La historia

Dios asistente dedicado a Nabu

Dios asistente dedicado a Nabu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


La misteriosa desaparición de los fareros de Eilean Mor.

El 26 de diciembre de 1900, un pequeño barco se dirigía a las islas Flannan en las remotas Hébridas Exteriores. Su destino era el faro de Eilean Mor, una isla remota que (aparte de sus fareros) estaba completamente deshabitada.

Aunque deshabitada, la isla siempre ha despertado el interés de la gente. Lleva el nombre de St. Flannen, un obispo irlandés del siglo VI que más tarde se convirtió en santo. Construyó una capilla en la isla y durante siglos los pastores solían llevar ovejas a la isla para pastar, pero nunca pasaban la noche por miedo a los espíritus que se creía acechaban en ese lugar remoto.

El capitán James Harvey estaba a cargo del barco que también transportaba a Jospeph Moore, un guardián de la casa salvavidas de reemplazo. Cuando el barco llegó a la plataforma de aterrizaje, el capitán Harvey se sorprendió al no ver a nadie esperando su llegada. Hizo sonar la bocina y lanzó una bengala de advertencia para llamar la atención.

Joseph Moore luego rema a tierra y ascendió por las empinadas escaleras que conducían al faro. Según los informes del propio Moore, el guardián del faro de reemplazo sufrió una abrumadora sensación de aprensión en su larga caminata hasta la cima del acantilado.

La isla de Eilean Mor, con el faro al fondo. Atribución: Marc Calhoun bajo la licencia genérica Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0.

Una vez en el faro, Moore notó que algo andaba mal de inmediato, la puerta del faro estaba abierta y en el vestíbulo de entrada faltaban dos de los tres abrigos de piel aceitosa. Moore continuó hacia el área de la cocina donde encontró comida a medio comer y una silla volcada, casi como si alguien hubiera saltado de su asiento a toda prisa. Para agregar a esta peculiar escena, el reloj de la cocina también se había detenido.

Moore continuó registrando el resto del faro pero no encontró ni rastro de los fareros. Corrió de regreso al barco para informar al Capitán Harvey, quien posteriormente ordenó una búsqueda de los hombres desaparecidos en las islas. No se encontró a nadie.

Harvey envió rápidamente un telegrama al continente, que a su vez fue enviado a la sede de la Junta del Faro del Norte en Edimburgo. El telégrafo decía:

Ha ocurrido un terrible accidente en Flannans. Los tres Guardianes, Ducat, Marshall y algún que otro han desaparecido de la isla. A nuestra llegada allí esta tarde, no había señales de vida en la isla.

Disparó un cohete pero, como no hubo respuesta, logró aterrizar a Moore, quien subió a la Estación pero no encontró Guardianes allí. Los relojes se detuvieron y otras señales indicaban que el accidente debió haber ocurrido hace aproximadamente una semana. Pobres tipos, deben haber sido arrojados por los acantilados o ahogados tratando de asegurar una grúa o algo así.

Se acercaba la noche, no podíamos esperar a hacer algo sobre su destino.
Dejé a Moore, MacDonald, Buoymaster y dos marineros en la isla para mantener la luz encendida hasta que hagas otros arreglos. No volveré a Oban hasta que tenga noticias tuyas. Le he repetido este telegrama a Muirhead en caso de que no esté en casa. Permaneceré en la oficina de telégrafos esta noche hasta que cierre, si desea telegrafiarme.

Unos días después, Robert Muirhead, el sobrenadante de la junta que reclutó y conocía personalmente a los tres hombres, partió hacia la isla para investigar las desapariciones.

Su investigación del faro no encontró nada más allá de lo que Moore ya había informado. Es decir, a excepción del tronco del faro ...

Muirhead notó de inmediato que los últimos días de entradas fueron inusuales. El 12 de diciembre, Thomas Marshall, el segundo asistente, escribió sobre "vientos fuertes como nunca antes había visto en veinte años". También notó que James Ducat, el encargado principal, había estado "muy callado" y que el tercer asistente, William McArthur, había estado llorando.

Lo extraño del comentario final fue que William McArthur era un marinero experimentado y era conocido en el continente escocés como un luchador duro. ¿Por qué estaría llorando por una tormenta?

Las entradas del registro del 13 de diciembre indicaban que la tormenta seguía rugiendo y que los tres hombres habían estado orando. Pero, ¿por qué tres fareros experimentados, ubicados de manera segura en un faro nuevo que estaba a 150 pies sobre el nivel del mar, estarían orando para que se detuviera una tormenta? Deberían haber estado perfectamente a salvo.

Aún más peculiar es que no se reportaron tormentas en la zona los días 12, 13 y 14 de diciembre. De hecho, el clima estaba tranquilo y las tormentas que azotarían la isla no llegaron hasta el 17 de diciembre.

La entrada del registro final se realizó el 15 de diciembre. Simplemente decía "Tormenta terminó, mar en calma. Dios está sobre todo ”. ¿Qué se quiso decir con "Dios es sobre todo"?

Después de leer los registros, la atención de Muirhead se centró en el abrigo de piel aceitosa que quedaba en el vestíbulo de entrada. ¿Por qué, en el frío invierno, uno de los fareros se había aventurado a salir sin su abrigo? Además, ¿por qué los tres miembros del personal del faro habían dejado sus puestos al mismo tiempo, cuando las normas y reglamentos lo prohibían estrictamente?

Se encontraron más pistas junto a la plataforma de aterrizaje. Aquí Muirhead notó cuerdas esparcidas por todas las rocas, cuerdas que generalmente se sostenían en una caja marrón a 70 pies por encima de la plataforma en una grúa de suministro. ¿Quizás la caja había sido desalojada y derribada, y los fareros estaban tratando de recuperarlos cuando llegó una ola inesperada y los arrastró hacia el mar? Esta fue la primera y más probable teoría y, como tal, Muirhead la incluyó en su informe oficial al Northern Lighthouse Board.

La plataforma de aterrizaje en Eilean Mor

Pero esta explicación dejó a algunas personas en la Junta de Northern Lighthouse no convencidas. Por un lado, ¿por qué ninguno de los cuerpos había sido arrastrado a tierra? ¿Por qué uno de los hombres había abandonado el faro sin quitarse el abrigo, sobre todo porque era diciembre en las Hébridas Exteriores? ¿Por qué una ola había tomado desprevenidos a tres fareros experimentados?

