarista en Kiev, el padre de Rabin y # x27, Nehemías, viajó a América desde allí, en 1918, como soldado de la Legión Judía comandada por los británicos, fue a Palestina, que los Aliados habían prometido a los judíos como nacional. hogar. Se convirtió en un organizador sindical en Tel Aviv, un representante franco del ala izquierda del movimiento sindical David Ben-Gurion & # x27s Histadrut.

La madre de Yitzhak, Rosa Cohen — bajo su apellido de soltera una figura pública prominente por derecho propio— era hija de una familia acomodada en Gomel, Rusia. Después de terminar la escuela secundaria, se fue a vivir entre los leñadores pobres y oprimidos en el vasto dominio forestal de un príncipe zarista, para trabajar durante el día y predicar la revolución por la noche. Su matrimonio con el hijo de una familia pobre de Kiev, que había comenzado a trabajar como obrero a la edad de 10 años, estaba en la tradición del tolpopulismo, al que se suscribieron muchos entre los eaucatea y los ricos, aunque pocos lo pusieron en práctica para toda la vida. práctica. Al principio, no era sionista. Ella fue a Palestina en 1920 no para establecerse como pionera sino para visitar a un pariente. Decidió quedarse menos por cualquier conversión al sionismo o por el desencanto con el comunismo soviético que porque el idealismo y el estilo de lira libre de los primeros kibutzim apelaban a su espíritu libertario.

Rosa era una mujer de gustos austeros y pocas palabras, sus firmes convicciones rara vez estaban abiertas a discusión. Aunque probablemente tuvo menos tiempo para dedicar a la crianza de sus hijos del que le hubiera gustado, fue la influencia dominante en la vida del joven Rabin & # x27s. Cuando murió en 1938, a la edad de solo 48 años, su comportamiento y ejemplo habían dejado una marca indeleble en el carácter de Yitzhak, de 16 años.

La familia vivía en un apartamento espartano de dos habitaciones escasamente amueblado en Tel Aviv. Yitzhak y su hermana menor a menudo se quedaban solos durante semanas, atendidos por parientes y vecinos mientras ambos padres llevaban una vida pública activa, además de clandestina en la organización clandestina de defensa judía, Haganah. Una atmósfera puritana de dedicación a las causas públicas, no atípica de los primeros colonos sionistas, invadió la casa de Rabin. Iba acompañado de un desdén por el beneficio personal y la comodidad material. “Fue una vergüenza hablar de dinero”, recuerda Rabin. Era impensable trabajar en algo que no contribuyese a la realización del socialismo o del Sión. La búsqueda severa y casi religiosa del servicio pronto se vio empañada por una violencia sangrienta. Cuando Rabin tenía 7 años, comenzaron los primeros ataques árabes generalizados contra asentamientos judíos. Tel Aviv, en un momento, fue separada de los otros asentamientos judíos. El baño de la familia Rabin se convirtió en un arsenal secreto de la Haganah. Ambos padres a menudo estaban fuera de guardia. Tenía 14 años cuando volvió a estallar la violencia en 1936, en ataques que durarían de forma intermitente hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Las armas clandestinas, la necesidad de defenderse en un momento y aviso, eran parte de la vida diaria. Creció tímido.

“Es cierto que soy una persona bastante cerrada”, le dijo a un entrevistador hace unos momentos. “Simplemente no sé que significa ser amigable o amigable. A todo hombre le gusta guardar algunas partes de las suyas para sí mismo. Hay quienes encuentran más fácil expresarse, y hay quienes encuentran más difícil la autoexpresión. Creo que soy del segundo tipo ".

La carrera militar de Rabin comenzó cuando tenía 19 años. Como muchos de los soldados profesionales, se dedicó a la oportunidad de la vida militar. Se graduó con honores en 1940 de la Escuela de Capacitación Agrícola de Kadouri, al pie de Tabor, y ganó una beca para estudiar agronomía e ingeniería en Estados Unidos. La Segunda Guerra Mundial hizo un viaje a Estados Unidos y se mudó a un butz, Ramat Yochanan. Fue allí, en 1941, que una entrevista con un joven miembro de la Haganá llamado Moshe Dayan lo hizo ofrecerse como voluntario para una unidad especial llamada Pamach. Dayan describió los peligros que enfrenta el país desde Siria, un territorio bajo mandato francés en ese momento en poder del régimen pronazi de Vichy. Se está organizando una unidad judía para ayudar a los británicos como exploradores de una región de Siria. "¿Puedes manejar un rifle automático?" Dayan. "En realidad no", respondió Rabin. "Bueno, entonces, fíjate", dijo Dayan, con un poco de aprobación. (Tampoco desde entonces han tenido

Unas semanas más tarde, Rabin estaba con las fuerzas en el Líbano, cables telefónicos detrás de las líneas francesas. Durante los siguientes 26 años, hasta fines de 1967, el aspirante a agrónomo permaneció en el servicio militar activo. Atrapado en el trabajo en tierra de la Haganá, tomó uno de sus primeros cursos semiprofesionales de oficina de infantería. Los británicos lo en 1946, y pasó varios meses detrás del alambre con otros hombres de la Haganá.

En 1948, cuando atacaron al incipiente Israel, Rabin comandó una "brigada" improvisada jugó un papel decisivo en desahogar a los árabes de la ocupación judía. La parte occidental de Jerusalén, poblada por judíos, pronto fue reconocida como uno de los mejores oficiales de campo. El nuevo y brillante táctico del ejército israelí. un líder de hombres. Su unidad, regimientos de infantería y blindados improvisados ​​repelieron un ataque concertado de las fuerzas profesionales de la Legión Árabe Jordana al mando de oficiales británicos y respaldadas por artillería pesada y blindados.

La defensa exitosa tuvo un alto costo en vidas. Quienes lo conocieron en ese momento dicen que, aunque aparentemente tranquilo, Rabin, de 26 años, estaba tan afectado por cada nuevo informe de víctimas que envejeció años en cuestión de semanas. El novelista israelí Yoram Kaniuk, que sirvió en una de sus unidades, describió a Rabin de pie una tarde en la ladera de una colina cerca de Jerusalén. “Se quedó allí, solo, durante horas, sumido en sus pensamientos. Su rostro estaba pesado y taciturno. Me pareció que estaba abrumado por una tremenda amargura, una profunda melancolía. Se oscureció en la montaña. Aún así, permaneció allí, absolutamente inmóvil, y era imposible, en el crepúsculo, ver dentro de la roca ".

A lo largo de su carrera en el ejército, Rabin fue de voz suave y casi excesivamente cauteloso. En vísperas de la guerra de 1967, después de que el presidente Nasser bloqueara el Estrecho de Tirán en Sharm el Sheik, muchos altos oficiales del ejército israelí presionaron por un ataque preventivo contra las concentraciones de tropas egipcias en el Sinaí. Rabin, por otro lado, sintió que Israel primero debe agotar todas las alternativas políticas posibles. Casi solo entre los generales, parecía temer lo que traería la guerra. Temía, sobre todo, las bajas. Pero quizás también temía que la guerra sobrepasara a Israel militar y políticamente, con consecuencias imprevisibles. Antes de 1967 y después, nunca sucumbió, como muchos de sus colegas del ejército, a vuelos de fantasía estratégica y temeridad en los asuntos exteriores. Hasta su último día en palabras del poeta, Haim Guri, "un soldado de lo más poco soldado". El discurso que pronunció el general Rabin en el monte Scopus el 28 de junio de 1967, como Jefe de Estado Mayor en la victoriosa Guerra de los Seis Días, fue notable por su buen sentido, tono humano, modestia y circunspección, en una época en la que tantos tocaban los tambores. en ostentación autosatisfecha o reivindicando derechos inalienables sobre tal o cual propiedad inmobiliaria en las áreas ocupadas. Agradeciendo a la Universidad Hebrea por otorgarle un título honorífico, Rabin se preguntó en voz alta si era apropiado para una institución académica, dedi. destinado a actividades civilizadas, a honrar a los soldados, cuyo metiet Aceptó du grado, dijo, sólo porque a través de él la universidad honraba a un ejército de civiles imbuidos de un espíritu antmilitar. Si bien la nación en general se regocijaba con la victoria, dijo, dentro del ejército había "más que un rastro de tristeza". “[Los] soldados de primera línea”, dijo, “vieron no solo la gloria de la victoria, sino el precio que sus camaradas cayeron junto a ellos y perecieron en su sangre. Además, sé que muchos corazones se sintieron conmovidos por el terrible precio pagado por el enemigo. Quizás el pueblo judío nunca ha sido entrenado para la conquista y es incapaz de sentirse orgulloso como conquistador. Por tanto, conquistamos con mixtos

Cuando Rabin fue elegido primer ministro, la opinión sobre sus calificaciones para el cargo estaba muy dividida, y tampoco según las líneas habituales del partido. A algunos israelíes les parecía que las cualidades que se le atribuían - cautela, moderación y disposición a comprometerse - eran precisamente las que se requerían en la difícil situación nacional e internacional creada por la guerra de Yom Kippur. El estilo discreto de Rabin & # x27, desprovisto del glamour fácil de un Dayan o de la abrumadora determinación de un Meir, fue refrescante después de años de retórica inflada y liderazgo carismático de figuras paternas y madres cuya magia se había evaporado de la noche a la mañana. “No inspira admiración, y no está conduciendo un rebaño de ovejas ciegas. Debe esforzarse mucho para convencer a sus seguidores en todo momento ”, escribió un columnista en el periódico Histadrut Davar en abril de 1974.“ Si tan sólo se le da a él, bien podría ser el líder adecuado para esta amarga e incierta

