La historia

Paz de Fleix, noviembre de 1580

Paz de Fleix, noviembre de 1580



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Paz de Fleix, noviembre de 1580

La paz de Fleix (noviembre de 1580) puso fin a la breve Séptima Guerra de Religión y repitió en gran medida los términos de tratados anteriores.

La guerra había sido declarada por Enrique de Navarra en abril de 1580, pero la mayoría de los hugonotes se negaron a participar. Enrique había capturado Cahors con éxito (28-31 de mayo de 1580), pero en otros lugares los ejércitos reales habían logrado algunos éxitos, y para el otoño ambas partes estaban listas para negociar. Las conversaciones de paz se llevaron a cabo en Fleix en Perigord.

Enrique III estuvo representado por el duque de Montpensier, M. de Bellievre y el mariscal Cossé, al que más tarde se unió el hermano del rey y heredero, el duque de Anjou, quien recientemente había propuesto como candidato al trono de los Países Bajos y quería la paz en Francia. para que pudiera concentrarse en eso.

La paz de Fleix era casi una reedición de la paz de Bergerac, que había puesto fin a la Sexta Guerra de Religión. A los hugonotes se les permitiría vivir en cualquier lugar de Francia, se les concedió el derecho al culto y ya no tenían que celebrar activamente la hazaña del Corpus Christi. A casi todos los nobles y funcionarios se les ordenó jurar obedecer los términos del tratado. A los hugonotes también se les permitió conservar sus ciudades de seguridad durante otros seis años después de la fecha límite original para su regreso, y se les dio Figéac y Monségur a cambio de la devolución de La Réolle.

La paz de Fleix produjo en realidad un breve período de paz incómoda, que duró cinco años, una de las brechas más largas entre las guerras de religión. La paz solo se derrumbó después de que Anjou murió dejando al protestante Enrique de Navarra como heredero al trono de Francia, lo que provocó una reacción católica que condujo a la Octava Guerra de Religión (1585-89), también conocida como la Guerra de los Tres Enrique.


Muere el jefe Apache Cochise

El jefe Cochise, uno de los grandes líderes de los indios apaches en sus batallas con los angloamericanos, muere en la reserva Chiricahua en el sureste de Arizona.

Poco se sabe de la vida temprana de Cochise. A mediados del siglo XIX, se había convertido en un líder destacado de la banda chiricahua de indios apaches que vivían en el sur de Arizona y el norte de México. Como muchos otros Apache Chiricahua, Cochise estaba resentido por la usurpación de colonos mexicanos y estadounidenses en sus tierras tradicionales. Cochise dirigió numerosas redadas contra los colonos que vivían en ambos lados de la frontera, y tanto mexicanos como estadounidenses comenzaron a pedir protección militar y represalias.

La guerra entre Estados Unidos y Cochise, sin embargo, fue el resultado de un malentendido. En octubre de 1860, una banda de Apache atacó el rancho de un irlandés-estadounidense llamado John Ward y secuestró a su hijo adoptivo, Felix Telles. Aunque Ward había estado ausente en el momento de la incursión, creía que Cochise había sido el líder de la incursión Apache. Ward exigió que el Ejército de los Estados Unidos rescatara al niño secuestrado y llevara a Cochise ante la justicia. Los militares obedecieron enviando una fuerza bajo el mando del teniente George Bascom. Sin saber que estaban en peligro, Cochise y muchos de sus mejores hombres respondieron a la invitación de Bascom & # x2019 para unirse a él para una noche de entretenimiento en una estación de escenario cercana. Cuando llegó el Apache, los soldados de Bascom & # x2019s los arrestaron.

Cochise le dijo a Bascom que él no había sido responsable del secuestro de Felix Telles, pero el teniente se negó a creerle. Ordenó que se mantuviera a Cochise como rehén hasta que el niño fuera devuelto. Cochise no toleraría ser encarcelado injustamente. Utilizó su cuchillo para hacer un agujero en la tienda en la que estaba retenido y escapó.

Durante la siguiente década, Cochise y sus guerreros aumentaron sus incursiones en los asentamientos estadounidenses y lucharon en escaramuzas ocasionales con los soldados. Muchos colonos aterrorizados abandonaron sus hogares. Para 1872, Estados Unidos estaba ansioso por la paz, y el gobierno ofreció a Cochise y su gente una enorme reserva en la esquina sureste del Territorio de Arizona si cesaban las hostilidades. Cochise estuvo de acuerdo, diciendo: & # x201C El hombre blanco y el indio deben beber de la misma agua, comer del mismo pan y estar en paz. & # X201D

El gran jefe no tuvo el privilegio de disfrutar por mucho tiempo de la paz que tanto le costó ganar. En 1874, se enfermó gravemente, posiblemente con cáncer de estómago. Murió ese día en 1874. Esa noche sus guerreros le pintaron el cuerpo de amarillo, negro y bermellón, y lo llevaron a las profundidades de las Montañas Dragón. Bajaron su cuerpo y armas a una grieta rocosa, cuya ubicación exacta se desconoce. Hoy, sin embargo, esa sección de las montañas Dragoon se conoce como Cochise & # x2019s Stronghold.