Aunque todas estas fueron buenas preguntas, la pregunta más pertinente y persistente fue sobre las condiciones climáticas en el momento en que los mares deberían haber estado en calma. Estaban seguros de esto, ya que el faro se podía ver desde la cercana isla de Lewis, y cualquier mal tiempo lo habría ocultado de la vista.

Durante las siguientes décadas, los fareros posteriores de Eilean Mor han informado de voces extrañas en el viento, que gritan los nombres de los tres hombres muertos. Las teorías sobre su desaparición van desde invasores extranjeros que capturan a los hombres, ¡hasta abducciones alienígenas! Cualquiera sea el motivo de su desaparición, algo (o alguien) arrebató a esos tres hombres de la roca de Eilean Mor ese día de invierno hace más de 100 años.


¡VEA LA SEMANA # 4 EN NUEVA SERIE DE INVESTIGACIÓN! GIGANTES, DIOSES Y DRAGONES

Una situación similar se desarrolló en los últimos años de la república romana. Los políticos populistas se dieron cuenta de que podían ganarse el apoyo del pueblo ampliando el Cura Annonae (“Cuidar el suministro de grano”). La distribución regular de cereales a precios inferiores a los del mercado comenzó para los ciudadanos más pobres de Roma en el 123 a. C. Fue ampliado y liberado en el año 58 a. C., y puede haber suministrado grano hasta al 20 por ciento de Roma en el siglo I d. C. El emperador Tiberio, reconociendo los problemas que podría crear una población hambrienta, dijo en el año 22 d. C. que descuidar el Cura Annonae conduciría a "la ruina total del estado". [14]

Lo que pudo haber comenzado como una solución temporal a la escasez de alimentos se convirtió en un medio para asegurar una población dócil y dócil. Y lo que sucedió en Uruk y Roma hace miles de años, vuelve a ocurrir hoy.

La renta básica universal (RBU), un estipendio mensual garantizado del gobierno, es una versión moderna de las donaciones de cereales de Urukian y Roman, y se está probando durante la crisis del COVID-19. Millones de estadounidenses, cualquiera que haya presentado una declaración de impuestos sobre la renta el año anterior, recibió un obsequio de $ 1,200 del Tesoro de los EE. UU. Como parte de la Ley de Ayuda, Alivio y Seguridad Económica para el Coronavirus (CARES). El proyecto de ley fue aprobado por el Congreso con un apoyo bipartidista abrumador y fue firmado por el presidente Donald Trump el 27 de marzo de 2020.

Si bien la crisis actual puede no ser el evento que lleve al Anticristo al poder, cuando suceda, se parecerá mucho a esto. El mundo estará en crisis y la gente pondrá el cuello con gratitud en el yugo de un gobierno dirigido por un líder dinámico que promete una salida a lo que parece ser una situación desesperada.

Esto nos lleva a una pregunta obvia. John identificó al jinete del caballo pálido como Thanatos (Muerte), y hemos defendido que las entidades que montan los caballos blancos y rojos son Apolo y Marte. Entonces, ¿quién es el jinete del caballo negro?

Nabû, el dios babilónico de los escribas, libros de contabilidad y cuentas.

En la época de Abraham, alrededor del siglo XVIII a. C., una deidad conocida como Nabu surgió en Babilonia como el dios de la sabiduría, la escritura, la profecía y los escribas. [15] Su símbolo era una marca cuneiforme en forma de cuña, que representaba un lápiz en reposo sobre una tablilla de arcilla, las herramientas del escriba. [16] Se creía que era el hijo de Marduk, quien comenzó como el dios de la ciudad de Babilonia y finalmente reemplazó a Enlil en la parte superior del panteón. Marduk, a su vez, era hijo de Enki, el dios sumerio del agua dulce, el conocimiento y la creación. Algunos de estos rasgos fueron finalmente atribuidos a Nabû, incluida la asociación de Enki con el planeta Mercurio. [17]

Para la época de David y Salomón, alrededor del año 1000 a. C., el perfil de Nabû se había elevado en el panteón. Fue considerado el visir de Marduk, el "que fija los destinos". [18] A medida que los reyes del antiguo Cercano Oriente aprendieron a depender de la burocracia para administrar sus territorios, la importancia de Nabû creció. Los burócratas requieren registros y comunicación, lo que llevó al surgimiento de una clase de escribas y, por lo tanto, el dios de los escribas creció en importancia para convertirse en la deidad de la mano derecha del dios principal, Marduk.

El estatus de Nabû en el Imperio Neobabilónico se destaca por su popularidad como el elemento teofórico (el "nombre de dios") de los nombres de los reyes caldeos más conocidos: Nabopolassar ("Nabû protege a mi hijo"), [19] Nabucodonosor (“Nabû defiende a mi primogénito”), [20] y Nabonidus (“Nabû debe ser venerado”). [21]

Nabucodonosor y el templo de Marduk.

Y aquí llegamos a la conexión entre Nabû y el zygos, el yugo económico: Nabû no solo era el dios de la sabiduría y la escritura como patrón de los escribas, sino que también era el dios que realizaba un seguimiento de los débitos y créditos. Un pequeño templo en Babilonia, construido durante el reinado de Nabucodonosor, se dedicó a Nabû-ša-hare, "Nabû de cuentas". [22]

Los escribas procedían de la élite de la sociedad mesopotámica. [23] Su capacidad para leer y escribir los distingue de la mayoría de las personas, que eran analfabetas. Escribieron documentos para otros, una habilidad invaluable para preservar los decretos del rey y documentar los aspectos mundanos de la civilización: listas de impuestos, observaciones astronómicas, escrituras de propiedad, testamentos e incluso contratos para el servicio de lavandería. [24]

En otras palabras, Nabû no era solo el dios de los escribas, era el dios de los contratos, la ley y los libros de contabilidad, un espíritu que sin duda se siente como en casa en el mundo moderno. ¿Quién gobierna hoy si no son abogados, contables y banqueros?