Pero otros sintieron de manera diferente. Las desconcertantes confusiones y la claustrofóbica sensación de aislamiento inherentes a la guerra interminable contra un enemigo circundante hacen que muchos israelíes busquen consuelo y consuelo en la radiante autoconfianza y las simplificaciones excesivas del líder "magnético". En el aura de un Ben-Gurion, un Dayan o un GoIda Meir siempre había habido algo de la maravilla jasídica: el rabino de los días pasados. Fue la falta de brillo de Rabin & # x27 lo que provocó algunos de los intentos más enérgicos de bloquear su nominación. Apenas se había mencionado su nombre como posible candidato cuando se oyeron voces que decían que era un “hombre débil” incapaz de hacer “una decisión firme y un líder de masas. El día antes del caucus de nominaciones, un ex general. Ezer Weizman, ahora miembro del partido de extrema derecha, Hemt, publicó el texto de un memorando secreto que afirmó haber escrito a petición de Dayan & # x27s seis años antes, después de la Guerra de los Seis Días. mientras todavía estaba sirviendo bajo Rabin como su jefe de operaciones. El memorando pretendía ser un informe sobre el estado mental de Leabin & # x27 en vísperas de la guerra. En él, Weizman afirmó que una semana antes del estallido de las hostilidades, Rabin había sufrido un ataque de nervios y que un médico militar había diagnosticado su condición como una de "ansiedad aguda", lo que lo dejaba mentalmente "desequilibrado" e "incapaz de hacer frente". Las acusaciones de deci Weizman & # x27s no fueron corroboradas por ninguna otra fuente y Rabin las descartó como un engaño, pero el episodio fue un anticipo de los problemas que se avecinan.

En su discurso inaugural ante la Knesset, Rabin prometió un Gobierno de "cambio y continuidad". Por "cambio" se asumió que significaba el fin del inmovilismo político e intelectual en los asuntos exteriores y en algunas áreas cruciales de la vida doméstica, y por "continuidad" la lucha por un renacimiento del idealismo del Partido Laborista. La queja básica de Rabin & # x27 fue que los problemas territoriales y fronterizos se habían magnificado de manera desproporcionada bajo la administración de Meir-Dayan. Las fronteras se habían convertido en un fetiche, a expensas de asuntos más importantes. Dayan había hablado de dibujar un "nuevo mapa" del Medio Oriente. Rabin vio que la verdadera tarea no era la cartografía, sino la construcción de una nación y el establecimiento de una buena sociedad. Pocas cosas eran más alarmantes para él que la propagación, bajo el impacto traumático de la guerra de Yom Kippur, de un nacionalismo de derecha de mente estrecha unido a los partidos religiosos. (El Partido Religioso Nacional se había negado a

Uno de sus primeros actos como primer ministro fue ordenar al ejército que desalojara a los colonos no autorizados de las zonas ocupadas. El estímulo, y probablemente parte del financiamiento, para tales asentamientos ilegales provino, y continúa viniendo, de la oposición de derecha. Rabin estaba alarmado por la mezcla explosiva de chovinismo y religiosidad que inspiró estos y otros intentos de organismos no gubernamentales de perpetuar la presencia de Israel en las áreas ocupadas. Ha dicho públicamente que no sería un desastre si, tras el establecimiento de la paz, Hebrón fuera devuelto a Jordania y los israelíes pudieran viajar allí solo con visas. GoIda Meir nunca había dicho eso, aunque es posible que se haya suscrito a opiniones similares.

Rabin, un hombre poco sentimental, considera que los territorios ocupados (con la posible excepción de la Ciudad Vieja de Jerusalén) no son adquisiciones sacrosantas, sino contadores de negociaciones. En una reciente sesión a puerta cerrada del Comité de Relaciones Exteriores de la Knesset & # x27s, un miembro del Likud lo atacó por ofrecer devolver los campos petrolíferos del Sinaí a Egipto a cambio de una declaración de no beligerancia. Rabin replicó enojado: "Pero por el amor de Dios, ¿desde cuándo Abu Rodeis es un lugar sagrado judío?" Siente que en las embriagadoras secuelas de la guerra de 1967, algunos segmentos del público israelí perdieron contacto con las tradiciones humanistas del sionismo, así como con la realidad en un mundo que cambia rápidamente. Guarda una copia marcada de los papeles de Harry Truman & # x27 en un estante de la biblioteca y la saca de vez en cuando para citar una carta que el presidente Truman escribió una vez a Eleanor Roosevelt: "Las acciones de algunos de nuestros sionistas estadounidenses" - Rabin sustituye las palabras " La línea dura israelí ”-“ eventualmente perjudicará lo que están tratando de hacer. Me temo que los judíos son como todos los desamparados. son tan intolerantes y tan crueles como la gente era con ellos cuando estaban abajo ".

El coraje y la franqueza de Rabin & # x27 son aún más notables cuando se recuerda que más de 600.000 israelíes, o el 44 por ciento de todos los que votaron en las últimas elecciones de la Knesset, firmaron una petición del Likud en marzo oponiéndose a la retirada de la ocupada Cisjordania incluso a cambio por la paz. Habiendo compartido algunas de sus ilusiones en el pasado, ha tenido cuidado de no criticar públicamente a sus predecesores, y se ha propuesto rendir especial deferencia a la Sra. Meir (todavía un poder en el partido) y consultarla con regularidad. Aún así, en una ocasión, hace unos meses, se disoció limpiamente de los eventos de 1973. En una reunión pública, Rabin se burló de la guerra de Yom Kipur y dijo bruscamente: "Vayan y pregunten a los que estaban en el gobierno sobre esto". También ha declarado públicamente que su Gobierno iniciará sus propios movimientos de paz y no esperará a que los árabes demanden la paz. Esto contrasta fuertemente con el comentario de Dayan & # x27 de 1967: "Ahora espero

"Lo veo como el primer deber de este Gobierno", dijo Rabin a la Knesset en octubre pasado, "explorar todos los caminos razonables [hacia la paz], porque creo que incluso si no podemos lograr la paz, la gente debe estar convencida de que tenemos Hizo todo lo posible para evitar la guerra. quiero mirar con la conciencia tranquila directamente a los ojos de los padres y madres cuyos hijos pueden caer ”.

Fue respondido con abucheos desde el lado del Likud del pasillo.

SEÑOR. MUDAI: Ganaste & # x27t podrás

SEÑOR. DRUBLAS: Traerá otro Holocausto MR. SHOSTAK: ¿Otros gobiernos [israelíes] fueron a la guerra cuando tenían otras alternativas? ¿Cómo te atreves a fingir que esa es tu política exclusivamente?

Si bien ha sido tan inflexible como la Sra. Meir al descartar la retirada a las inseguras fronteras anteriores a 1967, ha sugerido públicamente que Israel consideraría seriamente renunciar a "grandes partes" de Judea y Samaria, incluso sin la paz formal, a cambio de una declaración jordana de no beligerancia. Por esto, ha sido criticado por el líder del partido Religioso Nacional, Dr. Zerah Warhaftig. “No se obtiene la paz volando una nueva paloma de la paz cada mañana. Si nos agotamos a precios de descuento, ganaremos & # x27t obtendremos con Jordan ".

Ha tenido muchos enfrentamientos con la oposición de derecha. Han llamado a su gobierno un "desastre nacional". A cambio, ha llamado al líder del Likud, Menachem Begin, la "exhibición arqueológica de la escena política israelí". La retórica del Likud obviamente lo irrita. En ocasiones ha respondido con una falta de tacto que le dio motivos para lamentarlo después. Abrumado por los derechistas que protestaban por su supuesta disposición a renunciar a las áreas ocupadas, se volvió enojado hacia un hombre que gritó: "Trea" ¿Y qué han hecho por Israel? " Preguntó Rabin. El hombre respondió: "Perdí a un hijo en la guerra de Yom Kippur". En otra ocasión, salió de la Knesset en medio de un discurso de un miembro del Likud, Geula Cohen.

CoxEN: Me doy cuenta, Sr. Primer Ministro, que mis palabras no encuentran placer en sus oídos. Pero tendrás que acostumbrarte a escucharlos. Por eso les pido que regresen.

RABIN (desde el pasillo) tiene cosas más importantes que hacer. (Gritos de "¡Vergüenza!")

COMIENZO: Sr. Primer Ministro, ha deshonrado a la Knesset.

VOZ NO IDENTIFICADA: Cuando Kissinger habla, no te atreves a salir de la habitación.

En grupos más pequeños, hablando extraoficialmente con profesores universitarios, escritores, profesionales o funcionarios del partido, Rabin ha sido elocuente y franco al expandir su filosofía de "explorar lo posible" vis ‐ à ‐ vis los árabes y sus esperanzas de resolver algunos de los problemas internos más graves de Israel.“Mire”, dijo en una reunión reciente con un grupo que quería establecer más asentamientos en los Altos del Golán ocupados, “usted afirma que asentarse en el Golán es importante por razones de seguridad. Bueno, la verdad es que el ejército considera estos asentamientos un incordio, ya que perjudican su maniobrabilidad en las alturas ”. Pocos políticos tendrían el coraje para este tipo de mito. También es más realista que muchos en Israel al evaluar las relaciones con los Estados Unidos. Descarta la opinión de que es posible aliviar los efectos del posible impasse entre Israel y Estados Unidos "movilizando la opinión judía estadounidense". Aunque su propia experiencia de Estados Unidos coincidió con el apogeo del lobby pro israelí, su estimación de la fuerza del lobby es moderada. "Hay límites más allá de los cuales los judíos estadounidenses no pueden ir, y creo que no deberían".

