La historia

Malcolm x



1962: un ablandamiento de su postura

Aunque Malcolm X permaneció con la Nación del Islam durante 12 años, sus puntos de vista políticos evolucionarían gradualmente a medida que viajaba por el mundo, y con el tiempo se volvió mucho menos radical con respecto a los blancos.

Cuando dejó la Nación, Malcolm X habló sobre lamentar muchas de sus actitudes pasadas tanto hacia otras razas como hacia el movimiento de derechos civiles. Pero mientras encabezaba la ascensión de la Nación del Islam, muchos activistas blancos y negros del movimiento de derechos temían que Malcolm X estuviera ayudando a difundir mensajes de odio racial e intolerancia, además de respaldar la supremacía negra.

Malcom X fue criticado a menudo por miembros del movimiento de derechos civiles como un extremista irresponsable y no representativo de las ambiciones de los afroamericanos. Un punto de controversia fue la privación de derechos de los afroamericanos: mientras que el movimiento de derechos civiles buscaba ponerle fin, la Nación del Islam rechazó por completo la votación y la participación política.

Otro tema candente se refería a la segregación: mientras el movimiento de derechos civiles luchaba por la tolerancia y la unidad raciales, la Nación del Islam apoyó una separación completa de africanos de blancos. En su visión cínica del mundo, los blancos nunca aceptarían a los negros como iguales de todos modos, por lo que no tenía sentido luchar por la tolerancia. Aunque los puntos de vista de Malcolm X se interpretarían como radicales, fueron profundamente influyentes para un gran número de afroamericanos que estaban descontentos con los pequeños pasos logrados por el movimiento de derechos civiles.

Como ministro de la Nación del Islam, Malcolm X se hizo amigo del boxeador Cassius Clay, quien más tarde adoptaría el nombre musulmán, Muhammad Ali. Los dos se hicieron cercanos, y un historiador describió su relación como "hermanos muy cercanos". Cuando Malcolm X finalmente dejó la Nación del Islam en 1964, Muhammad Ali prometió no volver a hablar con él, una decisión de la que más tarde llegaría a lamentar profundamente.

Puede parecer sorprendente para algunos que Malcolm X finalmente decidiera separarse de la Nación del Islam y, finalmente, incluso rechazara algunas de las opiniones que respaldaba anteriormente.

Por ejemplo, en 1961 Malcolm X se dio cuenta de que lo mejor para los negros era trabajar con el movimiento de derechos civiles racialmente diverso, una opinión a la que Elijah Muhammad se opuso firmemente.

Además, Elijah Muhammad estuvo involucrado en una serie de escándalos sexuales que involucraron a varias mujeres, lo que fue una grave violación de las enseñanzas musulmanas. Malcolm X, cada vez más desilusionado con el líder de la nación y los objetivos políticos de la organización, comenzó a presentar sus propios puntos de vista en los medios de comunicación, a menudo contrarios a las posiciones oficiales de la nación. También se convirtió en un favorito de los medios, atrayendo mucha más publicidad positiva que Elijah Muhammad.


Tomficklin & # 8217s Weblog

Ahora bien, una vez que veas que las condiciones en las que nos encontramos están directamente relacionadas con nuestra falta de conocimiento sobre la historia del hombre negro, solo entonces podrás darte cuenta de la importancia de saber algo sobre la historia del hombre negro.

Pero si quiere tomarse el tiempo para investigar por sí mismo, creo que encontrará que en el continente africano siempre hubo, antes del descubrimiento de América, siempre hubo un nivel más alto de historia, más bien un nivel más alto de historia. cultura y civilización, que la que existía en Europa al mismo tiempo. Hace al menos 5.000 años tenían una civilización negra en el Medio Oriente llamada los sumerios. Ahora, cuando te muestran las fotos de los sumerios, intentan hacerte pensar que eran blancos. Pero si va y lee algunos de los manuscritos antiguos o incluso lee entre líneas de algunos de los escritores actuales, encontrará que la civilización sumeria era una civilización de piel muy oscura, y existió antes incluso de la existencia de la Imperio babilónico, justo en la misma zona donde se encuentran Irak y los ríos Tigris-Éufrates. Era un pueblo de piel negra que vivía allí, que tenía un alto estado de cultura en ese entonces.