Tiempos de guerra

La séptima guerra no fue tan amplia como las anteriores. En noviembre de 1579, el príncipe Enrique de Condé tomó La Fère en Normandía, donde era gobernador sin autoridad sobre los católicos. Los problemas comenzaron de nuevo en Dauphiné y la Provenza fue saqueada por bandas de saqueadores. En abril de 1580, Enrique de Navarra, jefe del partido protestante desde 1576, se rebeló contra las provocaciones del mariscal de Biron, teniente general de Guyena. Tomó la ciudad de Cahors después de una batalla de tres días, una lucha justa sin saqueos, donde mostró su valentía. Pero el pueblo hugonote y sus figuras públicas no lo siguieron, y las tropas reales tomaron la delantera. Henri de Navarre fue confinado en Cahors y Henri de Condé en La Fère de donde escapó para regresar a Alemania. François de Lesdiguières fue vencido en Dauphiné.

Todavía se produjeron algunos conflictos esporádicos hasta la firma del Tratado de Fleix el 26 de noviembre de 1580, confirmando así el Edicto de Poitiers. Las ciudades baluartes protestantes tuvieron que ser devueltas en un plazo de seis años. Para mucha gente, la séptima guerra parecía ridícula, impulsada por intereses personales y rivalidades.


Paz de Fleix, noviembre de 1580 - Historia

§ 172. Beza como sucesor de Calvino, hasta 1586.

Beza recibió su más cálida bienvenida de parte de Calvino, quien ya estaba bajo la sombra de la muerte. No había nadie más a quien el gran reformador pudiera tomar en sus consejos con tanta confidencialidad. Y a medida que se acercaba el momento de su partida, confiaba cada vez más en él. Su amistad se basó en el respeto y el afecto y nunca fue perturbada. La relación de los dos hombres se parecía a la de Zwinglio y Bullinger, y fue muy útil para la Iglesia.

Por supuesto, Beza entendió perfectamente que él sería el sucesor de Calvin, por lo que el año que pasó antes de que Calvin muriera fue un año de preparación para los nuevos deberes. Por fin llegó el momento y Calvin falleció. Beza dirigió el funeral y poco después escribió su vida clásica sobre su patrón, amigo y predecesor. El Ayuntamiento lo eligió como sucesor de Calvino, la Venerable Compañía de Pastores, como se llamaba a sí mismo el presbiterio de Ginebra, lo eligió como su moderador y lo continuó en este cargo hasta 1580, cuando los obligó a que le permitieran retirarse. De modo que continuó con el liderazgo de Calvin en los asuntos de la ciudad y la iglesia. Predicó y dio conferencias a los estudiantes. Recibió a los fugitivos de Francia y a los visitantes de otras tierras. Dio su consejo y opinión sobre las innumerables cosas que sucedían a diario. Llevó a cabo una enorme correspondencia. Y de vez en cuando tenía que entrar en el terreno de la controversia y repeler a los "herejes", como Ochino y Castellio, o luteranos como Andreä y Selnecker.

Tampoco este liderazgo podría haber caído en mejores manos. Porque Beza, aunque inferior a Calvino en conocimientos teológicos y perspicacia, era superior en conocimiento y experiencia de la vida cortesana y en gracia de modales. Estaba eminentemente preparado para ser el anfitrión de los eruditos y mártires protestantes, que acudían en masa o huían a Ginebra desde todos los rincones. Y así la escuela teológica se convirtió bajo su mando en la más famosa de su tipo en el mundo, y la pequeña ciudad republicana fue la capital virtual del protestantismo continental.

Incesantemente ocupado como estaba por los asuntos públicos, pero soportando sus cargas con coraje y fe, de repente se vio llamado a realizar transacciones delicadas de naturaleza privada. En 1568 la peste entró en Ginebra y se llevó a su hermanastro Nicolás, 1299 1299 También llamado por algunos Pierre. que había sucedido a su padre como alguacil de Vézelay, se unió a los hugonotes y llegó como fugitivo a Ginebra con su esposa, Perrette Tribolé, cuando Vézelay cayó en manos de los católicos romanos. Solo llevaba unos días en la ciudad cuando murió. Beza sintió que le incumbía ir a Borgoña para ver si no podía guardar al menos una parte de la herencia para sus dos sobrinos y esta tarea, después de una gran cantidad de problemas, la cumplió con éxito.