En apariciones públicas, ha sido mucho menos efectivo. Su imagen en los periódicos no es halagadora, y en general es un orador aburrido. Habla en un tono bajo y monótono, rara vez mira a su audiencia, con énfasis ocasionalmente o con la sílaba incorrecta. En televisión, por lo general, se muestra incómodo e incómodo. A diferencia de muchos de los políticos del país, él nunca agita la bandera y rara vez habla. "Principios" o "valores". Modos y medios, métodos y técnicas, son su tema. No es un alegre ni un besador de bebés. Sin embargo, después de años de exageración, su dolorosa seriedad no deja de tener encanto. En un teatro el mes pasado, una anciana corrió hacia él, le tomó la mano y exclamó: "¡Le deseo éxito, señor, éxito por el bien de todos nosotros!" Rabin se sonrojó. Como un colegial, balbuceó: "Gracias, gracias. Lo intentaré. Lo intentaré de verdad".

Una crítica ampliamente escuchada es que, aunque Rabin prometió tanto cambio como continuidad, ha habido muy poco del primero y demasiado del segundo. En realidad, ha estado caminando por la cuerda floja entre los dos, y considerando su estrecha mayoría parlamentaria, las desconcertantes dificultades que heredó y sus propias desventajas naturales, podría decirse que lo ha hecho bastante bien.

Se ha dado un importante comienzo a los problemas internos: la necesidad de reestructurar la economía, renovar la administración pública y reformar el anticuado procedimiento electoral. Para dar solo un ejemplo de las complejidades involucradas, el sistema de impuestos es tan engorroso que cada regla tiene al menos tres docenas de excepciones y ningún ciudadano parece capaz de completar sus declaraciones de impuestos sobre la renta sin la costosa ayuda de un contador público. En un área tras otra (el sistema legal, las relaciones laborales, la ecología, la planificación urbana), el país necesita ser revitalizado, y Rabin ha contratado un nuevo equipo de técnicos que, sin el glamour y la reputación de sus predecesores, están “esforzándose más, ”Como escribió recientemente el columnista de Haaretz, Yoel Marcus. No en 27 años ha habido tantas caras nuevas y ansiosas en el Israel

El propio Rabin se ha concentrado en la rehabilitación de las fuerzas armadas, y el consenso es que su rival de línea dura en el poder, el enérgico e imaginativo ministro de Defensa, Shimon Peres, le ha servido bien en esta tarea. Se dice que el ejército israelí es considerablemente más fuerte hoy que antes de la guerra de 1973, y está repleto de los sistemas de armas más nuevos y sofisticados. Por supuesto, también lo son los ejércitos árabes. La preocupación especial de Rabin, por lo tanto, ha sido poner a las fuerzas armadas sobre una nueva base psicológica --‐ para eliminar la tendencia al exceso de confianza que condujo a errores de juicio en los Embrujados por la memoria de Yom Kippur, 1973, Rabin y Peres se resuelven no para ser tomado por sorpresa de nuevo.

Mientras Rabin se prepara para la próxima conferencia de Ginebra sobre Oriente Medio, no está del todo seguro de que la paz sea posible, incluso si Israel adopta una línea más flexible. Teme que los árabes, en medio del éxito y el cortejo obsequioso de Occidente, se estén preparando para mudarse a lo que esperan que sea "la matanza". Y, sin embargo, quiere estar seguro de que está explorando todos los caminos posibles hacia la paz. A pesar del colapso de las conversaciones de Kissinger, su primera prioridad sigue siendo un acuerdo con Egipto. Los elementos principales de tal acuerdo, como él lo ve, serían la confianza y la reciprocidad a cambio de la paz, Egipto podría recuperar casi toda la península del Sinaí, pero ¿qué haría Egipto para demostrar esa paz?

En cuanto a Siria, Rabin ve pocos o ningún indicio de disposición para la paz por parte de los líderes de ese país. Ha habido poco, excepto veneno, fuera de Siria desde el acuerdo de separación de fuerzas. Además, no existe una zona de amortiguación real entre Israel y Siria, solo los Altos del Golán, que Israel considera vitales para su seguridad y a los que no es probable que Siria ceda en un asentamiento.

En ausencia de cualquier avance hacia un acuerdo o incluso una apariencia de paz con los árabes, se dice que el principal propósito de Rabin es ahora doble: salvaguardar la alianza con los Estados Unidos, incluso a costa de lo que muchos israelíes considerarían como concesiones excesivas a los árabes, y ganar tiempo, tiempo para reorganizar, reconstruir, recortar, mejorar el tiempo para permitir que Occidente desarrolle fuentes alternativas de energía y liberarse de la aplastante dependencia del petróleo árabe. nuevas riquezas para el desarrollo de sus sociedades en Henry Kissinger, En 1969, le contó a Rabin una anécdota sobre el príncipe Alberto, la reina Victoria y su consorte, quien diría que solo tres personas entendían realmente el problema de Schleswig-Holstein, que asoló la Europa del siglo XIX. . Uno, dijo Alberto, era el rey de Prusia y estaba muerto. El otro era el Rey de Dinamarca, y estaba en un hospital psiquiátrico, "Yo soy el tercero", dijo Albert, "y lo he olvidado".

El tiempo puede ser el gran sanador. Aún así, uno se pregunta si Rabin espera que los palestinos olviden sus demandas, ya que sabe que Israel tendrá que lidiar con ese problema algún día. Espera que sea posible abordarlo después de que los problemas de Israel con los estados árabes se hayan resuelto, al menos parcialmente, y que se pueda abordar, en ese momento, en un contexto diferente. Ha resistido todos los intentos del canciller Yigal Alton y del exministro de Información, Aharon Yariv, de relajar las restricciones del Gobierno contra las negociaciones.

Un grupo de escritores israelíes discutió recientemente con Rabin hasta altas horas de la noche sobre el tema. Rabin no se movió. Dijo que un estado palestino en Cisjordania sería una "bomba de tiempo", viable ni política ni económicamente, plagado de irredentismo e inclinado hacia la Unión Soviética, si no hacia China. Cuando se paró en las ruinas del Hotel Savoy en Tel Aviv, objetivo de un ataque terrorista palestino hace dos meses, y dijo que Israel trataría con la Organización de Liberación de Palestina solo en el campo de batalla, quiso decir cada palabra. Prometió que no se retirará de Cisjordania antes de que el país tenga la oportunidad de aprobar el acuerdo en las elecciones generales. Su capacidad para sobrevivir a tales elecciones dependería de si el público consideraría el acuerdo como uno que le da a Israel paz real y fronteras seguras. Por el momento, eso

Rabin tenía 53 años el mes pasado. El cumpleaños se celebró en su apartamento de Tel Aviv. Su vivaz esposa, Leah su hijo, Yuval su hija, Dahlia su esposo, Avraham Artzi, y su bebé de cuatro meses, Jonathan, estaban todos con él. Yuval, de 19 años, es teniente del cuerpo de tanques y cumple sus tres años obligatorios en el ejército. El yerno de Rabin & # x27 es capitán del cuerpo de tanques. Si estalla la guerra, ambos estarán en unidades de combate de primera línea, donde la tasa de bajas, especialmente entre los oficiales, ha sido extremadamente alta en el pasado. El tema no fue mencionado, pero estaba en el fondo de la mente de todos, flotando sobre la pequeña charla y la risa, como lo hace en estos días en todas las reuniones familiares israelíes: un dolor entumecedor, una especie de conocimiento, un reconciliación no con la razón sino con el destino, raras veces articulada, siempre sentida, siempre temida, siempre presente.


Yitzhak Rabin: una vida de servicio público

El Centro Yitzhak Rabin en Tel Aviv es el instituto nacional establecido en 1997 por el Gobierno de Israel - la Knesset - que promueve el legado del difunto primer ministro israelí Yitzhak Rabin, un líder visionario y pionero cuya vida se truncó en un asesinato devastador.

El Centro, de manera similar a una biblioteca presidencial, presenta la notable vida y la trágica muerte de Yitzhak Rabin, elementos fundamentales de la historia de Israel, a través de su Museo, archivos y programas educativos de Israel. La misión del Centro es asegurar que las lecciones vitales de esta historia se recuerden y se utilicen para dar forma a una sociedad israelí caracterizada por el diálogo abierto, los valores democráticos y la cohesión social.

La pieza central de la experiencia del Centro Yitzhak Rabin es el Museo Israelí. Compuesto por casi 200 documentales cortos, los visitantes exploran la historia y las características del estado a través de salas de exhibición, cada una de las cuales se enfoca en puntos de inflexión históricos en el desarrollo del país. Las exposiciones, presentadas cronológicamente desde 1922-1995, presentan los conflictos, desafíos sociales y dilemas que enfrentó el país, así como sus éxitos. A lo largo del pasillo interior y entretejida con las narrativas de las exhibiciones, se encuentra la historia de la vida de Yitzhak Rabin, el hilo conductor de la historia y el desarrollo del país. Los hitos de la vida de Yitzhak Rabin (infancia, soldado, estadista y primer ministro) se ilustran acertadamente en la exposición en línea titulada “Yitzhak Rabin: una vida de servicio público”.

Lo invitamos a visitarnos durante su próximo viaje a Tel Aviv, Israel.