No es de sorprender que la veneración de Nabû continuó mucho después del final de Babilonia, sobreviviendo hasta la era cristiana. A través del contacto entre el antiguo Cercano Oriente y el Mediterráneo occidental, Nabû se introdujo en Occidente como Hermes en Grecia y Mercurio en Roma. Al igual que con Nabû, cuyo nombre significa básicamente "el anunciador", [25] Hermes / Mercurio fue considerado por el mundo grecorromano como el heraldo de los dioses. Los griegos creían que Hermes también era un dios del comercio y los comerciantes (y ladrones). [26] Los romanos también lo hicieron, pero fueron más específicos, ya que el nombre de Mercurio se basaba en la raíz latina merx, de donde obtenemos las palabras inglesas modernas "comerciante", "mercadería" y "comercio". [27]

Nabû era conocido en Grecia y Roma como Hermes y Mercurio, el dios del comercio y los comerciantes.

Entonces, Mercurio / Hermes / Nabû es un dios de escribas (es decir, registros, libros de contabilidad y cuentas), comerciantes y comercio, estrechamente asociado con el reino neobabilónico de Nabucodonosor que representa la religión del Anticristo del fin de los tiempos, el Misterio de Babilonia. . La esclavitud económica y la pobreza que representa el zygos, la balanza y el yugo, que lleva el jinete en el caballo negro de Apocalipsis 6, obligarán al mundo a aceptar la solución del Anticristo para un mundo en agitación: un subsidio del gobierno a cambio de libertad, el mismo trato ofrecido por Nimrod y los emperadores. de Roma.

Aquí tienes una última pieza del rompecabezas. Puede ser una coincidencia, o podría ser el reino de los espíritus que se ríe de nuestra costa: en abril de 2009, luego del colapso económico mundial provocado por la crisis de las hipotecas de alto riesgo, MasterCard introdujo una nueva tarifa en todas las transacciones con su tarjeta de crédito. Esa tarifa se establece actualmente en poco menos de dos centavos por transacción. [28] La tarifa no es negociable y se paga directamente a MasterCard. (VISA, Discover y American Express tienen sus propias variantes de esta tarifa).

Solo podemos suponer que quien haya propuesto el nombre de esta tarifa para MasterCard tiene un sentido del humor extraño o quizás fue guiado desde más allá en su elección. El acrónimo es inquietantemente relevante para este capítulo que trata, ya que lo hace, de los grilletes financieros utilizados por los bancos del mundo y sus aliados en el gobierno para convertir a las personas libres en esclavos por deudas.

Verá, durante más de una década, MasterCard ha facturado a las empresas una pequeña cantidad por cada transacción con tarjeta de crédito o débito. Este cargo se denominaba anteriormente "Tarifa de acceso al adquirente".

Pero en abril de 2009, se le cambió el nombre a la tarifa "Acceso a la red y uso de la marca", la NABU.

Cuán proféticamente apropiado.

[2] Travis Hornsby. "Estadísticas de deuda de préstamos para estudiantes en 2020: una mirada a los números", Planificador de préstamos para estudiantes, 5 de mayo de 2020. https://www.studentloanplanner.com/student-loan-debt-statistics-average-student-loan-debt/, consultado el 24/5/20.

[4] Natalie Issa. "NOSOTROS. Estadísticas promedio de la deuda de préstamos estudiantiles en 2019 ”, Credit.com, 19 de junio de 2019. https://www.credit.com/personal-finance/average-student-loan-debt/, consultado el 24/5/20.

[5] Abigail Hess. "Los graduados universitarios esperan pagar la deuda de los estudiantes en 6 años; este es el tiempo que realmente tomará" hazlo, 23 de mayo de 2019. https://www.cnbc.com/2019/05/23/cengage-how-long-it-takes-college-grads-to-pay-off-student-debt.html, consultado 5 /24.20.

[7] Es posible, pero raro. El declarante tiene que demostrar dificultades económicas y cumplir con ciertas otras condiciones.

[8] John S. Kiernan. "¿Cuánto es la factura mensual promedio de la tarjeta de crédito?" Centro de billetera, 23 de abril de 2020. https://wallethub.com/answers/cc/average-monthly-credit-card-bill-2140706350/, consultado el 29 de mayo de 2020.

[9] Joe Resendiz. "Deuda promedio de tarjetas de crédito en Estados Unidos: mayo de 2020", ValuePenguin, 27 de mayo de 2020. https://www.valuepenguin.com/average-credit-card-debt, consultado el 29/5/20.

[10] Kjetil Sundsdal. "La expansión de Uruk: contacto cultural, ideología e intermediarios" Revisión arqueológica noruega 44: 2, págs. 164-185.

[11] A. R. Millard. "Los cuencos de borde biselado: su propósito y significado", Irak, Vol. 50 (1988), págs. 49-50.

[14] G. E. Rickman. "El comercio de cereales bajo el Imperio Romano", Memorias de la Academia Americana en Roma 36 (1980), pág. 263.

[15] Joshua J. Mark. "Nabû" Enciclopedia de historia antigua. 10 de enero de 2017. https://www.ancient.eu/Nabû/, consultado el 28/5/20.

[16] Johanna Tudeau. "Nabû (dios)", Antiguos dioses y diosas de Mesopotamia, Oracc y la Academia de Educación Superior del Reino Unido (2013). http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/Nabû/, consultado el 29/5/20.

[17] James R. Lewis. El libro de astrología: la enciclopedia de las influencias celestiales (Detroit: Visible Ink Press, 2003), pág. 442.

[18] Joachim Schaper. "La muerte del profeta: la transición de la palabra de Dios hablada a la escrita en el libro de Ezequiel", en Michael H. Floyd y Robert D. Haak, eds., Profetas, profecía y textos proféticos en el judaísmo del Segundo Templo (Londres: Bloomsbury Academic, 2006), pág. 72.

[19] “Nabopolassar”. BiblicalTraining.com, https://www.biblicaltraining.org/library/nabopolassar, consultado el 29/5/20.

[20] Edward E. Hindson y Daniel R. Mitchell. Comentario de la versión King James de Zondervan: Antiguo Testamento (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010), pág. 557.

[21] “Nabonido”. BiblicalTraining.org, https://www.biblicaltraining.org/library/nabonidus, consultado el 29/5/20.

[22] Eleanor Robson. "La producción y difusión del conocimiento académico", en K. Radner y E. Robson (eds.), El manual de Oxford de cultura cuneiforme (Oxford: Oxford University Press, 2011), pág. 560.