En 1571, después de una ausencia de unos ocho años, fue convocado nuevamente a Francia, esta vez por Coligny y el joven Príncipe de Béarn, para asistir al séptimo Sínodo nacional de la Iglesia Reformada de Francia convocado en La Rochelle. La Venerable Compañía de Pastores no quiso separarse de él sin protestar, sino que cedió al deseo expreso de los síndicos de la República. El propio Beza se mostró reacio a ir y, de hecho, había rechazado una convocatoria anterior, pero la crisis exigía una expresión autorizada de las opiniones de las Iglesias suizas sobre las reformas propuestas en la disciplina de la Iglesia, y así fue. El Sínodo duró del 2 al 17 de abril. Fue elegido su moderador. Se redactó una Confesión de Fe revisada y se dio una enérgica respuesta a la demanda de mayor autoridad por parte de los jefes temporales. En su camino de regreso a Ginebra participó en otro Sínodo, celebrado en Nismes, y fue especialmente acusado de refutar a los oponentes a la disciplina establecida.

El día de San Bartolomé, el domingo 24 de agosto de 1572, muchos protestantes fueron asesinados en París y, durante los días siguientes, las impactantes escenas se repitieron en diferentes partes de Francia. 1300 1300 El número total de masacrados se calcula en unos treinta mil. Cf. la monografía de Henri Bordier: La Saint-Barthélemy et la critique moderne . Genève et Paris, 1879. El 1 de septiembre hizo su aparición en Ginebra la primera compañía de fugitivos, muchos cubiertos de heridas. Se ordenó un día de ayuno y oración, y Beza exhortó a sus oyentes suizos a mantenerse firmes y brindar toda la ayuda necesaria a sus hermanos heridos. Se recolectaron cuatro mil libras en Ginebra y se atendieron las necesidades de la multitud de enfermos. 1301 1301 Heppe, 248. Baird (II. 554-557) da una descripción gráfica de la recepción ginebrina de los refugiados, y muestra cómo la ciudad por hacerlo así estuvo expuesta a la venganza de Carlos IX.

En 1574 Beza se reunió con Enrique de Condé con cita previa en Estrasburgo y emprendió con éxito las negociaciones que dieron como resultado que John Casimir viniera con un ejército al socorro de los hugonotes.

Pero el consejo de Beza no siempre fue considerado prudente por las autoridades de la ciudad, que estaban más atentas que él al gran riesgo que corría la ciudad de sufrir represalias en vista de su connivencia con los planes hugonotes. Así, en diciembre de este año de 1574, Beza aceptó un inútil recado militar en dirección a Mâcon y Châlons, y los magistrados le pidieron cuentas con suavidad pero con firmeza, y le dijeron claramente que nunca debía actuar con tanta imprudencia. 1302 1302 Baird, Los hugonotes y Enrique de Navarra, L. 50.

El 26 de noviembre de 1580, la Paz de Fleix trajo descanso a Francia por un tiempo. Beza mostró su valentía y fidelidad en esta ocasión escribiendo al rey Enrique de Navarra, el líder protestante, una carta en la que informaba con franqueza al rey que él y su corte tenían una gran necesidad de reforma. Es prueba del respeto que se tenía al reformador que el rey recibió la reprimenda en buena parte, y de la ligereza del rey que no intentó reformar. 1303 1303 Baird, ibídem., I. 213 sq.


13 de noviembre en Historia alemana

Nacimiento de Johann Eck (nombre de nacimiento Johann Maier) en Egg, Alemania. Eck fue ordenado sacerdote católico en 1580 y obtuvo el título de Doctor en Teología en 1510. Luego fue nombrado profesor de teología en la Universidad de Ingolstadt. Eck estaba indignado por las 95 Tesis de Lutero que denunció como herejía en 1518. Debatió directamente con Lutero en 1519. En 1520 ayudó a escribir la bula papal condenando las tesis de Lutero y amenazando con la excomunión. Continuó, con autoridad papal, luchando contra la Reforma por el resto de su vida.

Nacimiento de Felipe, Landgraf de Hesse, en Marburgo, Alemania. Felipe se convenció de que la libertad para el protestantismo también podría estar vinculada a una mayor independencia para gobernantes como él. También se dio cuenta de que se necesitarían alianzas. Formó la primera alianza en 1526 con el elector de Sajonia y otros siguieron. Felipe se convirtió así en el líder de los príncipes protestantes contra el emperador Carlos V. En 1531, 6 príncipes y 10 ciudades habían entrado en la & # 8220Schmalkaldic League & # 8221, que se convirtió en un imán para los enemigos de los Habsburgo. En 1534 había roto el poder de Austria en el sur de Alemania. En 1546, sin embargo, el emperador atacó con éxito. Felipe se entregó a la misericordia del emperador y fue encarcelado. Otros, sin embargo, se levantaron y la lucha continuó. Finalmente, la Paz de Augsburgo de 1555 puso fin a los conflictos por un tiempo y los protestantes ganaron derechos legales en el imperio.

Muerte de Ludwig Uhland en Tübingen, Alemania. Uhland fue uno de los poetas destacados del período romántico. Además de su prodigiosa producción de poesía, Uhland también participó activamente en la política y fue abogado en ejercicio. En 1848 fue miembro de la Asamblea Nacional Alemana en la Paulskirche de Frankfurt am Main. Su interés por el período medieval de Alemania provocó un amplio apego a la Edad Media entre sus contemporáneos.