Un Sabra, un judío israelí nacido en el país - 1922-1941

Yitzhak Rabin nació en Jerusalén, se crió en Tel Aviv y se educó en la Escuela para Niños Trabajadores y en el movimiento juvenil Hanoar Haoved. Era el hijo mayor de los inmigrantes de la Tercera Aliá en Israel, los pioneros Rosa Cohen y Nehemia Rabin. Su madre, "Red Rosa", sirvió en la Histadrut (Federación General del Trabajo), en el Ayuntamiento y en la Haganah, una organización militar clandestina creada por un grupo de inmigrantes judíos durante el Mandato Británico (1920-1948). . Su padre participó activamente en el sindicato y la Haganah. A la edad de quince años, Yitzhak Rabin hizo realidad su sueño de asistir a la prestigiosa Escuela Agrícola de Kadoorie, donde conoció por primera vez a Yigal Allon y Haim Guri, figuras militares legendarias a las que admiraba. Completó sus estudios en el verano de 1939, graduándose con honores. Durante sus estudios, fue reclutado para la Haganah. Cuando parecía que la Segunda Guerra Mundial llegaría a Palestina, Rabin renunció a una beca universitaria y se comprometió con el trabajo de defensa.

"En esos años de infancia [. ] Desarrollé un sentido interno de responsabilidad por la tarea que tenía entre manos, un amor por la tierra y sus paisajes, un sentido de camaradería ”.

Yigal Allon, un comandante del Palmach, la fuerza de combate de élite de la Haganah, reclutó a Rabin para que sirviera como luchador. Rabin sirvió en puestos de mando y entrenamiento. Encabezó la fuerza de ataque que liberó a los refugiados judíos retenidos en el centro de detención de Atlit. Durante la lucha contra los británicos, fue encarcelado en el campo de detención de Rafah. Tras su liberación, se desempeñó como comandante durante las maniobras del Palmach en preparación para la posibilidad de una guerra.

“La forma de vida del Palmach reflejó [. ] una disposición verdadera e inocente de nuestra parte para sacrificarnos por nuestra gente ”.

Defendiendo Jerusalén - 1947-1949

Yitzhak Rabin estaba eufórico y feliz en la noche histórica del 29 de noviembre de 1947, luego del voto de las Naciones Unidas a favor de la Resolución de Partición, el llamado a que Palestina se dividiera entre árabes y judíos, permitiendo la formación del estado judío de Israel.

Al día siguiente estaba en guerra.

A los 25 años, se encargó de vigilar los convoyes de suministros a Jerusalén y comandó la brigada Harel que luchó duramente durante muchos meses. Los batallones de la Brigada operaron en Jerusalén y sus alrededores desde el estallido de la Guerra de Independencia, sus pérdidas fueron de las más altas en esta cruel guerra. Como segundo al mando del general Yigal Allon en la Operación Dani, Rabin participó en la conquista de Lydda-Ramle.

Como oficial de operaciones en el frente sur, Rabin participó en la planificación de las principales campañas para aplastar a las fuerzas egipcias y liberar el Negev, la región sur de Israel.

David Ben-Gurion, primer ministro y ministro de Defensa, disolvió el Palmach, una medida que angustió a Rabin y asistió a la convención del Palmach desafiando las órdenes de Ben-Gurion.

Motivado por un sentido de responsabilidad nacional, Rabin decidió permanecer en el ejército, decisión que marcó el rumbo de su vida.

“Los momentos más difíciles de mi vida fueron como comandante de la Brigada Harel”.

En agosto de 1948, Yitzhak Rabin se casó con Lea Schlossberg. La pareja vivía con sus padres en Tel Aviv, donde nació su hija, Dalia. Cuatro años después, compraron su primera casa en Zahala, un vecindario subsidiado por las FDI, donde nació su hijo, Yuval. Lea Rabin estaba completamente dedicada a su familia.

“Cuando miro hacia atrás en nuestro matrimonio de veinticuatro años. entre los que conocemos, [me cuesta mucho] encontrar una pareja mejor ".

Jefe de Estado Mayor - 1964-1967

Durante sus años en el ejército, Rabin ocupó una variedad de puestos de personal, entrenamiento y mando. Fue uno de los que determinaron la teoría de la guerra de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), basándose en las experiencias del Palmach, el ejército británico y otras fuerzas armadas de todo el mundo. Trabajó para equipar a las FDI y elevar los estándares de entrenamiento para lo que él consideraba el "ejército ciudadano". Su nombramiento como subdirector del Estado Mayor lo marcó como candidato para el puesto más alto.

A la edad de cuarenta y un años, Rabin se convirtió en jefe de estado mayor. Su mandato estuvo marcado por el creciente poder de Egipto y Siria debido al suministro de armas soviéticas avanzadas, los intentos de Siria de desviar las fuentes de agua de Israel y su patrocinio de actividades terroristas. Rabin aumentó el poder disuasorio de las FDI, tanto cuantitativa como cualitativamente, para evitar la guerra mientras formulaba una estrategia para hacer frente a una posible escalada.

"Nuestro poder, que nos ha sostenido hasta ahora, seguirá sustentando y asegurando nuestra supervivencia".

Cuando los blindados egipcios avanzaron hacia la península del Sinaí, el Jefe del Estado Mayor, Yitzhak Rabin, llamó a las fuerzas de reserva de Israel. El gobierno discutió la posibilidad de ir a la guerra. Rabin se encontró dividido entre la ventaja militar de un ataque preventivo y su reconocimiento del deber del gobierno de agotar los canales diplomáticos. El peso de la responsabilidad era completamente agotador. Sin embargo, después de un descanso de 24 horas, se recuperó y volvió a trabajar. El ejército que comandaba estaba listo para ir a la guerra.

Durante las batallas, Rabin comandó el campo de batalla desde "el Bunker", el cuartel general de las FDI, donde actualizó los planes de combate de acuerdo con la situación en continuo cambio. También recorrió e inspeccionó los frentes de batalla. Uno de los mejores momentos de su vida fue cuando entró en la Ciudad Vieja de Jerusalén junto con el general Moshe Dayan y el general Uzi Narkiss.

Después de la guerra, la Universidad Hebrea otorgó a Rabin un Doctorado Honoris Causa en Filosofía en reconocimiento a sus logros como jefe de estado mayor.

En su discurso, sin orgullo ni alegría, Rabin habló del alto precio pagado tanto por los vencedores como por los vencidos en esta guerra.

“Las acciones de nuestros soldados, más allá del llamado del deber, no surgieron de la fuerza de las armas, sino de su conciencia de una misión superior, de su reconocimiento de la justicia de nuestra causa, de un profundo amor por su patria y de la realización de la gran tarea que enfrentaron para proteger la existencia de su gente en su tierra ”.

Descubriendo América - 1968-1973

En febrero de 1968, después de veintisiete años de servicio militar en las FDI, Yitzhak Rabin se retiró y fue nombrado embajador de Israel en los Estados Unidos.

Durante su mandato, fortaleció el vínculo de Israel con la comunidad judía estadounidense y sentó las bases para la relación especial entre Israel y Estados Unidos. Aprendió a apreciar el sistema de gobierno de los Estados Unidos, así como las capacidades económicas y sociales de Estados Unidos. A su regreso a Israel, Rabin se unió al Partido Laborista y fue elegido miembro de la Knesset. Se desempeñó como ministro de Trabajo en el gobierno de la primera ministra Golda Meir.

“Me convencí [. ] que nuestras relaciones con los Estados Unidos y con la miríada de comunidades judías en el país más poderoso del mundo occidental solo aumentarían en importancia ”.

Tras la agitación política causada por la guerra de Yom Kippur de 1973, Yitzhak Rabin, que no había estado involucrado en ese "error", fue nombrado primer ministro. Los acuerdos provisionales que alcanzó con Egipto y Siria fueron los primeros pasos hacia la paz. Rabin también trató de llegar a un acuerdo con Jordania y se opuso a la idea de "acuerdos políticos", pero se abstuvo de evacuar a los colonos de Sebastia.

Durante su mandato de tres años, también hizo un gran esfuerzo para rehabilitar la economía del país devastada por la guerra. La imagen internacional de Israel mejoró significativamente después de la Operación Entebbe, el exitoso rescate de las FDI de un avión de pasajeros de Air France secuestrado en Uganda.

"La paz llegará cuando los líderes árabes finalmente crucen el Rubicón y pasen de la confrontación beligerante a la coexistencia pacífica".

Tras una crisis de coalición con el Partido Religioso Nacional, y creyendo que nuevas elecciones fortalecerían su posición, Rabin dimitió como primer ministro. Durante la campaña electoral que siguió, la prensa reveló detalles de una cuenta bancaria estadounidense prohibida en ese momento a nombre de su esposa.

Rabin decidió apoyar a su esposa, compartiendo la responsabilidad por el delito, y retiró su candidatura para el cargo de primer ministro.

Después de la victoria electoral del partido político del Likud, Yitzhak, miembro del Partido Laborista, Rabin se encontró en la Oposición. Durante este período, publicó The Rabin Memoirs, en el que atacaba a su rival de partido, Shimon Peres. Rabin apoyó el tratado de paz con Egipto, considerándolo como una extensión de su política anterior. Profundamente preocupado por el atrincheramiento de la OLP en el Líbano, apoyó la "Operación Paz para Galilea" (la Guerra del Líbano), pero cuando las FDI se desviaron del plan de batalla original, se opuso rotundamente.

“La Oposición es una institución muy importante en los estados democráticos, ciertamente en el nuestro. Si no hay alternativa, uno debe esperar el momento oportuno en la Oposición y hacer el trabajo desde allí ".

Un estadista de nuevo - 1985-1991

Como ministro de Defensa en el Gobierno de Unidad Nacional, Yitzhak Rabin consideró el conflicto con los estados árabes como la principal amenaza que enfrenta Israel.A pesar de esto, las preocupaciones de seguridad interna de rutina ocuparon la mayor parte de su atención. No eludió la acción enérgica contra el terrorismo y, al mismo tiempo, facilitó la vida cotidiana de los palestinos. A pesar de las críticas públicas, el "Acuerdo Jibril" se aprobó, lo que llevó a la liberación de 1.150 prisioneros palestinos a cambio de tres prisioneros de guerra israelíes. También ordenó a las FDI que llevaran a cabo una retirada gradual en el Líbano a una franja de seguridad a lo largo de la frontera.