[23] Laurie E. Pearce. "Los escribas y eruditos de la antigua Mesopotamia", Civilizaciones del antiguo Cercano Oriente IV (1995), pág. 2265.

[24] Caroline Waerzeggers. "Lavandería neobabilónica" Revue d & # 8217assyriologie et d & # 8217archéologie orientale 100 (2006), págs. 83–6.

[26] L. H. Martin. "Hermes", en K. van der Toorn, B. Becking y P. W. van der Horst (Eds.), Diccionario de deidades y demonios en la Biblia (Leiden Boston Köln Grand Rapids, MI Cambridge: Brill Eerdmans, 1999), pág. 405.


Dios asistente dedicado a Nabu - Historia

Cerca de la estatua gigante del dios Nabu se encontraba en la entrada del Templo de Nabu, que ahora se encuentra en el Museo de Irak en Irak. (Osama Shukir Muhammed Amin FRCP / CC BY-SA 4.0) Ubicada en la fértil región alrededor del río Tigris y el Éufrates, la región histórica de la antigua Mesopotamia ha sido considerada durante mucho tiempo como una de las primeras cunas de la civilización. Hogar de las antiguas culturas de Asiria, Babilonia y Sumeria, también fue el hogar de diversos dioses y diosas. Sumer, una de las civilizaciones más antiguas de esta región, influyó en el desarrollo de los panteones tanto de los asirios como de los babilonios. Y el dios Nabu, una de las deidades más importantes de Mesopotamia, se estableció muy temprano en la historia.

¿Dónde están los primeros orígenes de Nabu?

Nabu es una deidad importante que fue adorada tanto por los asirios como por los babilonios, y formó una parte crucial de su panteón. Fue considerado como el dios patrón de los escribas y un dios de la escritura, el saber, las profecías y la sabiduría. A menudo también se veía a Nabu como el dios de la fertilidad y la prosperidad, y dictaba el rendimiento de la cosecha.

El nombre de Nabu se deriva originalmente de una raíz semítica: nb '. Esto se puede traducir como: "designar". Se considera que el nombre de Nabu significa "el locutor" o "el heraldo". Este nombre puede referirse a sus poderes como profeta y también puede estar relacionado con los escribas, lo que refleja sus poderes para invocar palabras y eventos. Otra interpretación propuesta pone su nombre en un adjetivo verbal, traduciéndose en "el que es nombrado". Una de las primeras grafías de su nombre, según lo atestiguan los escritos sobrevivientes, es dna-bi-um, que luego se normalizó como Nabium y Nabu.

Nabu es análogo a la deidad sumeria llamada Nisaba. Esta última era una diosa sumeria anterior de la escritura, el aprendizaje y la cosecha. También fue la patrona de los escribas. Poco a poco, su culto se extendió entre los asirios y babilonios, donde se convirtió en el dios Nabu. En el primer milenio antes de Cristo, su culto se generalizó y comenzó a ser considerado como el hijo del dios Marduk.

Esta fue una clara señal de su importancia y alta estima. Su nombre se usó más tarde como parte de los nombres de los gobernantes más poderosos, como Nabucodonosor y Nabonido. ¡Su nombre incluso aparece en la Biblia! Un pasaje del libro de Isaías menciona al dios Nebo en referencia a la humillación de los ídolos de Babilonia. Esto nos da una idea de que su culto sobrevivió durante mucho tiempo, a lo largo de la historia de Mesopotamia. Nabu también era el dios patrón de la ciudad de Borsippa. Esta fue una de las ciudades sumerias más importantes, ubicada a unos 17 kilómetros (11 millas) de Babilonia y conocida como su ciudad hermana.

Originalmente, Nabu tenía su propio consorte. Esta era la diosa Tashmetum (Tashmit), conocida como "la Dama que escucha". Se le pidió que concediera solicitudes y escuchara las oraciones de los devotos. Sin embargo, en períodos posteriores su consorte se convierte en la diosa Nanaya, una deidad de la guerra, el sexo y la voluptuosidad. Nanaya fue originalmente la consorte de un dios oscuro y menor del panteón sumerio conocido como Muati. Sin embargo, a medida que Muati se convirtió gradualmente en adorado y afín a Nabu, Nanaya se convirtió en su esposa.

Convertirse en el divino hijo de Marduk

Cada año nuevo, la gente comenzaba una ceremonia en la que se llevaba una estatua de Nabu desde Borsippa a Babilonia "para que Nabu pudiera presentar sus respetos a su divino padre Marduk", el dios patrón de Babilonia. Además, Borsippa fue la ubicación de un magnífico templo dedicado a Nabu. Este templo estaba adornado con un grandioso zigurat, que es hoy uno de los supervivientes más identificables.

En la antigüedad, era este zigurat el que se identificaba como la Torre de Babel de las historias bíblicas. Para los babilonios, este lujoso templo de Nabu era conocido como el "templo de las siete esferas" y fue restaurado por el famoso rey Nabucodonosor II. Elevándose desde las llanuras planas alrededor, la torre sobre el templo de Nabu es un sitio magnífico. Cuando se completó la restauración de Nabucodonosor II, la torre tenía aproximadamente 70 metros (230 pies) de altura y tenía siete terrazas.

Hoy sobrevive como una ruina parcial, y aun así sigue siendo un sitio inolvidable con su altura de 52 metros (170 pies). Tal magnificencia, e incluso el hecho de que Nabucodonosor llevara el nombre de Nabu, significa que esta era una deidad muy importante. Por desgracia, el majestuoso templo de Nabu en Borsippa fue destruido en 448 a. C. cuando una revuelta contra el rey aqueménida Jerjes fue reprimida violentamente.

Nabu adquirió especial relevancia durante el período conocido como Antiguo Período Babilónico, que duró del 2000 al 1600 a. C. Esto fue especialmente prominente durante el reinado del legendario rey Hammurabi (1792 a 1750 a. C.), durante cuyo gobierno los dioses masculinos en Mesopotamia se convirtieron en el punto focal del culto religioso, reemplazando en gran medida a las diosas antiguas. Antes de este período y durante él, muchas obras literarias babilónicas siempre terminaban con la frase "¡Alabado sea Nabu!" .