Y en un momento incluso más allá de este, había un pueblo de piel negra en la India, que eran negros, tan negros como tú y yo, llamados dravidianos. Habitaron el subcontinente de la India incluso antes que la gente actual que ves viviendo allí hoy, y tenían un alto estado de cultura. La gente actual de la India incluso los veía como dioses. La mayoría de sus estatuas, si se dan cuenta, tienen rasgos africanos pronunciados. Vas directo a la India hoy & # 8211 en su religión, que se llama budismo, le dan a todos sus Budas la imagen de un hombre negro, con sus labios y su nariz, e incluso muestran su cabello todo rizado en su cabeza, no lo hicieron & # 8217t acurrucarse, él nació de esa manera. Y estas personas vivieron en esa área antes de que la gente actual de la India viviera allí.

El hombre negro vivió en el Medio Oriente antes que la gente actual que ahora vive allí. Y tenía una alta cultura y una alta civilización, por no hablar de la civilización más antigua de todas las que tenía en Egipto a lo largo de las orillas del Nilo. Y en Cartago en el noroeste de África, otra parte del continente, y en una fecha posterior en Mali y Ghana y la civilización Songhai y morisca, todas estas civilizaciones existían en el continente africano antes de que se descubriera América.

Ahora, la civilización negra que más sacudió al hombre blanco fue la civilización egipcia, y fue una civilización negra. Fue a lo largo de las orillas del Nilo que atraviesa el corazón de África. Pero, de nuevo, este hombre blanco engañoso, y él es engañoso y fíjate de nuevo, cuando digo esto, no es una declaración racista. Algunos de ellos pueden no ser complicados, pero todos los que he conocido son complicados. Y su civilización muestra su astucia. El astuto hombre blanco fue capaz de tomar la civilización egipcia, escribir libros sobre ella, poner imágenes en esos libros, hacer películas para la televisión y el teatro, con tanta habilidad que incluso convenció a otros blancos de que los antiguos egipcios eran los mismos blancos. Eran africanos, eran tan africanos como tú y yo. E incluso dio la pista cuando hizo esta película, & # 8220King Solomon & # 8217s Mines & # 8221, y mostró a los Watusis, ya sabes, con sus seres negros. , y admitió abiertamente allí que se parecían a los antiguos faraones del antiguo Egipto. Lo que significa que el mismo hombre blanco, él sabe que el hombre negro tenía esta alta civilización en Egipto, cuyos restos hoy muestran que el hombre negro en esa área había dominado las matemáticas, había dominado la arquitectura, la ciencia de construir cosas, incluso había dominado la astronomía.


Malcolm X dejó la Nación del Islam después de sus comentarios sobre la muerte del presidente Kennedy y la muerte de # x2019

La Nación del Islam, con su enfoque en el empoderamiento de los negros, había proporcionado un salvavidas para el hombre todavía conocido como Malcolm Little durante su encarcelamiento por hurto a fines de la década de 1940. Después de su libertad condicional en 1952, el ex estafador callejero asumió roles cada vez más importantes bajo el ala de Muhammad & aposs, convirtiéndose en ministro del Templo No. 11 de Boston y luego del Templo No. 7 en la ciudad de Nueva York.

Una figura imponente de intelecto intimidante, el fogoso Malcolm X ayudó a hacer de la Nación del Islam una alternativa intrigante para los afroamericanos que no estaban convencidos por las demostraciones no violentas de Martin Luther King Jr. y la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur. Pero finalmente se encontró en desacuerdo con el liderazgo de la NOI por su revelación pública de los asuntos adúlteros de Muhammad y un apostal, así como por las percepciones de que su poder individual se había vuelto demasiado peligroso.