El levantamiento palestino convenció a Rabin de que el conflicto palestino-israelí no podía resolverse por la fuerza. El impacto negativo de la Intifada en la sociedad israelí, los soldados y el estatus de las FDI como "ejército ciudadano" convenció a Rabin de seguir una vía política. En la iniciativa de paz que publicó, pidió elecciones en los territorios seguidos de negociaciones sobre el estatus final con el gobierno recién elegido. Después de la disolución del Gobierno de Unidad Nacional, Rabin atacó al gobierno del primer ministro Yitzhak Shamir por arrastrar los pies diplomáticos. Al mismo tiempo, vio el colapso de la Unión Soviética como un punto de inflexión histórico para el Medio Oriente, uno que posiblemente podría brindar a la región una oportunidad sin precedentes. También vio una amenaza para la existencia de Israel en los esfuerzos de algunos estados regionales para adquirir armas nucleares. El miedo y la ansiedad del público israelí durante la Guerra del Golfo intensificaron y reforzaron la percepción de Rabin de que la nación estaba lista para la paz y su precio.


Colección Galería Rabin y Krueger

Nathan Krueger - nacido en 1916 murió el 29 de octubre de 1961 en Newark, Nueva Jersey.

Krueger era conocido por su ayuda y aliento a los artistas jóvenes, pero también como un fuerte promotor y partidario del Museo de Newark. En 1938 jugó un papel decisivo en la adquisición de los cinco paneles New York Interpreted (1922) de Joseph Stella, que el Museo posee hasta el día de hoy. Krueger fue un mecenas de Rafael Soyer, sobre quien Krueger editó y publicó un libro llamado: Raphael Soyer Paintings and Drawings. Además de su trabajo con Bernard Rabin, Krueger fue un líder en el establecimiento del Congreso de las Artes Estadounidenses en Nueva Jersey, además de patrocinar varios grupos de arte en Nueva York.

Bernard Rabin - nacido el 1 de noviembre de 1916, Bronx, NY murió el 24 de marzo de 2003, Boynton Beach, FL.

El Sr. Rabin estudió en el Newark State Teachers College (ahora, la Universidad de Kean) pero fue expulsado por exhibir un desnudo. Más tarde, la universidad le otorgó un título honorífico. Además de su trabajo con Nathan Krueger y su galería, fue conocido por su trabajo en restauración de arte.

Estudió con los conservadores del Museo de Brooklyn Sheldon y Caroline Keck. Se le atribuyó el desarrollo de un método para quitar una pintura de su lienzo original y transferirla intacta a un nuevo soporte.

El Sr. Rabin dirigió el equipo estadounidense de expertos en restauración en las Galerías Uffizi en Florencia después de las inundaciones de noviembre de 1966. También se le atribuyó haber salvado una colección empapada de instrumentos musicales antiguos en el museo Bardini de Florencia.

Rehabilitó el fresco de Brumidi dentro de la cúpula de la Capital en Washington, D.C. y restauró el techo de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. Restauró un retrato de Andrew Jackson en la Casa Blanca. Trabajó en muchas obras en el Museo Metropolitano de Arte y en el Museo de Arte Moderno de Nueva York, incluidos los nenúfares de Monet.

Fue miembro del Instituto Americano de Conservación y del Instituto Internacional de Conservación. Enseñó conservación y restauración en Princeton, donde fue conservador de la colección de arte de la universidad.

Juntos establecieron el Rabin and Krueger American Drawing Fund en el Newark Museum.

Bernard Rabin y Nathan Krueger se conocieron en 1927 en una clase de arte en la Escuela Fawcett (más tarde la Escuela de Bellas Artes e Industriales de Newark). Comenzaron lo que sería una asociación de 26 años como marchantes de arte de Newark el 1 de noviembre de 1935. Establecieron su primera galería, The Cooperative Gallery, el 1 de mayo de 1936, en el 120 de Washington Street, para reflejar "la escena estadounidense como la describían los artistas locales . " La galería también ofreció servicios de enmarcado y restauración.

Su primer espectáculo incluyó obras de John R. Grabach, Bernard Gussow, Raphel Soyer, Diego Rivera, Joseph Stella y Bertram Hartman. En 1937 mostraron las obras de seis fotógrafos, entre ellos Berenice Abbott, Margaret Bourke-White e Irving Rusinow. En 1937 también patrocinaron, con el Congreso de Artistas Estadounidenses, la "Primera Exposición Competitiva Anual de Nueva Jersey".

En 1939 cambiaron el nombre a Rabin and Krueger Gallery y se trasladaron al 95 de Halsey Street. La galería se trasladó por última vez en 1946 a 47 Halsey Street, Newark, donde continuaron las exposiciones y el negocio de enmarcado y restauración. En 1947 contrataron a James Nutile, un joven artista que comenzó como enmarcador a tiempo parcial. Pasó a trabajar a tiempo completo y ayudó a Krueger a diseñar molduras especiales para marcos.

Después de su vigésimo aniversario en 1956, Rabin comenzó a centrarse en la conservación del arte. Este interés lo llevó a un programa de trabajo y estudio en las Galerías Uffizi. Krueger comenzó a trabajar en una monografía sobre Raphael Soyer titulada Raphael Soyer Paintings and Drawings que se publicó en 1961.

El 29 de octubre de 1961 murió Nathan Krueger. Rabin estuvo profundamente involucrado en su conservación, pero decidió mantener la galería abierta y le ofreció ser socio de la galería a James Nutile, quien aceptó. Después de los disturbios del verano de 1967, Newark atravesó tiempos muy difíciles, con negocios y propietarios huyendo de la ciudad. Nutile consideró trasladar la galería pero decidió, en cambio, con Rabin, cerrar sus puertas en 1974.

Bernard Rabin continuó con su trabajo de conservación y restauración hasta su muerte el 24 de marzo de 2003.


Mitos y hechos en línea: la guerra de los seis días de 1967

Israel expresó constantemente su deseo de negociar con sus vecinos. En un discurso ante la Asamblea General de la ONU el 10 de octubre de 1960, la canciller Golda Meir desafió a los líderes árabes a reunirse con el primer ministro David Ben-Gurion para negociar un acuerdo de paz. El presidente egipcio Nasser respondió el 15 de octubre diciendo que Israel estaba tratando de engañar al mundo y reiterando que su país nunca reconocería al Estado judío. 1

Los árabes fueron igualmente inflexibles en su negativa a negociar un acuerdo separado para los refugiados. Nasser dejó en claro que resolver el problema de los refugiados no era de su incumbencia. "El peligro de Israel", dijo, "quita la existencia misma de Israel tal como es en el presente y lo que representa. 2

Mientras tanto, Siria usó los Altos del Golán, que se elevan a 3,000 pies sobre Galilea, para bombardear granjas y aldeas israelíes. Los ataques de Siria y rsquos se hicieron más frecuentes en 1965 y 1966, mientras que la retórica de Nasser y rsquos se volvió cada vez más belicosa: "No entraremos en Palestina con el suelo cubierto de arena", dijo el 8 de marzo de 1965. "Entraremos con el suelo saturado de sangre". 3

Una vez más, unos meses después, Nasser expresó la aspiración de los árabes y rsquo: & ldquo. la plena restauración de los derechos del pueblo palestino. En otras palabras, apuntamos a la destrucción del Estado de Israel. El objetivo inmediato: la perfección del poderío militar árabe. El objetivo nacional: la erradicación de Israel. & Rdquo 4

"El ataque militar de Israel y rsquos en 1967 no fue provocado".

Una combinación de retórica árabe belicosa, comportamiento amenazante y, en última instancia, un acto de guerra no dejó a Israel más remedio que la acción preventiva. Para hacer esto con éxito, Israel necesitaba el elemento sorpresa. Si hubiera esperado una invasión árabe, Israel habría estado en una desventaja potencialmente catastrófica.

Mientras Nasser continuó haciendo discursos amenazando con la guerra, los ataques terroristas árabes se hicieron más frecuentes. En 1965, se llevaron a cabo 35 redadas contra Israel. En 1966, el número aumentó a 41. Sólo en los primeros cuatro meses de 1967, se lanzaron 37 ataques. 5

Mientras tanto, los ataques de Siria y rsquos contra kibutzim israelíes desde los Altos del Golán provocaron un ataque de represalia el 7 de abril de 1967, durante el cual aviones israelíes derribaron seis MiG sirios. Poco después, la Unión Soviética y mdash, que había estado proporcionando ayuda militar y económica tanto a Siria como a Egipto, dieron a Damasco información que alegaba una acumulación militar masiva israelí en preparación para un ataque. A pesar de las negativas israelíes, Siria decidió invocar su tratado de defensa con Egipto.

El 15 de mayo, Día de la Independencia de Israel y Rusia, las tropas egipcias comenzaron a moverse hacia el Sinaí y se concentraron cerca de la frontera israelí. Para el 18 de mayo, las tropas sirias estaban preparadas para la batalla a lo largo de los Altos del Golán.