Esta costumbre fue tomada de las primeras obras literarias sumerias como himnos y composiciones similares, que lucían una frase similar en alabanza a la diosa Nisaba. Al principio del ascenso de la prominencia de Nabu, existió cierta confusión en su conexión con Nisaba. Al principio fue visto como su esposo y asistente, en lugar de una versión masculina babilónica de la misma deidad. Durante este período, se lo ve como el asistente de Nisaba que la ayuda a mantener los registros y preservar la biblioteca de los dioses.

El Dios patrón de los escribas y la palabra escrita

Sin embargo, a medida que su culto creció de manera constante y se convirtió en una deidad importante, su conexión con Marduk también creció. Marduk, como sabemos, fue una de las deidades centrales de Mesopotamia, cuyo culto fue muy importante en Babilonia. Originalmente, Nabu fue visto como un escriba y visir de Marduk, esencialmente sirviendo a sus órdenes. Sin embargo, paso a paso, se transformó en su hijo divino. Esto fue especialmente importante durante y después del período kasita. Los casitas fueron los pueblos que llegaron a controlar Babilonia después de la caída del antiguo imperio babilónico alrededor de 1595 a. C. hasta aproximadamente 1155 a. C.

Después de este período, Nabu comienza a ser representado como el hijo de Marduk, y casi igual a él en poder y reverencia. Asimismo, su papel divino también se desarrolló gradualmente. Originalmente un escriba de las principales deidades, su papel a partir de ahí progresó naturalmente al de un dios de la escritura. Cuando esto sucedió, rápidamente reemplazó a la diosa Nisaba en ese papel, probablemente durante el período en que los dioses masculinos se hicieron populares. Como dios de la escritura, se convirtió en el protector y patrón de todos los escribas. De su papel como dios de la escritura, progresó hasta convertirse en el dios de la sabiduría, la alfabetización y la ciencia.

En cuanto a su apariencia, Nabu llevaba una gorra con cuernos puntiagudos, al igual que la mayoría de las deidades sumerias, y al igual que su padre Marduk, cabalgaba sobre su criatura parecida a un dragón conocida como Mušḫuššu (Mushkhushshu). La mayoría de las representaciones muestran a Nabu con las manos entrelazadas en un gesto de oración, que se asociaba con el sacerdocio en la antigüedad.

El símbolo de Nabu solía ser un lápiz (utilizado para escribir) que descansaba sobre una tablilla de escritura y, a veces, también una marca cuneiforme en forma de cuña. Ambos símbolos lo asocian con los escribas y la escritura. Un ejemplo icónico de esta representación es la talla de piedra del rey asirio Tukulti-Ninurta I del siglo XIII a.C. Encontrada en Assur, esta talla elaborada muestra al rey mientras adora en el altar de Nabu. Primero se pone de pie, luego se arrodilla frente a un pequeño altar con un lápiz y una tableta. Este es uno de los casos en los que Nabu no se representa en su forma humana, sino simplemente como un objeto.

Asimismo, uno de los símbolos más comunes de Nabu era un símbolo de una sola cuña en cuneiforme. Ya sea vertical u horizontal, esta cuña (la característica esencial de la escritura cuneiforme) representaría el lápiz utilizado para escribirla. Además, algunas representaciones de Nabu simplemente muestran a la criatura dragón Mushkhushshu con un símbolo de cuña en la espalda.

Un favorito del rey asirio

Sir Ernest Wallis Budge, uno de los más destacados eruditos del mundo especializado en la historia del antiguo Cercano Oriente, dejó un notable resumen de Nabu en una de sus obras pertenecientes a Mesopotamia. En él incluye la siguiente descripción:

Sin embargo, en un momento dado, el poderoso culto de Nabu se debilitó inmensamente. Esto ocurrió durante la época del Imperio Neo-Asirio y el segundo gobernante de la Dinastía Sargonid conocido como Senaquerib. Este famoso gobernante trató de reafirmar el dominio de Asiria y los dioses asirios sobre los de Babilonia. Por lo tanto, restó importancia al panteón babilónico y en su lugar promovió la adoración de Aššur (Ashur), el jefe del panteón asirio.

Sin embargo, esta situación fue remediada durante el reinado de su hijo, Ashurhaddon, quien buscó recuperar el apoyo político de los babilonios, y así restableció la primacía de sus dioses. Durante el reinado del hijo de Ashurhaddon, Ashurbanipal, la situación mejoró aún más: este famoso rey era un gran mecenas del conocimiento y la alfabetización, y Nabu se convirtió en el principal dios al que adoraba.

Lo importante que era Nabu para Ashurbanipal se muestra en un descubrimiento arqueológico único: una tablilla de arcilla con un extenso texto cuneiforme comúnmente titulado Diálogo entre Ashurbanipal y Nabu. Muestra cómo este gobernante asirio vio enfatizar su grandeza divina, pero también cómo el culto de Nabu no disminuyó con el tiempo:

"Ashurbanipal: ¡constantemente hablo en alabanza de ti, Nabû, en la asamblea de los grandes dioses que la hueste de aquellos que me deseen mal no tome posesión de mi vida! En el templo de la Reina de Nínive me acerco a ti, héroe entre ¡los dioses, sus hermanos, eres la confianza de Assurbanipal por los siglos de los siglos! Desde que era un niño pequeño, me he acostado a los pies de Nabû, no me abandones a la asamblea de mis malvados, ¡oh Nabû!

Nabu: ¡Presta atención, Assurbanipal! Yo soy Nabû. Hasta el fin de los tiempos, tus pies no se aflojarán, tus manos no temblarán, tus labios no se cansarán de rogarme, tu lengua no vacilará en tus labios, porque yo te dotaré de palabras agradables. Le levantaré la cabeza y enderezaré su cuerpo en la Casa de Emašmaš ".

Las deidades olvidadas del antiguo Cercano Oriente

Es interesante notar que el culto a Nabu se extendió mucho más allá de las fronteras de la región mesopotámica. Traído al extranjero por inmigrantes arameos, el culto de Nabu se desarrolló en estas comunidades de expatriados. Esta deidad fue adorada así en Anatolia y Egipto, donde fue identificado con el Dios conocido como Thoth.