Después de que Muhammad lo suspendió por decir que el presidente John F. Kennedy y el asesinato de un jefe fue el resultado de que `` los pollos volvían a casa para dormir '' en una sociedad violenta, Malcolm X abandonó el movimiento en marzo de 1964, su giro hacia una forma más inclusiva de activismo y denuncias de la NOI. alimentando aún más la animosidad entre las dos partes.


Malcolm X (1925-1965)

Malcolm X, uno de los líderes afroamericanos más influyentes del siglo XX, nació como Malcolm Little en Omaha, Nebraska el 19 de mayo de 1925, hijo de Earl Little, un predicador bautista itinerante y nativo de Georgia, y Louise Norton Little, quien nació en el Isla antillana de Granada. Poco después del nacimiento de Malcolm, la familia se mudó a Lansing, Michigan. Earl Little se unió a la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA) de Marcus Garvey, donde defendió públicamente las creencias nacionalistas negras, lo que provocó que la Legión Negra, supremacista blanca local, prendiera fuego a su casa. Little fue asesinado por un tranvía en 1931. Las autoridades dictaminaron que fue un suicidio, pero la familia creía que fue asesinado por supremacistas blancos.

Aunque era un estudiante dotado académicamente, Malcolm abandonó la escuela secundaria después de que un maestro ridiculizara sus aspiraciones de convertirse en abogado. Luego se mudó al distrito de Roxbury de Boston, Massachusetts, para vivir con una media hermana mayor, Ella Little Collins. Malcolm tuvo trabajos ocasionales en Boston y luego se mudó a Harlem en 1943, donde se dedicó a una vida de tráfico de drogas, proxenetismo, apuestas y otras formas de "prostitución". Evitó el reclutamiento en la Segunda Guerra Mundial al declarar su intención de organizar a los soldados negros para atacar a los blancos, lo que lo llevó a ser clasificado como "mentalmente descalificado para el servicio militar".

Malcolm fue arrestado por robo en Boston en 1946 y recibió una sentencia de diez años de prisión. Allí se unió a la Nación del Islam (NOI). Tras su libertad condicional en 1952, Malcolm fue llamado a Chicago, Illinois por el líder del NOI, el Honorable Elijah Muhammad. Como otros conversos, cambió su apellido a "X", simbolizando, dijo, el rechazo de los "nombres de esclavos" y su incapacidad para reclamar su nombre africano ancestral.

Al reconocer su promesa como orador y organizador de la Nación del Islam, Muhammad envió a Malcolm a Boston para convertirse en el Ministro del Templo Número Once. Su éxito proselitista le valió una reasignación en 1954 al Templo Número Siete en Harlem. Aunque el millón de negros de Nueva York constituía la población urbana afroamericana más grande de Estados Unidos, Malcolm señaló que “no había suficientes musulmanes para llenar un autobús urbano. & # 8220Pescar & # 8221 en las iglesias cristianas y en las reuniones nacionalistas negras en competencia, Malcolm aumentó la membresía del Templo Siete. También conoció a su futura esposa, la hermana Betty X, una estudiante de enfermería que se unió al templo en 1956. Se casaron y finalmente tuvieron seis hijas.

Malcolm X se convirtió rápidamente en una figura pública nacional en julio de 1959 cuando CBS transmitió la exposición de Mike Wallace en el NOI, "The Hate That Hate Produced". Este documental reveló los puntos de vista de la NOI, del cual Malcolm fue el portavoz principal y mostró que esos puntos de vista están en marcado contraste con los de los líderes afroamericanos más conocidos de la época. Pronto, sin embargo, Malcolm se sintió cada vez más frustrado por la estructura burocrática de la NOI y su negativa a participar en el Movimiento de Derechos Civiles. Su discurso de noviembre de 1963 en Detroit, "Mensaje a las bases", un audaz ataque al racismo y un llamado a la unidad negra, presagió la división con su mentor espiritual, Elijah Muhammad. Sin embargo, Malcolm el 1 de diciembre, en respuesta a la pregunta de un periodista sobre el asesinato del presidente John F. Kennedy, usó la frase & # 8220pollos volviendo a casa para dormir & # 8221 que para los musulmanes significaba que Alá estaba castigando a los blancos estadounidenses por crímenes contra los negros. . Independientemente de las opiniones personales de los musulmanes sobre la muerte de Kennedy, Elijah Muhammad había dado órdenes estrictas a sus ministros de no comentar sobre el asesinato. Malcolm desafió la orden y fue suspendido del NOI por noventa días.