Nasser ordenó a la Fuerza de Emergencia de la ONU, estacionada en el Sinaí desde 1956, que se retirara el 16 de mayo. Sin llevar el asunto a la atención de la Asamblea General, como había prometido su predecesor, el Secretario General U Thant cumplió con la demanda. Tras la retirada de la UNEF, la Voz de los Árabes proclamó (18 de mayo de 1967):

A día de hoy, ya no existe una fuerza de emergencia internacional para proteger a Israel. No ejerceremos más paciencia. No nos vamos a quejar más a la ONU sobre Israel. El único método que aplicaremos contra Israel es la guerra total, que resultará en el exterminio de la existencia sionista. 6

El 20 de mayo se escuchó un eco entusiasta del ministro de Defensa sirio, Hafez Assad:

Nuestras fuerzas están ahora completamente preparadas no solo para rechazar la agresión, sino para iniciar el acto de liberación en sí mismo y hacer estallar la presencia sionista en la patria árabe. El ejército sirio, con el dedo en el gatillo, está unido. Yo, como militar, creo que ha llegado el momento de entrar en una batalla de aniquilación. 7

El 22 de mayo, Egipto cerró el Estrecho de Tirán a todos los barcos israelíes y todos los barcos con destino a Eilat. Este bloqueo cortó la única ruta de suministro de Israel y rsquos con Asia y detuvo el flujo de petróleo de su principal proveedor, Irán. Al día siguiente, el presidente Johnson declaró ilegal el bloqueo e intentó, sin éxito, organizar una flotilla internacional para probarlo.

Nasser era plenamente consciente de la presión que estaba ejerciendo para forzar la mano de Israel. El día después de que se estableció el bloqueo, dijo desafiante: "Los judíos amenazan con hacer la guerra. Yo respondo: ¡Bienvenido! Estamos listos para la guerra. & Rdquo 8

Nasser desafió a Israel a luchar casi a diario. “Nuestro objetivo básico será la destrucción de Israel. El pueblo árabe quiere luchar ”, dijo el 27 de mayo. 9 Al día siguiente, agregó:“ No aceptaremos ninguna. convivencia con Israel. Hoy el problema no es el establecimiento de la paz entre los estados árabes e Israel. La guerra con Israel está en vigor desde 1948. & rdquo 10

El rey Hussein de Jordania firmó un pacto de defensa con Egipto el 30 de mayo. Nasser luego anunció:

Los ejércitos de Egipto, Jordania, Siria y Líbano se encuentran en las fronteras de Israel. para enfrentar el desafío, mientras nos respaldan los ejércitos de Irak, Argelia, Kuwait, Sudán y toda la nación árabe. Este acto asombrará al mundo. Hoy sabrán que los árabes están dispuestos a la batalla, ha llegado la hora crítica. Hemos llegado a la etapa de acciones serias y no de declaraciones. 11

El presidente Abdur Rahman Aref de Irak se unió a la guerra de palabras: “La existencia de Israel es un error que debe rectificarse. Ésta es nuestra oportunidad de acabar con la ignominia que ha estado con nosotros desde 1948. Nuestro objetivo es claro: borrar a Israel del mapa. ”12 El 4 de junio, Irak se unió a la alianza militar con Egipto, Jordania y Siria.

La retórica árabe fue igualada por la movilización de fuerzas árabes. Aproximadamente 250.000 soldados (casi la mitad en el Sinaí), más de 2.000 tanques y 700 aviones rodearon Israel. 13

Para entonces, las fuerzas israelíes habían estado en alerta durante tres semanas. El país no podía permanecer plenamente movilizado por tiempo indefinido, ni podía permitir que se interceptara su ruta marítima a través del Golfo de Aqaba. La mejor opción de Israel & rsquos era atacar primero. El 5 de junio se dio la orden de atacar Egipto.

& ldquoNasser tenía derecho a cerrar el Estrecho de Tirán a la navegación israelí. & rdquo

En 1956, Estados Unidos aseguró a Israel que reconocía el derecho de acceso del Estado judío al Estrecho de Tirán. En 1957, en la ONU, 17 potencias marítimas declararon que Israel tenía derecho a transitar por el Estrecho. Además, el bloqueo violó la Convención sobre el Mar Territorial y Zona Contigua, que fue adoptada por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar el 27 de abril de 1958. 14

El cierre del Estrecho de Tirán fue el casus belli en 1967. El ataque de Israel fue una reacción a este primer ataque egipcio.

El presidente Johnson lo reconoció después de la guerra (19 de junio de 1967):

Si un solo acto de locura fue más responsable de esta explosión que de cualquier otro, fue la decisión arbitraria y peligrosa anunciada de que se cerraría el estrecho de Tiran. El derecho de paso marítimo inocente debe ser preservado para todas las naciones. 15

& ldquoLos ​​Estados Unidos ayudaron a Israel a derrotar a los árabes en seis días. & rdquo

Estados Unidos trató de evitar la guerra mediante negociaciones, pero no pudo persuadir a Nasser ni a los demás estados árabes de que cesaran sus declaraciones y acciones beligerantes. Sin embargo, justo antes de la guerra, el presidente Johnson advirtió: "Israel no estará solo a menos que decida ir solo". 16 Luego, cuando comenzó la guerra, el Departamento de Estado anunció: "Nuestra posición es neutral en pensamiento, palabra y acción". 17

Además, mientras los árabes acusaban falsamente a Estados Unidos de transportar suministros por aire a Israel, Johnson impuso un embargo de armas a la región (Francia, Israel y otros proveedores importantes de armas también embargaron armas a Israel).

Por el contrario, los soviéticos suministraban cantidades masivas de armas a los árabes. Simultáneamente, los ejércitos de Kuwait, Argelia, Arabia Saudita e Irak aportaban tropas y armas a los frentes egipcio, sirio y jordano. 18

& ldquoIsrael atacó Jordania para capturar Jerusalén. & rdquo

El primer ministro Levi Eshkol envió un mensaje al rey Hussein diciendo que Israel no atacaría Jordania a menos que iniciara las hostilidades. Cuando el radar jordano detectó un grupo de aviones que volaban de Egipto a Israel, y los egipcios convencieron a Hussein de que los aviones eran de ellos, ordenó el bombardeo de Jerusalén occidental. Resultó que los aviones eran israelíes y regresaban de destruir la fuerza aérea egipcia en tierra. Mientras tanto, las tropas sirias e iraquíes atacaron la frontera norte de Israel y Rusia.

Si Jordania no hubiera atacado, el estado de Jerusalén no habría cambiado durante el curso de la guerra. Sin embargo, una vez que la ciudad fue atacada, Israel necesitaba defenderla y, al hacerlo, aprovechó la oportunidad para unificar su capital de una vez por todas.

& ldquoIsrael no tuvo que disparar primero. & rdquo

Después de solo seis días de combates, las fuerzas israelíes atravesaron las líneas enemigas y estaban en condiciones de marchar sobre El Cairo, Damasco y Ammán. Se invocó un alto el fuego el 10 de junio.

La victoria tuvo un costo muy alto. Al asaltar los Altos del Golán, Israel sufrió 115 muertos y mdash aproximadamente el número de estadounidenses muertos durante la Operación Tormenta del Desierto. En total, Israel perdió el doble de hombres y 777 muertos y 2.586 heridos en proporción a su población total que Estados Unidos perdió en ocho años de lucha en Vietnam. 19 Además, a pesar del increíble éxito de la campaña aérea, la Fuerza Aérea de Israel perdió 46 de sus 200 cazas. 20 Si Israel hubiera esperado a que los árabes atacaran primero, como lo hizo en 1973, y no hubiera tomado una acción preventiva, el costo ciertamente habría sido mucho mayor y la victoria no podría haberse asegurado.

& ldquoIsrael no tenía intención de negociar sobre el futuro de los territorios que capturó. & rdquo

Al final de la guerra, Israel había capturado suficiente territorio para triplicar el tamaño del área que controlaba, de 8.000 a 26.000 millas cuadradas. La victoria permitió a Israel unificar Jerusalén. Las fuerzas israelíes también habían capturado el Sinaí, los Altos del Golán, la Franja de Gaza y Cisjordania.

Los líderes de Israel & rsquos esperaban negociar un acuerdo de paz con sus vecinos y, casi inmediatamente después de la guerra, expresaron su voluntad de negociar la devolución de al menos algunos de los territorios. Posteriormente, Israel devolvió todo el Sinaí a Egipto, el territorio reclamado por Jordania fue devuelto al Reino Hachemita, y toda la Franja de Gaza y más del 50 por ciento de Cisjordania fueron entregados a la Autoridad Palestina.

Hasta la fecha, aproximadamente el 94 por ciento de los territorios ganados en la guerra defensiva han sido entregados por Israel a sus vecinos árabes. Esto demuestra la voluntad de Israel y los rsquos de hacer compromisos territoriales.

& ldquoIsrael expulsó a los pacíficos aldeanos árabes de Cisjordania y les impidió regresar después de la guerra. & rdquo

Después de que Jordania lanzó su ataque el 5 de junio, aproximadamente 325.000 palestinos que vivían en Cisjordania huyeron. 21 Estos eran ciudadanos jordanos que se mudaron de una parte a otra de lo que consideraban su país, principalmente para evitar quedar atrapados en el fuego cruzado de una guerra.