Nabu también llegó a Roma y a la antigua Grecia, donde fue identificado con Mercurio entre los romanos y como Apolo o Hermes entre los griegos. Su culto fue fuerte y generalizado hasta aproximadamente el siglo II d.C. A medida que el arte de escribir en cuneiforme se perdió y se olvidó gradualmente, también disminuyó el poder del dios patrón de los escribas.

Por desgracia, incluso para el más poderoso de los dioses, la rueda del tiempo no muestra misericordia. La historia es turbulenta y poderosa: las civilizaciones poderosas se derrumban, los imperios y los reinos caen, y miles de años de cultura y lenguas antiguas pueden desaparecer en un siglo. El mismo destino corrió a las que alguna vez fueron gloriosas civilizaciones de Sumer, Babilonia y Asiria, cuando los muchos milenios de su existencia cayeron, fueron olvidados y luego se convirtieron en el material de confusas leyendas. El destino de Nabu y otros dioses mesopotámicos importantes se comparte con estas civilizaciones.


Escribiendo dioses y mitos II: Mesopotamia

Hoy continuaremos nuestro viaje a través de los mitos sobre la escritura y sus dioses patronos en la antigua Mesopotamia. Esta zona es especialmente importante, ya que es en la ciudad sumeria de Uruk donde tenemos los primeros atestados de escritura en forma de pictografías c. 3200 AC. Más tarde, los sumerios desarrollarían a partir de estos pictogramas lo que llamamos escritura & # 8220cuneiforme & # 8221 (que consiste en formas abstractas de cuña que representan palabras o sílabas).

Una de las historias mesopotámicas que habla de la creación de la escritura involucra a Enmerkar, uno de los reyes mitológicos de Uruk. Según la Lista de reyes sumerios, fue el segundo rey de la Primera Dinastía de Uruk y el constructor de la ciudad. En el poema épico que narra la conquista de Aratta por el rey Enmerkar se dice que su mensajero, que tenía la tarea de transmitir los mensajes entre los dos reyes (Enmerkar y el rey de Aratta), no recordaba estos mensajes. Por tanto, Enmerkar tuvo la idea de escribirlos en arcilla.

Letra cuneiforme. © Fideicomisarios del Museo Británico

También había una diosa sumeria relacionada con la escritura, la diosa Nisaba. Se la asoció principalmente con la agricultura y los cereales. Su conexión con la escritura se debió a los registros escritos de contabilidad del grano que se hicieron primero en el sistema pictográfico. Pero una vez que la escritura sumeria se convirtió en escritura cuneiforme y proliferaron las escuelas de escribas, Nisaba se convirtió en la diosa de la alfabetización y la sabiduría, y cuando estaban entrenando a los escribas, a menudo terminaban sus tablillas con & # 8220 ¡Alabado sea Nisaba! & # 8221.

Diosa Nisaba. https://it.wikibooks.org/wiki/Le_religioni_della_Mesopotamia/Sumer_e_Accad/I_Sumeri/Il_vocabolario_del_sacro

Este relato parece más cercano a la realidad de cómo se usaba la escritura y se puede ver cómo se agregan nuevos atributos a la diosa a medida que evoluciona la escritura. Este origen como diosa de la fertilidad y la agricultura, atributos comunes de las deidades femeninas, podría explicar por qué la escritura está unida a un personaje femenino cuando normalmente pensamos en las escuelas de escribas como un mundo de hombres. But it seems that writing in Mesopotamia was not exclusive to men (at least not in the highest classes), for the first non-anonymous literary works in History are the hymns to goddess Inanna written by the priestess Enheduanna (2285-2250 BC), daughter of king Sargon of Akkad. In the next blog post in this series, which will be about Egypt, we will see more about how literate women and scribes existed in the Ancient world.

Nevertheless, things changed in the time of Hammurabi of Babylon (1792-1750 BC), who favoured male deities. The god Nabu received Nisaba’s attributes and became the patron of writing and scribes. Nisaba was still venerated and didn’t disappear from the pantheon, but from that moment she was just Nabu’s wife. However, Nabu was very important for the Babylonians and then was adopted by the Assyrians as the son of their supreme god Ashur.

Statue of god, dedicated to Nabu. © Fideicomisarios del Museo Británico

You can read more about these topics in Charpin, D. (2010) Reading and Writing in Babylon, London also useful are the the Ancient History Encyclopedia articles on writing, Nisaba and Nabu.

In the next post in this series, we will explore myths and gods of writing in ancient Egypt…


The Weirdest Images Ever Taken on Mars

In the 19th century, Italian astronomer Giovanni Schiaparelli thought he spotted canals on Mars through his telescope. Since then, we’ve seen lots of things on the Red Planet that aren’t really there. From spoons and squirrels to campfires and women wearing dresses, we present to you the most notorious false sightings on Mars.

We so very, very badly want to find life on Mars, making the planet a gigantic Rorschach test onto which we can project our hopes and dreams. It doesn’t help that these images, taken by satellites and rovers, are often grainy, ambiguous, and lacking a sense of scale. As our wishful eyes gaze upon this alien landscape, our minds play tricks, causing us to substitute the known for the unknown.

We’ve assembled a slideshow of our favorite Martian optical illusions. Desktop users, navigate using “next” and “previous” at the bottom of the page.

Reportero senior de Gizmodo especializado en astronomía, exploración espacial, SETI, arqueología, bioética, inteligencia animal, mejora humana y riesgos que plantean la IA y otras tecnologías avanzadas.


Attendant God Dedicated to Nabu - History

Saba'a Stele. Istanbul Archaeology Museum. ( Marc Madrigal) Adad-Nirari III was king of the Assyrian Empire and reigning roughly from 805-782 BCE. The Saba'a Stele of Adad-Nirari III recording some of Adad-Nirari's campaigns was discovered in 1905 in the Sinjar Mountains of Syria.