Nacimiento de Mary Wigman (nacida Marie Wiegmann) en Hannover, Alemania. Bailarina, Wigman fue pionera en la danza expresiva moderna. A menudo bailaba sin música o solo con percusión. Es considerada una de las figuras más importantes de la historia de la danza europea. Se convirtió en una de las figuras más emblemáticas de la cultura alemana de Weimar y su trabajo fue aclamado por llevar al escenario las experiencias existenciales más profundas.


Paz de Fleix, noviembre de 1580 - Historia

HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA *

Fuentes: Correspondencia de Beza, en su mayoría sin imprimir, pero muchas letras se dan en el Beilagen zu De Baum Theodor Beza (ver más abajo), y en Herminjard Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française (vols. VI. sqq.) y sus obras publicadas (la lista al número de noventa se da en el artículo "Bèze, Théodore de", en Haag, La France Protestante , 2d ed. por Bordier, vol. II., Cols. 620-540). De lejos, los más importantes son sus Vita J. Calvini , mejor ed. en Calvin's Ópera , XXI., Y su Tractationes theologicae (1582). También tuvo mucho que ver con la Histoire ecclesiastique des églises reformées au royaume de France , mejor ed. por Baum, Cunitz y Rodolphe Reuss (el hijo de Edward Reuss, el editor de Calvin), París, 1883–1889. 3 vols. cuarto pequeño.

Antoine de La Faye: De vita et obitu Th. Bezae , Ginebra, 1606.— Friedrich Christoph Schlosser: Leben des Theodor de Beza und des Peter Martyr Vermili , Heidelberg, 1809.— * Johann Wilhelm Baum: Theodor Beza nach handschriftlichen Quellen dargestellt , Leipzig, I. Theil, 1848, con Beilagen a bks. I. y II. II. Theil, 1861, con Anhang die Beilagen enthaltend , 1862 (desafortunadamente este libro magistral solo se extiende hasta 1663) .— * Heinrich Heppe: Theodor Beza. Leben und ausgewählte Schriften , Elberfeld, 1861 (contiene toda la vida, pero es de estilo inferior a Baum) .— Art. Beza por Bordier en La France Protestante .

Jerome Bolsec: Histoire de la vie, moeurs, doctrine, et déportements de Theodore de Bèze , París, 1682 reeditado por un católico romano anónimo en Ginebra, 1836, junto con "La vida de Calvino" de Bolsec, para contrarrestar el efecto de la celebración del tercer centenario de la Reforma. No tiene valor histórico, pero es un libelo maligno, como su llamada "Vida de Calvino", como muestra este espécimen: " Bèze, toute so jeunesse, a été un trèsdébauché et dissolu, sodomite, adultère et suborneur de femmes mariées [Bolsec en otra parte afirma que Claudine Denosse estaba casada cuando Beza la sedujo], larron, trompeur, homicide de so propre géniture, traître, vanteur, cause et instigateur d'infinis meurtres, guerres, invasions, brûlemens de villes, palais et maisons, de saccagemens de temples, et infinies autres ruines et malheurs (ed. 1835, pág. 188).

Se ha hecho mucho uso de las alusiones a Beza en Henry M. Baird Ascenso de los hugonotes (Nueva York, 1879) y Hugonotes y Enrique de Navarra (1886), también del artículo sobre "Bèze, Theodore de", en Haag, La France Protestante , mencionado anteriormente. Véase también el director Cunningham: Los reformadores , Edimburgo, 1862 "Calvin y Beza", págs. 345–413 (teológico y controvertido).

§ 167. Vida de Beza a su conversión.

La historia de la Reforma Suiza no estaría completa sin un relato del fiel amigo y sucesor de Calvino, Theodore Beza, quien continuó su obra en Ginebra y Francia hasta principios del siglo XVII.

En el antiguo ducado de Borgoña se encuentra el pueblo de Vezelay. Una vez fue el escenario de una gran reunión, ya que en 1146 llegó Luis VII. y sus vasallos, a quienes Bernardo predicó el deber de rescatar el Santo Sepulcro de los infieles de manera tan convincente, que el rey y sus caballeros prestaron juramento de convertirse en cruzados. Cuarenta y cuarenta años después (1190), en el mismo lugar, Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazón de León de Inglaterra, bajo similares alegatos, hicieron el mismo voto.

El pueblo se agrupa alrededor del castillo en el que, en 1519, vivía el rico Pierre de Besze, 1275 el alguacil del condado, descendiente de una de las familias más orgullosas del ducado. Su esposa era Marie Bourdelot, querida y reconocida por su inteligencia y su caridad. Tenían ya dos hijos y cuatro hijas, cuando el 24 de junio de ese año de 1519 nació otro hijo que estaba destinado a hacer ilustre el nombre hasta el fin de los tiempos. Este hijo fue bautizado Theodore. Así, el futuro reformador era de gentil nacimiento, hecho que se reconoció cuando, años después, abogó por la fe protestante ante reyes, príncipes y miembros de la nobleza y del mundo de moda.