Un refugiado palestino que era administrador en un campo de la UNRWA en Jericó dijo que los políticos árabes habían difundido rumores en el campo. "Dijeron que todos los jóvenes serían asesinados". La gente escuchó en la radio que este no es el final, solo el comienzo, así que piensan que tal vez será una guerra larga y quieren estar en Jordania. & Rdquo 22

Algunos palestinos que se fueron prefirieron vivir en un estado árabe en lugar de bajo el gobierno militar israelí. Los miembros de varias facciones de la OLP huyeron para evitar ser capturados por los israelíes. Nils-G & oumlran Gussing, la persona designada por el secretario general de la ONU para investigar la situación, descubrió que muchos árabes también temían que ya no pudieran recibir dinero de familiares que trabajaban en el extranjero. 23

Las fuerzas israelíes ordenaron a un puñado de palestinos que se trasladaran por "razones questratégicas y de seguridad". En algunos casos, se les permitió regresar en unos pocos días, en otros, Israel se ofreció a ayudarlos a reasentarse en otro lugar. 24

Israel ahora gobernaba a más de tres cuartos de millón de palestinos y la mayoría de los cuales eran hostiles al gobierno. Sin embargo, más de 9.000 familias palestinas se reunieron en 1967. Al final, se permitió regresar a más de 60.000 palestinos. 25

Después de que terminó la Guerra de los Seis Días, el presidente Johnson anunció su opinión sobre lo que se requería a continuación para poner fin al conflicto:

"Ciertamente, las tropas deben retirarse pero también deben reconocerse los derechos de la vida nacional, el progreso en la solución del problema de los refugiados, la libertad de paso marítimo inocente, la limitación de la carrera armamentista y el respeto por la independencia política y la integridad territorial". 26

& ldquoDurante la guerra de 1967, Israel atacó deliberadamente al USS Liberty. & rdquo

El ataque israelí al USS Liberty fue un grave error, atribuible en gran parte al hecho de que ocurrió en medio de la confusión de una guerra a gran escala en 1967. Diez investigaciones oficiales de los Estados Unidos y tres investigaciones oficiales israelíes han establecido de manera concluyente que el ataque fue un error trágico.

El 8 de junio de 1967, el cuarto día de la Guerra de los Seis Días, el alto mando israelí recibió informes de que las tropas israelíes en El Arish estaban siendo atacadas desde el mar, presumiblemente por un barco egipcio, como lo habían hecho un día antes. Estados Unidos había anunciado que no tenía fuerzas navales a cientos de millas del frente de batalla en el piso de las Naciones Unidas unos días antes, sin embargo, el USS Liberty, una nave de inteligencia estadounidense bajo el control dual de la Agencia de Inteligencia de Defensa / Agencia Central de Inteligencia y la Sexta Flota, fue asignada para monitorear los combates. Como resultado de una serie de fallas de comunicación en los Estados Unidos, por lo que los mensajes que indicaban al barco que no se acercara dentro de las 100 millas no fueron recibidos por el Libertad, el barco navegó a 14 millas de la costa del Sinaí. Los israelíes pensaron erróneamente que este era el barco que bombardeaba a sus soldados y los aviones de guerra y los torpederos atacaron, matando a 34 miembros de la Libertad tripulantes y heridos 171. Se ordenó a los barcos de la Sexta Flota que lanzaran cuatro aviones de ataque con cobertura de combate para defender el Libertad, pero los aviones fueron retirados después de que se recibió un mensaje en la Casa Blanca de que los israelíes habían admitido que habían atacado el barco.

Las cintas de las transmisiones de radio realizadas antes, durante y después del ataque no contienen ninguna declaración que sugiera que los pilotos vieron una bandera estadounidense antes del ataque al barco. Durante la redada, un piloto dice específicamente: "¡No hay bandera en ella!". Las grabaciones también indican que una vez que los pilotos se preocuparon por la identidad del barco, en virtud de leer su número de casco, terminaron el ataque y se les dio una orden para salir de la zona. 27 Los críticos afirmaron que la cinta israelí fue manipulada, pero la Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos publicó transcripciones anteriormente secretas en julio de 2003 que confirmaron la versión israelí.

Tanto Estados Unidos como Israel cometieron numerosos errores. Por ejemplo, el Libertad se informó por primera vez & mdash incorrectamente, ya que resultó que & mdash estaba navegando a 30 nudos (más tarde se recalculó en 28 nudos). Bajo la doctrina naval israelí (y estadounidense) en ese momento, se suponía que un barco que navegaba a esa velocidad era un barco de guerra. El mar estaba en calma y el Tribunal de Investigación de la Marina de los EE. UU. Determinó que la bandera de Liberty & rsquos probablemente estaba inclinada y no era perceptible.Además, los miembros de la tripulación, incluido el capitán, el comandante William McGonagle, testificaron que la bandera fue derribada después de la primera o la segunda. asalto.

Según el jefe de personal israelí Yitzhak Rabin& rsquos memorias, había órdenes permanentes de atacar cualquier barco no identificado cerca de la costa. 28 El día que comenzaron los combates, Israel había pedido que los barcos estadounidenses fueran retirados de su costa o que se le notificara la ubicación precisa de los barcos estadounidenses. 29 La Sexta Flota se movió porque el presidente Johnson temía verse arrastrado a un enfrentamiento con la Unión Soviética. También ordenó que no se enviaran aviones cerca del Sinaí.

Un informe de la CIA sobre el incidente emitido el 13 de junio de 1967 también encontró que un piloto demasiado entusiasta podría confundir el Libertad para un barco egipcio, el El Quseir. Después del ataque aéreo, los torpederos israelíes identificaron el Libertad como buque de guerra egipcio. Cuando el Libertad Comenzó a disparar contra los israelíes, respondieron con el ataque con torpedos, que mató a 28 de los marineros. En 1981, la Agencia de Seguridad Nacional señaló que las cuentas de los miembros de la Libertad La tripulación y otros no tuvieron acceso a los informes de inteligencia de señales relevantes o la explicación confidencial proporcionada por Israel a los Estados Unidos, que se utilizaron en la investigación de la CIA. La NSA concluyó: & # 8220Si bien estos informes [inteligencia de señales de las comunicaciones israelíes] revelaron cierta confusión por parte de los pilotos con respecto a la nacionalidad del barco, tendían a descartar cualquier tesis de que la Armada y la Fuerza Aérea israelíes atacaron deliberadamente un barco. sabían que eran estadounidenses. & # 8221 29a

Inicialmente, los israelíes estaban aterrorizados de haber atacado un Soviético barco y podría haber provocado a los soviéticos a unirse a la lucha. 30 Una vez que los israelíes estuvieron seguros de lo que había sucedido, informaron del incidente a la Embajada de los Estados Unidos en Tel Aviv y se ofrecieron a proporcionar un helicóptero para que los estadounidenses volaran hasta el barco y cualquier ayuda que necesitaran para evacuar a los heridos y rescatar el barco. . La oferta fue aceptada y un agregado naval de los EE. UU. Libertad.

Los israelíes estaban & ldquooobviamente conmocionados & rdquo por el error que cometieron al atacar el barco, según el embajador de Estados Unidos en Tel Aviv. De hecho, según un informe secreto sobre la guerra de 1967, la preocupación inmediata era que los árabes pudieran ver la proximidad del Libertad al conflicto como evidencia de la colusión entre Estados Unidos e Israel. 31 Un segundo informe secreto concluyó: & # 8220 Si bien el ataque mostró cierto grado de impetuosidad e imprudencia, también quedó claro que la presencia de un buque de guerra estadounidense, sin previo aviso, tan cerca de las costas beligerantes en un momento en que habíamos aprovechado gran parte de la el hecho de que ninguna fuerza militar estadounidense se moviera cerca del área de hostilidades invitaba al desastre. & # 8221 31a

Un avión espía estadounidense fue enviado a la zona tan pronto como la NSA se enteró del ataque al Libertad y grabó las conversaciones de dos pilotos de helicópteros de la Fuerza Aérea de Israel, que tuvieron lugar entre las 14:30 y las 15:37 horas. el 8 de junio. Las órdenes enviadas por radio a los pilotos por su supervisor en la base de Hatzor indicándoles que busquen supervivientes egipcios del "buque de guerra egipcio" que acababa de ser bombardeado también fueron registradas por la NSA. & ldquoPresta atención. El barco ahora está identificado como egipcio, y se informó a los pilotos. Nueve minutos después, Hatzor les dijo a los pilotos que se creía que el barco era un carguero egipcio. A las 3:07, se les dijo primero a los pilotos que el barco podría no ser egipcio y se les indicó que buscaran sobrevivientes e informaran a la base de inmediato la nacionalidad de la primera persona que rescataron. No fue hasta las 3:12 que uno de los pilotos informó que vio una bandera estadounidense ondeando sobre el barco, momento en el que se le indicó que verificara si realmente era un barco estadounidense. 32

En octubre de 2003, el primer piloto israelí en llegar al barco rompió su silencio de 36 años sobre el ataque. Brig.-Gen. Yiftah Spector dijo que le habían dicho que un barco egipcio estaba frente a la costa de Gaza. & ldquoEste barco definitivamente no tenía ningún símbolo o bandera que yo pudiera ver. Lo que me preocupaba era que no era uno de los nuestros. Busqué el símbolo de nuestra marina, que era una gran cruz blanca en su cubierta. Esto no estaba allí, por lo que no era uno de los nuestros. Jerusalem Post obtuvo una grabación de la transmisión de radio de Spector & rsquos en la que decía: "No puedo identificarlo, pero en cualquier caso es un barco militar". 33

Muchos de los supervivientes del Libertad siguen amargados y están convencidos de que el ataque fue deliberado. Sin embargo, ninguno de los acusadores de Israel y rsquos puede explicar por qué Israel atacaría deliberadamente un barco estadounidense en un momento en que Estados Unidos era el único amigo y partidario de Israel en el mundo. La confusión en una larga línea de comunicaciones, que ocurrió en una atmósfera tensa tanto en el lado estadounidense como en el israelí, es una explicación más probable.