Malcolm utilizó la suspensión para anunciar el 8 de marzo de 1964 su ruptura con el NOI y su creación de la Mezquita Musulmana, Inc. Tres meses después formó un grupo estrictamente político (acción expresamente prohibida por el NOI), llamado Organización de Unidad Afroamericana (OAAU), que fue más o menos modelada según la Organización de la Unidad Africana (OAU).

Su dramática transformación política se reveló cuando habló en el Foro Laboral Militante del Partido Socialista de los Trabajadores. Malcolm colocó la Revolución Negra en el contexto de una lucha antiimperialista mundial que tiene lugar en África, Asia y América Latina, y señaló que "cuando digo negro, me refiero a no blancos: negro, marrón, rojo o amarillo". En abril de 1964, mientras hablaba en un mitin CORE en Cleveland, Ohio, Malcolm pronunció su famoso discurso "The Ballot or the Bullet" en el que describió a los estadounidenses negros como "víctimas de la democracia".

Malcolm viajó a África y Medio Oriente a fines de la primavera de 1964 y fue recibido como jefe de estado visitante en muchos países, incluidos Egipto, Nigeria, Tanzania, Kenia y Ghana. Mientras estaba allí, Malcolm hizo su hajj a La Meca, Arabia Saudita y agregó El-Hajj a su nombre oficial de NOI Malik El-Shabazz. La gira obligó a Malcolm a darse cuenta de que la posición política de uno como revolucionario reemplazaba al "color".

El transformado Malcolm reiteró estos puntos de vista cuando se dirigió a un mitin de la OUA en Nueva York, declarando por una lucha panafricana "por cualquier medio necesario". Malcolm pasó seis meses en África en 1964 en un intento fallido de obtener apoyo internacional para una investigación de las Naciones Unidas sobre las violaciones de los derechos humanos de los afroamericanos en los Estados Unidos. En febrero de 1965, Malcolm voló a París, Francia para continuar con sus esfuerzos, pero se le negó la entrada en medio de rumores de que estaba en una lista de blancos de la Agencia Central de Inteligencia (CIA). A su regreso a Nueva York, su casa fue bombardeada. Los eventos continuaron en espiral descendente y el 21 de febrero de 1965, Malcolm X fue asesinado en el Audubon Ballroom en la sección Washington Heights de Manhattan.


Mito: Malcolm X era racista

Uno de los mitos más persistentes, y más destructivos, sobre Malcolm X es que era un racista que odiaba a los blancos. La verdad es mucho más complicada.

Como señala el sitio web musulmán negro Sapelo Square, es cierto que una de las citas más famosas asociadas con Malcolm X es la afirmación contundente, "El hombre blanco es el diablo". A primera vista, eso parecería ser una declaración bastante racista y, ciertamente, la Nación del Islam es y siempre ha sido una organización explícitamente racista que predica una superioridad innata de los negros sobre los blancos, según el Southern Poverty Law Center. Y Malcolm X probablemente era racista cuando lo dijo. Pero la gente puede cambiar.

Después de viajar a La Meca y pasar varios meses estudiando y adorando allí, Malcolm X cambió. Como informó The New York Times, regresó de esta experiencia con una perspectiva completamente nueva, y rechazó explícita y enérgicamente su racismo anterior. Escribió: "Rechazo totalmente la filosofía racista de Elijah Muhammad, que él ha etiquetado como 'Islam' sólo para engañar y abusar de la gente ingenua, como él me engañó y abusó de mí". Malcolm X continuó escribiendo: "He comido del mismo plato, bebido del mismo vaso y dormido en la misma cama (o en la misma alfombra) - mientras rezaba al mismo Dios - con compañeros musulmanes, cuyos ojos estaban el más azul del azul, cuyo cabello era el más rubio del rubio, y cuya piel era el más blanco del blanco ", lo que hizo que su cambio de opinión fuera muy claro.