Pero la preparación providencial para el papel que estaba destinado a desempeñar se extendió mucho más allá de las condiciones de su nacimiento. Siguió una crianza suave.Su madre murió cuando él no tenía exactamente tres años, pero ya era un extraño en la casa de su padre porque uno de sus tíos, Nicolas de Besze, señor de Cette et de Chalonne, y concejal en el Parlamento de París, había tomado lo acompañó a París y lo adoptó, tan grande era el amor que le tenía, y cuando llegó el momento fue sometido a los mejores amos que el dinero y la influencia pudieron conseguir. El niño era precoz y su tío estaba encantado con su progreso. Un día, en la mesa, agasajó a un invitado de Orleans, que era miembro del consejo real. La conversación giró sobre el futuro de Theodore, tras lo cual el amigo elogió a Melchior Wolmar, el famoso erudito griego en Orleans, quien también fue el maestro de Calvino, como la mejor persona para educar al muchacho. El tío escuchó con atención, envió a Theodore allí y le aseguró la admisión en la familia de Wolmar. Esto fue en 1528, cuando Theodore tenía solo nueve años. Con Wolmar vivió hasta 1535, primero en Orleans y luego en Bourges, y sin duda aprendió mucho de él. Parte de este conocimiento no estaba en absoluto en la mente de su padre o su tío Claudio, el abad del monasterio cisterciense de Froimont en la diócesis de Beauvais, quien, a la muerte de su hermano Nicolás, el 29 de noviembre de 1532, había asumido el piadoso deber de supervisar la educación del niño para Wolmar, al igual que muchos eruditos de mente seria de esa época, había roto con la Iglesia romana y adoptado las nuevas ideas inculcadas por Lutero, y que estaban comenzando a causar revuelo en Francia. De hecho, fue su conocida adhesión a estos puntos de vista lo que lo obligó a huir a Alemania en el año 1535. Así, el futuro reformador, en sus años más tiernos y susceptibles, le había inculcado la doctrina de la justificación por la fe en la justicia de Cristo, escuchó mucho del estado corrupto de la Iglesia dominante, y fue testigo de los esfuerzos de esa Iglesia para dar muerte a quienes diferían de su enseñanza.

Nada estaba más lejos de la mente del padre y del tío, y también de la del propio Theodore, que ser un defensor de los nuevos puntos de vista. La carrera que se marcó para él fue la de derecho, en la que su tío Nicolás había sido tan destacado. Con este fin fue enviado a la Universidad de Orleans. Aunque muy joven, llamó la atención. Se unió a la nación alemana —porque los estudiantes de las universidades entonces se dividieron en facciones, de acuerdo con su ascendencia, y Borgoña se consideró parte de Alemania— y rápidamente se convirtió en uno de los favoritos. Pero no se entregó al mero buen compañerismo. Estudió mucho y el 11 de agosto de 1539 obtuvo con honor el título de licenciado en derecho.

Habiendo avanzado así su educación, Beza, que ahora tiene veinte años, llegó a París, allí, como su padre deseaba, para proseguir sus estudios de derecho, pero su renuencia a tal curso fue pronunciada e invencible, tanto que al final ganó su título. tío a su lado, y su padre le permitió seguir esos estudios literarios que luego se acumularon tan ricamente para la Iglesia Reformada, pero en ese momento no tenía ni idea de su carrera posterior. Por la influencia de su tío Claudio, poseedor de dos beneficios que le reportaron un ingreso considerable y enriquecido aún más por la muerte de su hermano en 1541, bien presentado y bien relacionado, un erudito, un ingenio, un poeta, guapo, afable, afable, vivió en igualdad de condiciones con la mejor sociedad parisina y fue uno de los líderes reconocidos. 1276

Él mismo ha confesado que no escapó de la contaminación, pero que pecó gravemente lo ha negado claramente. 1277 En 1544 hizo en presencia de dos amigos, Laurent de Normandie y Jean Crespin, eminentes juristas, una alianza irregular con Claudine Denosse, 1278 hija de un burgués, y en ese momento declaró que cuando las circunstancias lo favorecieran se casaría públicamente con ella. Su motivo para casarse en secreto fue su deseo de conservar sus beneficios. Pero él estaba realmente apegado a la mujer, y le fue fiel, como ella lo era a él y no había nada en su relación que lo hubiera comprometido seriamente con la empresa en la que vivía. El hecho de que hayan vivido felices juntos durante cuarenta años muestra que siguieron la dirección del afecto sincero, y no un capricho pasajero. En 1548 publicó su famosa colección de poemas: Obras de juventud . Esto le otorgó el rango de primer poeta latino de su época, y sus oídos estaban llenos de alabanzas. Dedicó su libro a Wolmar. No se le ocurrió que nadie lo censuraría jamás por sus poemas, y menos por motivos morales, pero eso es precisamente lo que sucedió. Mentes lascivas han leído entre líneas lo que nunca tuvo la intención de poner allí, y han imaginado delitos de los que no era culpable ni siquiera en el pensamiento. 1279 Y lo que hizo más negro el caso en su contra fue su protestantismo posterior. Debido a que se convirtió en un líder de la Iglesia Reformada, los librepensadores, los hígados y los partidarios de la antigua fe han levantado contra él el hecho de que en los días de su vida mundana y lujosa había usado su lenguaje y había sido tan pagano y tan pagano. impuros como ellos.