The Stele dates from around 800 BCE and provides one of the earliest archaeological records of the name Palestine (Pa-la-á&scaron-tu). The inscription mentions an Assyrian raid against the king of Aram and the details of the eventual tribute received. The translation of the stele is as follows:

&ldquoIn (my) fifth year of reign, when I took my seat on the royal throne in might, I mobilized (the forces of my) land. (To) the wide spreading armies of Assyria I gave the order to advance against Palashtu (Palestine). I crossed the Euphrates at its flood. The wide-spreading, hostile kings, who in the time of Shamshi-Adad, my father, had rebelled and withheld their tribute. At the command of the gods Assur, Sin, Shamash, Adad, and Ishtar my allies [terror] overwhelmed them and they laid hold of my feet and I received tribute . I gave the command [to march against Aram] to Mari' [Ishutup] in Damascus,[his royal city]. I received 100 talents of gold and 1,000 talents of silver talents. & rdquo

The date and content of this Stele contains some interesting parallels with 2 Kings 13. The events recorded in this stele coincide with the reign Jehoahaz of Israel. William F. Albright dates his reign to 815&ndash801 BCE. E. R. Thiele suggests 814&ndash798 BCE.

In 2 Kings 13:1-5 we read, &ldquoIn the twenty-third year of Joash the son of Ahaziah, king of Judah, Jehoahaz the son of Jehu became king over Israel at Samaria, and he reigned seventeen years. He did evil in the sight of the Lord, and followed the sins of Jeroboam the son of Nebat, with which he made Israel sin he did not turn from them. So the anger of the Lord was kindled against Israel, and He gave them continually into the hand of Hazael king of Aram, and into the hand of Ben-hadad the son of Hazael. Then Jehoahaz entreated the favor of the Lord, and the Lord listened to him for He saw the oppression of Israel, how the king of Aram oppressed them. The Lord gave Israel a deliverer, so that they escaped from under the hand of the Arameans and the sons of Israel lived in their tents as formerly.&rdquo (NASB)

It is possible that the unnamed deliverer who saved the kingdom of Israel from the oppression and threat of the Arameans is none other than Adad-Nirari III himself.

The parallelisms between the Biblical text and the reign of Adad-Nirari III do not end here. In 2 Kings 14 we have the first mention of the prophet Jonah, the son of Amittai. The story of Jonah is considered by some scholars as an allegory. Some even reject the historical figure of Jonah himself. Certainly it seems from the text of 2 Kings 14 that Jonah was understood to be a historical figure. Furthermore Jesus' frequent quotes from Jonah seem to suggest that for Jesus, Jonah was a real historical figure also.

En Luke 11:30 Jesus contrasts his generation with the generation that lived in the time of Jonah, &ldquoFor as Jonah became a sign to the people of Nineveh, so will the Son of Man be to this generation.&rdquo (ESV)

2 Kings 14 tells us that Jonah lived during the reign of Jeroboam the son of Joash, king of Israel. William F. Albright dates his reign to 786&ndash746 BC, E. R. Thiele suggests that he was co-regent with Jehoash 793&ndash782 BC and sole ruler 782&ndash753 BCE.

Both of these dates fall within the reign of Adad-Nirari III (805-782 BCE). Although, other candidates for Jonah's &ldquoking of Nineveh&rdquo do exist, Adad-Nirari III seems to be an interesting fit due to his little-known monotheistic revolution. For reasons unknown Adad-Nirari III chose Nabu, the Assyrian god of literacy, scribes and wisdom, as the sole god to be worshipped.

In his book titled The Ancient World From c. 1400 to 586 B.C., Francis Nicole makes the following observation: &ldquoA strange religious revolution took place in the time of Adad-nirari III, which can be compared with that of the Egyptian Pharaoh Ikhnaton. For an unknown reason Nabu (Nebo), the god of Borsippa, seems to have been proclaimed sole god, or at least the principal god, of the empire. A Nabu temple was erected in 787 B.C. at Calah, and on a Nabu statue one of the governors dedicated to the king appear the significant words, 'Trust in Nabu, do not trust in any other god'.&rdquo

Nicole continues: &ldquoThe favorite place accorded Nabu in the religious life of Assyria is revealed by the fact that no other god appears so often in personal names. This monotheistic revolution had as short a life as the Aton revolution in Egypt. The worshipers of the Assyrian national deities quickly recovered from their impotence, reoccupied their privileged places, and suppressed Nabu. This is the reason that so little is known concerning the events during the time of the monotheistic revolution. Biblical chronology places Jonah's ministry in the time of Jeroboam II, of Israel, who reigned from 793 to 753 B.C. Hence, Jonah's mission to Nineveh may have occurred in the reign of Adad-Nirari III, and may have had something to do with his decision to abandon the old gods and serve only one deity. This explanation can, however, be given only as a possibility, because source material for that period is so scanty and fragmentary that a complete reconstruction of the political and religious history of Assyria during the time under consideration is not yet possible.&rdquo

Under this scenario, if indeed Adad-Nirari III is the king of Nineveh, it would seem reasonable to conclude that by sending Jonah, the God of Israel was extending a hand of mercy to the very king that had earlier delivered Israel from the oppression of the Arameans.

Jonah's message led the population to repentance and in their turn to monotheism perhaps they identified Jonah's god with Nabu. Although it is difficult to say with precise certainty if this is indeed the nature of the events that unfolded, it nonetheless makes for a compelling possibility!


Stories

Bel and the Dragon, a deuterocanonical Biblical text, relates a story that Koldewey thought involved a sirrush. In a temple dedicated to Bel (Nebuchadnezzar's god), priests had a "great dragon or serpent, which they of Babylon worshiped." Daniel, the Biblical prophet, was confronted with this creature by the priests, who challenged him to match his invisible God against their living god. Eventually, Daniel poisoned the creature. The creature's distinctly feline front paws seemed incongruous, and gave Koldeway some doubt. However, In 1918 he proposed that the iguanodon, (a dinosaur with birdlike hindfeet) was the closest match to the sirrush (Sjögren, 1980).


Serpiente

The serpent is one of the oldest mythological figures. It has origins in Eastern and Western cultures. Serpents themselves were considered to be immortal as they regained new life after shedding their skin. People born under the snake symbol in China are expected to lead charmed lives. Snakes can symbolize the umbilical cord tying Mother Earth to humans. Serpents appear as symbols in many different cultures and have just as many different meanings to each culture.

Serpents appeared in Neo Sumerian and Sumerian artwork. Istaran is the snake god of a city in Sumeria. He was the god who oversaw border disputes during that time. The snake represents Nirah, Istararn’s minister. His symbol appeared on boundary stones. The Egyptian God Atum was said to have the appearance of a snake and was reborn every morning by shedding his skin. Wadjet who took the form of an Egyptian cobra protected lower Egypt and women in childbirth. The goddess Wadjet was pictured as the crown of Egypt.