Fue seleccionado para dirigir el templo número 7 en Harlem.

Un miembro de la Nación del Islam fue golpeado por dos agentes de policía de la ciudad de Nueva York. El 26 de abril, Johnson y otros dos transeúntes — también miembros de la Nación del Islam — vieron a los oficiales golpear a un hombre afroamericano con palos de noche. Cuando intentaron intervenir gritando: "No estás en Alabama. ¡Esto es Nueva York!" uno de los oficiales se volvió hacia Johnson y lo golpeó con tanta fuerza que sufrió contusiones cerebrales y hemorragia subdural. Los cuatro hombres afroamericanos fueron arrestados. Alertados por un testigo, Malcolm X y un pequeño grupo de musulmanes fueron a la estación de policía y exigieron ver a Johnson. La policía inicialmente negó que hubiera musulmanes detenidos, pero cuando la multitud aumentó a unos quinientos, permitieron que Malcolm X hablara con Johnson. Luego, Malcolm X insistió en hacer arreglos para que una ambulancia llevara a Johnson al Hospital de Harlem.


Malcolm X & # 8211 ¿Cómo inspiró un movimiento?

Después de unirse a la Nación del Islam, Malcolm X se hizo conocido como un activista de derechos humanos cuyas enseñanzas lideraron el cargo de progresión negra durante la última parte de la década de 1960.

Radicalizado por una temporada en prisión, Malcolm X era un guerrero que no temía estar en la primera línea del Movimiento por los Derechos Civiles. Su marcado contraste con el enfoque no violento moldeado por el Dr. Martin Luther King Jr. significó que Malcolm X tenía una agenda clara contra cualquiera en la oposición. Él y sus seguidores estaban decididos a luchar contra las injusticias por cualquier medio necesario, y sus enseñanzas sentaron el marco para la ideología del Black Power y elevaron a la comunidad negra de maneras que promovían la dignidad y el respeto.

Presentado por Henry Louis Gates Jr., con notas adicionales del comentarista político Armstrong Williams y Farah Griffin de la Universidad de Columbia, celebramos la historia de Malcolm X, cuyo compromiso con los negros y su avance todavía se siente hoy.

Black History in Two Minutes (más o menos) es una serie ganadora de dos premios Webby.

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Producido por:
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Malcolm X era bisexual. Superalo

Octubre es el Mes de la Historia Negra en Gran Bretaña, una maravillosa celebración de la enorme, importante y valiosa contribución que la gente negra ha hecho a la humanidad y a la cultura popular.

También vale la pena celebrar que muchos de los principales íconos negros han sido lesbianas, gays, bisexuales o transgénero (LGBT), sobre todo el héroe estadounidense de la liberación negra Malcolm X. Otros prominentes LGBT negros incluyen a la cantante de jazz Billie Holiday, el autor y activista de derechos civiles James Baldwin. , el cantautor de soul Luther Vandross, la cantante de blues Bessie Smith, el poeta y escritor de cuentos Langston Hughes, el cantante Johnny Mathis, la novelista Alice Walker, activista de derechos civiles y organizadora de la Marcha en Washington de 1963 Bayard Rustin, la cantante de blues Ma Rainey, bailarina y el coreógrafo Alvin Ailey, la actriz, cantante y bailarina Josephine Baker, el medallista de oro olímpico en buceo Greg Louganis, el cantante y compositor Little Richard, la activista política y filósofa Angela Davis, la cantante y compositora Tracy Chapman y el artista drag y cantante RuPaul.