El libro apenas había comenzado su andadura y los elogios apenas habían comenzado a ser recibidos, cuando Beza cayó gravemente enferma. Sobrio por su mirada a los ojos de la muerte, su conciencia lo reprendió por su duplicidad en recibir beneficios eclesiásticos como si fuera un hijo fiel de la Iglesia, mientras que en el fondo era protestante por su cobardía al disimular sus opiniones reales por su negligencia. en el incumplimiento de la promesa que voluntariamente le había hecho a la mujer con la que se había casado en secreto cuatro años antes y por el estado general de su vida privada y pública. Las enseñanzas de Wolmar volvieron a él. Este mundo parecía muy vacío. sus alabanzas y honores muy empalagosos. Se escuchó el llamado a una vida más alta, más pura, más noble, y él obedeció y, aunque solo convaleciente, dejando padre y patria, riquezas y honores, huyó de la ciudad de sus triunfos y sus pruebas, y llevándose consigo a Claudine Denosse. , cruzó la frontera hacia Suiza en 1280 y el 23 de octubre de 1548 entró en la ciudad de Ginebra. Sin duda se sintió atraído allí porque su íntimo amigo Jean Crespin, uno de los testigos de su alianza secreta, vivía allí, también fugitivo por religión, y allí vivía Juan Calvino.

De ser el poeta del Renacimiento, brillante, ingenioso, libre, Beza, desde el momento en que se unió a la Iglesia Reformada, se convirtió en un líder en todos sus asuntos y uno de los jefes del protestantismo. 1281

§ 168. Beza en Lausana y como delegado de los príncipes alemanes.

El primer negocio de Beza después de saludar a Calvin fue casarse en la iglesia con Claudine Denosse. Luego miró a su alrededor en busca de una ocupación que lo apoyara. Consideró por un tiempo entrar en el negocio de la impresión con Crespin, pero a su regreso de una visita a Wolmar en Tubinga cedió a las persuasiones de Pierre Viret, quien lo entretuvo mientras pasaba por Lausana, y el 6 de noviembre de 1549. , se convirtió en profesor de griego en la Academia de allí en 1282 y entró en un curso de gran utilidad e influencia. Demostró tanto su celo como su conocimiento bíblico dando conferencias públicas sobre la Epístola a los Romanos y las Epístolas de Pedro y que todavía era un poeta, y eso, también, del Renacimiento, solo en el sentido religioso y no habitual. (de regeneración y no renacimiento), continuando la traducción de los Salmos iniciada por Clement Marot, y publicando un drama, de construcción clásica, sobre el Sacrificio de Abraham. 1283 Todas estas representaciones se realizaron en lengua francesa.

Mientras estaba en Lausana, Beza enfermó de peste. Calvino al escribir de esto a Farel, con fecha del 15 de junio de 1551, rinde así su homenaje al personaje de Beza: "No sería un hombre si no le devolviera su amor que me ama más que a un hermano y me venera como padre: pero me preocupa aún más la pérdida que sufriría la iglesia si, en medio de su carrera, la muerte lo apartara repentinamente, porque vi en él a un hombre cuyo espíritu amable, noble, puro y abierto La mentalidad hizo que todos los justos lo quisieran. Sin embargo, espero que nos sea devuelto en respuesta a nuestras oraciones ".

Lausana estaba entonces gobernada por Berna. Por lo tanto, estaba particularmente interesado en la alianza de Berna con Ginebra, y cuando ésta se renovó en 1557, después de haber dejado que caducara un año, Beza la consideró muy providencial. En la primavera de ese año, 1557, estalló la persecución contra los valdenses vecinos, y por nombramiento del clero alemán y con permiso especial de Berna, Beza y Farel comenzó una serie de visitas a Suiza y a los príncipes protestantes de Alemania en el interés de los perseguidos. El deseo era incitar a los protestantes a unirse en un llamamiento al rey de Francia. Beza tenía entonces treinta y ocho años y había sido durante ocho años una exitosa maestra y predicadora. Por lo tanto, tenía años de madurez y reputación establecida. Pero lo que hizo que su elección fuera aún más ideal fue su porte aristocrático y su familiaridad con la vida cortesana. Aceptó su nombramiento con presteza, como un hombre que emprende un curso particularmente adecuado para él. Así, Beza inició el primero de los muchos viajes que prestaron servicios tan singulares e invaluables a la causa del protestantismo francés.