Los accidentes causados ​​por "incendios no amigables" son comunes en tiempos de guerra. En 1988, la Marina de los Estados Unidos derribó por error un avión de pasajeros iraní y mató a 290 civiles. Durante la Guerra del Golfo, 35 de los 148 estadounidenses que murieron en la batalla fueron asesinados por un & ldquofriendly fire & rdquo. En abril de 1994, dos helicópteros Black Hawk estadounidenses con grandes banderas estadounidenses pintadas en cada lado fueron derribados por F-15 de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos en un día despejado en la zona de & ldquono fly & rdquo de Irak, matando a 26 personas. En abril de 2002, un F-16 estadounidense lanzó una bomba que mató a cuatro soldados canadienses en Afganistán. De hecho, el día antes del Libertad fue atacado, los pilotos israelíes bombardearon accidentalmente una de sus propias columnas blindadas. 34

El almirante retirado, Shlomo Erell, que fue Jefe de la Armada en Israel en junio de 1967, dijo a Associated Press (5 de junio de 1977): “Nadie jamás hubiera soñado que un barco estadounidense estaría allí. Incluso Estados Unidos no sabía dónde estaba su barco. Las autoridades correspondientes nos informaron que no había ningún barco estadounidense en un radio de 100 millas. & Rdquo

El secretario de Defensa, Robert McNamara, dijo al Congreso el 26 de julio de 1967: "Fue la conclusión del cuerpo de investigación, encabezado por un almirante de la Marina en quien tenemos gran confianza, que el ataque no fue intencional". Veinte años después, repitió. su creencia de que el ataque fue un error, y le dijo a una persona que llamó en el & ldquoLarry King Show & rdquo que no había visto nada en los 20 años transcurridos desde entonces para cambiar de opinión que no había habido & ldquocover & shyup & rdquo 35.


¿Por qué las universidades otorgan títulos honoríficos?

Es la temporada de graduación en Estados Unidos. Y mientras los orgullosos estudiantes universitarios y sus padres se amontonan en los estadios de fútbol bañados por el sol durante dos horas de discursos e interminables bucles de & quot; pompa y circunstancia & quot ;, se les podría perdonar que se pregunten por qué 30 minutos de su tan esperada ceremonia de graduación están ocupados por ricos. donantes, académicos oscuros y el rapero ocasional con túnicas ceremoniales que aceptan títulos falsos.

La tradición universitaria anual de conferir títulos honoríficos tiene una larga historia y una buena cantidad de críticos, incluido Thomas Jefferson, quien prohibió a la Universidad de Virginia (UVA), que él fundó en 1819, otorgar títulos honoríficos solo para ganarse el favor de los peces gordos. empresarios y políticos. (Eso no impidió que Jefferson aceptara felizmente un título de abogado honorario de Harvard).

Además de UVA, solo el MIT, Stanford y Cornell prohíben explícitamente la práctica de otorgar títulos honoríficos en los EE.UU. verdadero avance literario & quot y & quot de mérito espurio y ruidosa popularidad & quot.

Para aquellas universidades que continúan con la práctica, la ventaja de los títulos honoríficos es obvia. Como dijo Arthur E. Levine, ex presidente del Teachers College de la Universidad de Columbia a The New York Times en 1999, "a veces se utilizan para recompensar a los donantes que han dado dinero, a veces se utilizan para atraer a celebridades para que la graduación sea especial". de títulos honoríficos, viéndolos como oportunidades de enseñanza para & quot [mostrar] ejemplos de personas que más representan los valores que representa la institución & quot.

La historia de los títulos honoríficos

Los colegios y universidades estadounidenses tomaron prestada la tradición de los títulos honoríficos de Europa, donde universidades respetadas como Oxford y Cambridge han estado entregando doctorados en papel en ceremonias llamadas & quotEncaenia & quot (festival de renovación) desde el siglo XV.

El primer título honorífico registrado fue un descarado intento de sumar puntos con un obispo rico y políticamente conectado llamado Lionel Woodville. En 1478, Oxford entregó un doctorado inmerecido a la puerta de Woodville y el influyente obispo le devolvió el favor aceptando un puesto como rector de la universidad.

En el siglo XVII, la práctica de otorgar títulos honoríficos a los ricos y poderosos se había salido de control con el rey Carlos I entregando 350 doctorados de Oxford a partidarios y miembros de su corte en un solo año. Mientras tanto, en las colonias americanas, la Universidad de Harvard tenía sus propias razones para conferir su primer título honorífico. Creyendo que `` solo un médico puede crear un médico '', Harvard otorgó el primer doctorado no ganado en teología sagrada estadounidense a Increase Mather, su presidente, en 1692.

En los Estados Unidos del siglo XIX, informó Malcolm Gillies, hubo un brote de doctorados no ganados, lo que hizo que el nuevo título de "doctor en filosofía" careciera prácticamente de sentido. Incluso se convirtió en una práctica común para las universidades entregar doctorados médicos honorarios, lo que llevó al presidente de la Northeastern Dental Association a advertir en 1910 que "lo más peligroso, engañoso, libertino y degradante de la vida educativa estadounidense". es la práctica de otorgar títulos no ganados. & quot

Títulos honoríficos como marketing

Hoy en día, la concesión de títulos no ganados es menos una amenaza para la sociedad y más una inteligente oportunidad de marketing. Como dijo Levine, las universidades eligen honrar a figuras públicas, artistas, activistas, académicos y sí, celebridades cuyos logros reflejan los valores de la universidad. La mayoría de las veces, los homenajeados deben recoger sus "doctorados" en persona y hacer algunos comentarios a los estudiantes que se gradúan. Estos a menudo se informan en la prensa.

Uzoma Ayogu se graduó en 2017 de la Universidad de Duke y es un fideicomisario joven elegido por el cuerpo estudiantil en la junta directiva de la universidad. Ayugo forma parte del Comité de Títulos Honoríficos, que se encarga de revisar todas las nominaciones para títulos honoríficos presentados por los estudiantes, profesores y personal de Duke.

"Los títulos honoríficos sirven como una forma de inspirar a los estudiantes que se gradúan ese día", escribe Ayugo en un correo electrónico. “Quienes los reciban deben ser símbolos del más alto logro en diversas áreas del logro humano y los graduados deben sentir que pueden alcanzar esas alturas. Para aquellos que los reciben, imagino que se siente bien ser reconocido por toda una vida de logros en su campo ''.

La competencia por los nombres más importantes es feroz. Las universidades envían invitaciones con al menos un año de anticipación para homenajeados de renombre como ex presidentes y comediantes de primer nivel. Y el número de títulos honoríficos conferidos cada año parece estar aumentando. Según el análisis de Zachary Crockett en Priceonomics, en los últimos 15 años, Harvard ha repartido el 64 por ciento de sus títulos honoríficos totales. Y esta es una escuela que existe desde hace casi 400 años.

Sin embargo, las juntas de fideicomisarios deben tener cuidado, porque elegir al homenajeado equivocado puede volver a molestarlo. Pregúntele a las docenas de facultades y universidades que otorgaron doctorados honorarios a Bill Cosby durante las últimas cuatro décadas. En Yale, Cosby se convirtió en el primero en obtener la rescisión de su título honorífico en más de 300 años. Incluso la querida alma mater de Cosby, la Universidad de Temple, obtuvo su doctorado honorario en 2018 después de que el comediante / actor fuera condenado por agresión sexual. (Cosby obtuvo un doctorado en educación de la Universidad de Massachusetts Amherst en la década de 1970).

¿Un título honorífico significa que te pueden llamar "doctor"?

De acuerdo con docenas de declaraciones de política universitaria revisadas por el profesor de psicología de Grove City College, Warren Throckmorton, se entiende universalmente que un doctorado honorario no otorga al destinatario el derecho o el privilegio de llamarse a sí mismo & quotDr. Pitbull. & Quot

Florida Atlantic University no hace ningún esfuerzo: & quot; En ningún caso el receptor de un doctorado honorario de Florida Atlantic University representará el premio como un doctorado obtenido o una credencial académica obtenida de ningún tipo. Este premio no da derecho al destinatario a utilizar el título de 'Dr.' o agregue 'Ph.D.' o cualquier otra designación de título obtenido después de su nombre. El uso inapropiado del premio podría resultar en su retiro por acción del presidente y el rector, con la opinión del Comité de Honores y Premios del Senado de la Facultad de la Universidad. & Quot

Si bien la mayoría de los beneficiarios de títulos honoríficos comprenden y respetan esta distinción entre un título obtenido y otro no ganado, otros no están de acuerdo. Benjamin Franklin se refirió a sí mismo como el Dr. Franklin después de recibir doctorados honorarios de Oxford y la Universidad de St. Andrews (Harvard solo le otorgó una maestría).

Más recientemente, la difunta autora y activista Maya Angelou fue criticada por agregar & quot; Dra. & Quot a su nombre después de recibir numerosos títulos honoríficos. "La Universidad de Wake Forest, donde enseñó durante muchos años, se coludió en este ardid, refiriéndose a ella en su obituario como 'activista de los derechos civiles y profesora Dra. Maya Angelou'", escribió Mark Oppenheimer en The New Republic. "Cuando llamé a la escuela para preguntar por qué había ido junto con esta mala dirección, un portavoz me dijo: 'Esa fue su elección, que se llamara así'".

El pionero del software de código abierto Richard Stallman, quien recibió 16 doctorados honorarios pero no obtuvo ninguno, también tiene la costumbre de firmar sus correos electrónicos ”. Stallman, & quot; pero tal vez solo para meterse con nosotros.

Incluso el Instituto y la Iglesia de Desarrollo de Los Ángeles, donde se puede comprar directamente un doctorado honorario en línea, advierte a sus patrocinadores que utilicen el título honorífico correctamente. "Los títulos honoríficos se pueden usar fuera del campo académico siempre y cuando quede claro que no son designaciones profesionales", dice el sitio web de la organización.


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