Pocos de estos prominentes triunfadores LGBT negros figuran en el sitio web más completo del Mes de la Historia Negra del Reino Unido, que alberga biografías de hombres y mujeres negros notables. En el apartado de personas, solo se menciona a Davis y no se reconoce su lesbianismo. El sitio web no identifica a la gran mayoría de personajes históricos y públicos negros que son LGBT. La Guía oficial del Mes de la Historia Afroamericana del Reino Unido es igualmente negligente. ¿Por qué estas omisiones? Los negros no son una masa heterosexual homogénea. ¿Dónde está el reconocimiento de la diversidad sexual dentro de las comunidades negras y la historia negra?

Por el contrario, el Mes de la Historia LGBT, que se lleva a cabo en el Reino Unido en febrero, dedica una sección completa de su sitio web a las vidas de las principales personas LGBT negras y enlaces a los sitios web del Mes de la Historia Negra. Lamentablemente, esta solidaridad no es recíproca. En los sitios web del Mes de la Historia Afroamericana no pude encontrar una sección LGBT o un enlace al Mes de la Historia LGBT.

Tal vez no sea intencional, pero el Mes de la Historia Afroamericana a veces se siente como el Mes de la Historia Negra Heterosexual. Las personas LGBT negras famosas no son reconocidas ni celebradas. O se ignora su contribución a la historia y la cultura negras o se borra su sexualidad de sus biografías.

Un buen ejemplo de esta negligencia es el negacionismo que rodea a la bisexualidad de uno de los más grandes héroes modernos de la liberación negra: Malcolm X. La falta de reconocimiento tal vez no sea sorprendente, dado que algunos miembros de su familia y muchos activistas negros han hecho denodados esfuerzos para negar sus relaciones con personas del mismo sexo y suprimen el reconocimiento del espectro completo de su sexualidad.

¿Por qué el encubrimiento? Entonces, ¿y si Malcolm X fuera bisexual? ¿Esto disminuye su reputación y sus logros? Por supuesto no. No debería importar si era gay, heterosexual o bisexual. Su estatura permanece, independientemente de su orientación sexual. Sin embargo, muchas de las personas que lo veneran parecen reacias a aceptar que su héroe, y el mío, era bisexual.

La bisexualidad de Malcolm X es más que una cuestión de verdad y hecho histórico. Nunca ha habido una persona negra de prominencia y reconocimiento mundial similar que se haya conocido públicamente como gay o bisexual. Los jóvenes lesbianas, gays y bisexuales negros pueden, al igual que sus homólogos blancos, a menudo sentirse aislados, culpables e inseguros acerca de su sexualidad. Podrían beneficiarse de modelos a seguir positivos y de alto rendimiento, para darles confianza e inspiración. ¿Quién mejor que Malcolm X? Él inspiró mi activismo por los derechos humanos y fue un pionero en la lucha por la libertad de los negros. También puede inspirar a otras personas LGBT.

En este momento, no hay una sola persona negra viva que sea un nombre familiar en todo el mundo y que también sea abiertamente gay. Por eso es tan importante el tema de la sexualidad de Malcolm X. Tener un ícono negro gay o bisexual de renombre internacional ayudaría mucho a desafiar la homofobia, especialmente en las comunidades negras y particularmente en África y el Caribe, donde la homosexualidad y la bisexualidad a menudo se descartan como una "enfermedad del hombre blanco".

Entonces, ¿cuál es la evidencia de la orientación bisexual de Malcolm X? La mayoría de la gente lo recuerda como el líder nacionalista negro estadounidense más importante de la década de 1960. A pesar de las desventajas de su retórica contra los blancos, el separatismo negro y la superstición religiosa, fue el principal portavoz de Estados Unidos para la conciencia negra, el orgullo y la autoayuda. Hablaba con feroz elocuencia y desafío a la elevación negra y la libertad.