Los dos delegados causaron una impresión favorable en todas partes. Los luteranos estaban especialmente complacidos con ellos, aunque al principio se inclinaron a mirar con recelo a dos admiradores y seguidores de Calvino. Pero cuando regresaron llenos de regocijo por haber cumplido su plan y porque los príncipes protestantes y los cantones se unirían para pedir al rey francés en nombre de los valdenses perseguidos, aunque con poco efecto, ¡ay! Fueron llamados a rendir cuentas porque en Göppingen el 14 de mayo de 1557, habían definido su doctrina de la Eucaristía en términos que enfatizaban los puntos de acuerdo y pasaban por alto los de desacuerdo. 1284 Esto fue en interés de la paz. Con razón sintieron que sería vergonzoso hacer naufragar su intento cristiano sobre los bajíos de la controversia estéril. Pero el odium theologicum ¡Obligó a sus amigos de casa a acusarlos de deslealtad a la verdad! Calvino, sin embargo, levantó la voz en defensa de la conducta de Beza, y la disputa de lenguas cesó rápidamente,

Lo poco que Beza había sufrido en la reputación general, o al menos a los ojos del poderoso Calvino, se manifestó casi de inmediato.

En la noche del 4 de septiembre de 1557, trescientos o cuatrocientos protestantes en París que se habían reunido en silencio en la Rue St. Jaques para celebrar la Cena del Señor fueron atacados por una turba y, en medio de insultos y heridas, fueron llevados a prisión. Su destino conmovió profundamente a los protestantes en todas partes, y Beza con algunos compañeros fue nuevamente enviado a los cantones y príncipes protestantes para invocar su ayuda como antes, y debido a que los príncipes fueron más rápidos en prometer que en actuar, volvió al año siguiente. Pero Enrique II. prestó poca atención a la nota de los poderes protestantes.

En 1558, la ciudad de Ginebra estableció una escuela secundaria, y Beza fue llamada, por sugerencia de Calvino, a la cátedra de griego. Para gran pesar de Viret y sus colegas, aceptó. Fue influenciado por varias consideraciones, la principal de las cuales fue su deseo de escapar del problema causado por el establecimiento de la disciplina eclesiástica de Ginebra por parte de Viret, que había llevado a una pelea con Berna, el gobernante de Lausana, y de las vergüenzas que aún resultaban de su intentos bien intencionados de unión entre los protestantes, y probablemente aún más por su deseo de trabajar al lado de Calvino, a quien tanto veneraba y cuyas doctrinas defendía con tanta vigor y honestidad. Fue despedido honorablemente a Ginebra y elogiado calurosamente a la confianza de los hermanos allí. Cuando el 5 de junio de 1559 se inauguró la Academia, fue instalado como rector. Así, a los cuarenta años, entró en su lugar de residencia final y en sus trabajos finales. A partir de entonces fue inseparable de la obra de Calvino, y por muy lejos y con frecuencia que pudiera ir desde Ginebra, fue allí donde dejó su corazón.

Tras el nombramiento de Calvino, Beza fue admitido a la ciudadanía en Ginebra y poco después (17 de marzo de 1559) sucedió en el pastorado de una de las iglesias de la ciudad. 1285 Pero cada nuevo trabajo que se le imponía sólo demostraba su capacidad y celo. La Academia y la congregación florecieron bajo su asiduo cuidado, y Calvin encontró a su nuevo aliado simplemente invaluable. Pronto hubo un nuevo llamado a su diplomacia. Anne Du Bourg, presidenta del Parlamento de París, declaró audazmente su protestantismo ante Enrique II y fue arrestada. Cuando la noticia llegó a Calvino, envió a Beza al Elector Palatino, Federico III., Para interesar a este poderoso príncipe. El resultado de su misión fue un llamado a Du Bourg por parte del Elector para que se convirtiera en profesor de derecho en su universidad de Heidelberg. Pero la intervención no sirvió de nada. Du Bourg fue juzgado y ejecutado el 23 de diciembre de 1559.

Poco después de su regreso, Beza fue enviado de nuevo, el 20 de julio de 1560. Sin embargo, la ocasión fue muy diferente. El príncipe de Condé, despojado de su poder por los Guisa, había huido a Nérac. Deseaba unir al partido protestante a su hermano, Antoine de Bourbon-Vendôme, rey de Navarra. Calvino ya había impresionado, por carta, al rey irresoluto y voluble, pero Condé indujo a su hermano a llamar a Beza, quien, con su elocuencia y porte cortés, cautivó bastante al rey, quien declaró que nunca escucharía a la misa de nuevo, pero haría todo lo posible para promover la causa protestante. Su celo fue, sin embargo, de muy corta duración, ya que apenas llegó su hermano, el cardenal de Borbón, él y su reina, Juana de Albret, quien luego fue una sincera conversa al protestantismo, oyeron misa en el convento de Borbón. los Cordeliers en Nérac. Beza, viendo que Antoine no resistiría, pero estaba seguro de que caería en el poder del partido católico, lo dejó en silencio el 17 de octubre y, después de muchos peligros, llegó a Ginebra a principios de noviembre. El viaje había durado tres semanas y, en su mayor parte, debía realizarse de noche. 1286