Certain types of snakes themselves are symbolic in different cultures. The horned viper snake was considered a protective and magical entity in Assyrian texts. Akkadian was a dragon-like creature with the neck and body of a snake. This symbol was considered a protective symbol. Akkadian was the attendant of the underworld and then became an attendant to the storm god. Akkadian was also an attendant to Marduk, Ningishzida, Nabu, and Ashur. In Africa snakes symbolized reincarnation. They believed that snakes were their relatives. Nenaunir was an African rainbow snake god. Nenaunir symbolized evil storms. In prehistoric Iran, snakes were worshiped and symbolized water, wealth, and fertility. The symbolism shifted later. Snakes later symbolized sexual desire and evil. There was also a Rainbow Snake God associated with Australia and the Aborigines. Their Rainbow Snake God can be destructive or a giver of life. In Native American culture, the kingsnake was associated with healing. Celts view snakes as gatekeepers to the other world. In the Mayan culture, snakes are symbols of metamorphosis. In India the cobra is sacred. It is a symbol of power.

Serpents have also traditionally been associated with trees of life in different religions and cultures. Christianity portrays the serpent who tempted Eve as evil. There was a serpent in the Garden of Eden who tested Eve and gave her the apple from the tree of life which led to the downfall of the garden and the casting out of Adam and Eve. The serpent had promised Eve great things would happen if she gave the apple to Adam. The serpent lied to Eve and Adam blamed Eve for the downfall. In Greek tradition, Ladon twirled around a tree to guard the golden apples in the Garden of Hesperides. Ladon was a serpent-like dragon. He was slain by Heracles. Mayans worshiped a Vision Serpent who was associated with the World Tree. The Vision Serpent served as a gateway to the spiritual world. Their main god Qutzailcoatl was depicted as a serpent. Mayans also believed that serpents carried the sun and moon across the sky and were reborn when they shed their skin. In the Buddhist tradition, the Buddha was meditating under the Bodhi tree and got into a deep meditative trance. Mucalinda the snake king arose from the ground and shielded the Buddha for seven days allowing the Buddha to stay in his deep meditative state.

When a serpent is depicted biting its tail it is usually a representation of the renewal of life and eternity. The ouroboros serpent is an ancient Egyptian symbol meaning “All in all.” It is a serpent depicted in circular form eating its tail. This symbol has appeared in Egyptian texts relating to the underworld where ouroboros symbolizes the cycle of life and death. Ouroboros has also appeared surrounding the world symbolizing the world’s renewal. Ouroboros also appeared on magical talisman in Roman times symbolizing a cyclical nature. The symbol also appears in Norse Mythology. There the serpent is known as Jormungandr or the World Serpent. The World Serpent surrounds the globe biting its tail. When it releases its tail Ragnarok will begin. The World Serpent represents the earth’s destruction. Some South Americans believe that an anaconda surrounds the earth biting its tail. Quetzalcoatl is the feathered serpent deity who is associated with the cosmos, particularly the Milky Way. Dahn was one of the African rainbow snake gods. Dahn was depicted with his tail inside his mouth symbolizing unity and wholeness.

Serpents have also been associated with feminine and masculine symbols. The snake represents the phallus and assertive power while it can also represent fertility and a creative life force. Serpents were familiars to the Great Goddess, the goddess of all. A serpent is the symbol for kundalini, the divine creative feminine power. It is also known as Shakti energy. The serpent is coiled up and sleeping at the base of the spine waiting to be called to join the masculine and feminine entities. In Greek culture, the snake is associated with the Goddess of the moon and fertility.

Sometimes two snakes appear intertwined. The intertwined snakes are symbols of fertility and healing. There was an intertwined snake symbol during the Sumerian period that was later found carried by Hermes in Greek mythology. The Sumerian god Ningishzida was represented by intertwined snakes, which was called a caduceus. He was a god of vegetation. The Roman god Mercury also carried a caduceus. This intertwined symbol is used by the United States as a symbol of medicine in modern times.


Manitou

Spirit from Native American mythology

The all-embracing power spirit of the Algonquin

Our legendary mythology encyclopedia now includes nearly four thousand weird and wonderful Gods, Supreme Beings, Demons, Spirits y Fabulous Beasts from all over the world. Explore ancient legends and folklore, and discover Gods of everything from Fertility to Fluff with Godchecker.

POPULAR PANTHEONS.

The Gods of the Celts

The Gods of North Europe

The Gods of Africa and the Middle East.

The Gods of Mesoamerica

The Gods of North and South America

The Gods of Asia.

The Gods of Australia and Oceana.

Other mythologies.

THE HOLY HIT PARADE

Who's the most popular God? Our patent GodRank™ technology has the answer. See the Top Ten Gods here.

¿Confundido? Consult the Godchecker FAQ.

For maximum blessings, follow the Gods on Gorjeo @Godchecker and get daily deities on Facebook at the official Godchecker HQ page.

Godchecker is 100% non-denominational. Our Holy Database aims to cover all Gods of mythology, literature and legend. All Gods are welcome, whether Greek, Roman, Egyptian, or of No Fixed Abode. Polytheism is much more fun than monotonous monotheism. Terry Pratchett fans, Tolkien aficionados, Douglas Adams devotees, Lovecraft lovers and Harry Potter nuts will love our selection of Goddities.

All our Gods are certified genuine.

This site is blessed by the Holy Snail&trade

The Gods told us to do it.

Please mention Godchecker.com when praying to the Gods.

GODCHECKER: 20 YEARS OF MYTHOLOGY WITH A TWIST

Copyright © 1999-2020 Godchecker, Inc. All rights reserved. (Copyright notice.) Please do not copy without permission.

REPRODUCTION REQUESTS

If you wish to use our material in your essay, book, article, website or project, please consult our permissions page.

POLÍTICA DE PRIVACIDAD

The Gods have provided us with a robust privacy and cookie policy which all mortals are advised to read.


Ver el vídeo: Winx Club - Ghostin - Aisha and Nabu plus Roy u0026 Nex Ariana Grande (Mayo 2022).