La sexualidad compleja y cambiante de Malcolm nunca fue parte de la narrativa de su vida hasta la publicación de la aclamada biografía de Bruce Perry, Malcolm - La vida de un hombre que cambió la América negra. Perry es un gran admirador y defensor de Malcolm X, pero no acrítico. Escribió los hechos, basándose en entrevistas con más de 420 personas que conocieron a Malcolm personalmente en varias etapas de su vida, desde la infancia hasta su trágico asesinato en 1965. Su libro no es un trabajo de hacha, como afirman algunos críticos negros, es el exacto opuesto. Perry presenta una historia honesta y completa de la vida y los logros de Malcolm que, en mi opinión, es mucho más conmovedora y humana que la más conocida pero algo hagiográfica The Autobiography of Malcolm X: As Told To Alex Haley.

Basado en entrevistas con los amigos adultos y de la niñez más cercanos de Malcolm, Perry sugiere que el líder de la liberación negra de Estados Unidos no era tan sólidamente heterosexual como sus colegas de la Nación del Islam y sus acólitos nacionalistas negros siempre han afirmado. Si bien Perry no hizo de la sexualidad de Malcolm una gran parte de su biografía, de hecho, es un aspecto muy menor, no rehuyó escribir sobre lo que escuchó en sus muchas entrevistas.

Documenta las muchas relaciones entre personas del mismo sexo de Malcolm y sus actividades como trabajador sexual masculino, que abarcó al menos un período de 10 años, desde la mitad de la adolescencia hasta los 20, como describí con cierto detalle en un artículo anterior para The Guardian. Aunque Malcolm se casó más tarde y, hasta donde sabemos, abandonó el sexo con hombres, sus anteriores relaciones con personas del mismo sexo sugieren que era bisexual en lugar de heterosexual. Abstenerse de tener relaciones sexuales homosexuales después de su matrimonio no cambia los fundamentos de su orientación sexual y no significa que fuera completamente heterosexual.

Hacia el final de su vida, las ideas de Malcolm evolucionaron en nuevas direcciones. Políticamente, gravitó hacia la izquierda. En cuanto a la fe, después de su viaje a La Meca, comenzó a abrazar una corriente principal del Islam no racial. Su mente se estaba abriendo a nuevas ideas y valores.

Si no hubiera sido asesinado en 1965, Malcolm podría haber abrazado eventualmente, como Huey Newton de las Panteras Negras y la líder del poder negro Angela Davis, el movimiento de liberación de gays y lesbianas como parte de la lucha por la emancipación humana. En cambio, para servir a su agenda política homofóbica, durante más de medio siglo la Nación del Islam y muchos nacionalistas negros han suprimido el conocimiento de las relaciones entre personas del mismo sexo de Malcolm. Ha llegado el momento de que el Mes de la Historia Afroamericana diga la verdad. Malcolm X era bisexual. Superalo.


Malcolm X: uno de los líderes afroamericanos más influyentes de todos los tiempos

Malcolm X nació como Malcolm Little en Omaha, Nebraska, el 19 de mayo de 1925, y se mudó a Michigan con su familia cuando era pequeño. Quedó huérfano a una edad temprana, su madre fue acosada por funcionarios de bienestar del estado hasta que ella perdió la razón y fue internada en una institución, mientras que su padre fue asesinado por racistas. Lo enviaron a una casa de niños y era un buen alumno en la escuela. Un maestro blanco racista trató de disuadirlo de perseguir su entonces sueño de convertirse en abogado, diciendo que debería ser carpintero y que los negros no tenían nada que ver con la ley.

Cuando era adolescente, Malcolm Little se mudó a Boston para quedarse con su tía, donde tuvo una variedad de trabajos ocasionales antes de mudarse a Harlem en 1943. En Harlem, se involucró con el inframundo, trabajando como proxeneta, jugador, corredor de números, ladrón, ladrón, y cualquier otra cosa para hacer dinero. Al regresar a Boston en 1945, comenzó a robar casas de blancos adinerados. Fue arrestado en 1946 y sentenciado a 8-10 años de prisión.

En prisión, Malcolm conoció a John Bimbry, quien aumentó su base de conocimientos y lo inspiró a convertirse en un lector voraz, un hábito que mantuvo hasta que fue asesinado en 1965. Malcolm también se vio influenciado por la Nación del Islam, una secta que creía que los blancos son el diablo encarnado y que los negros en las Américas son realmente & # 8220 tribus perdidas & # 8221 la “Tribu Perdida de Shabazz & # 8221 específicamente. Su hermano Reginald era miembro de la secta, y se correspondió con Malcolm implorándole que aceptara las enseñanzas de la organización, diciendo que como resultado, & # 8220 saldría de la cárcel & # 8221.

Por lo general, cuando la gente está triste, no hace nada. Simplemente lloran por su condición. Pero cuando se enojan, provocan un cambio.

Malcolm X se dio cuenta de que cada interacción que tenía con los blancos estaba teñida de vicio, deshonestidad, injusticia y artimañas en general, por lo que creía en las enseñanzas de la organización. Comenzó a mantener correspondencia con el líder del grupo, Elijah Muhammad, y fue un completo converso tras su libertad condicional en 1952. Para el verano de 1953, Malcolm X era un líder de pleno derecho en la Nación. Trabajó como ministro asistente del templo en Detroit, expandió el templo en Filadelfia y, finalmente, fue asignado como ministro al Templo No. 7 en Harlem, donde inmediatamente expandió la base de la organización y atrajo a cientos de nuevos miembros.

Su prestigio entre las masas de Harlem aumentó en 1957, cuando respondió a la brutal golpiza policial de John Hinton, un miembro del NoI. Estableció una marcha masiva en la comisaría de policía donde estaba detenido Hinton y apeló con éxito para que lo transportaran al Hospital de Harlem, donde se trató a Hinton.

Para 1959, Malcolm se había convertido en un líder revolucionario respetado de la nación negra. Se le invitaba constantemente a reunirse con líderes de varias naciones africanas liberadas, y con frecuencia se le defendía sobre líderes como Martin Luther King, Jr. y otros en el movimiento de derechos civiles por ser más capaces de articular los sentimientos y deseos de las masas negras en las zonas urbanas. ciudades. Él imploró a las multitudes que luchasen por la liberación empleando & # 8220 cualquier medio necesario & # 8221 y rechazó las tácticas pacifistas y no violentas empleadas por los grupos dominantes. Calificó la Marcha sobre Washington como una & # 8220farce & # 8221 y llamó al asesinato de John F.Kennedy & # 8220pollos volviendo a casa a dormir & # 8221. y fama, y ​​enojado por la revelación de mala conducta sexual por parte de él mismo.

El propio Malcolm se desanimó por la respuesta conservadora de la nación a los incidentes de violencia policial, junto con el comportamiento de culto general del grupo. Eventualmente rompió los lazos con la Nación del Islam, repudió sus enseñanzas supremacistas negras y se convirtió al Islam sunita, haciendo el Hajj a La Meca en 1964. También visitó muchos países del continente africano, se reunió con jefes de gobierno / estado y concedió varias entrevistas. y conferencias a la prensa y universidades.

Después de regresar a los Estados Unidos, su ruptura con la Nación del Islam volvió a perseguirlo, ya que fue objeto de varias amenazas de muerte y sufrió un ataque con bombas incendiarias en su casa. El periódico de la Nación del Islam, Muhammad habla, pidió su muerte, que llegó a manos de asesinos asociados a Nation en el Audubon Ballroom el 21 de febrero de 1965.

Su funeral fue muy concurrido, ya que era un verdadero héroe de las masas revolucionarias de la juventud urbana y los trabajadores negros. A lo largo de su célebre vida y carrera, Malcolm X demostró que debemos estar preparados para utilizar cualquier medio disponible para obtener nuestra liberación, que debemos ser conscientes de la situación real y las necesidades de las masas populares, y que debemos mantener un enfoque internacionalista. .

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Ver el vídeo: Malcolm X on Front Page Challenge, 1965: CBC Archives. CBC (Enero 2022).