§ 170. Beza en el Coloquio de Poissy. 1287

Beza era ahora considerado por todos los reformados franceses como su orador más distinguido y, junto a Calvino, su teólogo más célebre. Este puesto de mando lo había alcanzado gracias a muchos servicios capaces. Cuando, por tanto, la reina madre Catalina decidió mantener una discusión entre los prelados franceses y los ministros protestantes más eruditos, los pastores parisinos, secundados por el príncipe de Condé, el almirante Coligny y el rey de Navarra, imploraron a Beza que viniera. , ya él se le confió el liderazgo. Al principio se negó. Pero en respuesta a llamamientos renovados y más urgentes, acudió, y el 22 de agosto de 1561 estuvo de nuevo en París, por primera vez desde su precipitada huida, en octubre de 1548, trece años antes. La reunión preliminar tuvo lugar en el famoso castillo de St. Germain-en-Laye, en el Sena, a pocos kilómetros por debajo de París. Allí, el 23 de agosto, hizo su aparición. En la noche de ese día fue convocado a los aposentos del rey de Navarra, y en presencia de la reina madre y otras personas de primer orden, tuvo su primer encuentro en debate con el cardenal Lorena. El tema fue la transubstanciación. El cardenal no fue rival para Beza y, tras una débil defensa, cedió la palabra y dijo que la doctrina no debería obstaculizar la reconciliación. El martes 9 de septiembre de 1561, las partes del Coloquio se reunieron en el refectorio de las monjas en Poissy, a unas tres millas de distancia. Pronto se hizo evidente que no habría ningún debate real. El partido católico tenía todas las ventajas y actuaba como jueces únicos. 1288 Era una conclusión inevitable que el veredicto debía ser dado al partido católico, fueran cuales fueran los argumentos. Sin embargo, Beza y sus asociados pasaron por un debate y se mantuvieron valientes. De manera característica, primero se arrodillaron y Beza oró, comenzando su oración con la confesión de los pecados utilizada en la liturgia ginebrina de Calvino. Luego se dirigió a la asamblea sobre los puntos de acuerdo y desacuerdo entre ellos, y fue escuchado en silencio hasta que afirmó que el Cuerpo de Cristo estaba tan alejado del pan de la Eucaristía como los cielos de la tierra. Entonces los prelados estallaron con el grito " Blasfemavit ! blasfemavit ! "(" ha blasfemado "), y durante un tiempo hubo mucha confusión. Beza había seguido la expresión desagradable con un comentario que tenía la intención de romper su fuerza, afirmando la presencia espiritual de Cristo en la Eucaristía pero el ruido había impedido Sin embargo, en lugar de ceder al clamor, la reina madre insistió en que se escuchara a Beza, y él terminó su discurso. Los hugonotes reclamaron la victoria, pero los católicos romanos difundieron la historia de que habían sido fáciles y Los prelados solicitaron los puntos por escrito, y no fue hasta el 16 de septiembre que respondieron. El cardenal de Lorena fue el portavoz. No se dio a los protestantes la oportunidad de reunirse, ya que estaban dispuestos a hacerlo de inmediato. .

El 24 de septiembre se celebró una tercera conferencia, pero en la pequeña cámara de la priora, no en el gran refectorio, y una cuarta en el mismo lugar el 26 de septiembre. Pero el Coloquio había degenerado en un debate divagante, y su El carácter inútil se manifestó a todos. La reina madre, es cierto, se halagaba de que pudiera haber un acuerdo, y se esforzó celosamente por producirlo. Pero en vano. Su expectativa realmente mostraba cuán superficiales eran sus ideas religiosas.

Beza permaneció en St. Germain hasta principios de noviembre de 1289 y luego, agotado y amenazado por una grave enfermedad, buscó descansar en París. Allí recibió la visita de su hermanastro mayor, y también una apremiante y cariñosa carta de su padre, quien había sabido a qué honor había llegado su hijo, lo perdonaba por su persistencia en la herejía, y expresaba un gran deseo de verlo. . Beza partió hacia Vézelay, pero en el camino se encontró con un mensajero con la inteligencia de que los protestantes requerían su asistencia inmediata para ayudarlos en una crisis en sus asuntos, porque habían tenido lugar actos de violencia contra ellos en todas partes de Francia. Y Beza, siempre subordinando los deberes privados a los públicos, se volvió a París y nunca más tuvo la oportunidad de ver a su padre. 1290

§ 171. Beza como consejero de los líderes hugonotes,

El 20 de diciembre se había convocado una asamblea de notables, incluidos representantes de cada uno de los parlamentos, los príncipes de sangre y miembros del Consejo, para proponer algún decreto de carácter al menos provisional sobre la cuestión religiosa. Era enero de 1562 antes de que se reuniera. El 17 de enero promulgó la famosa ley conocida como el "Edicto de enero", por el cual se reconocía a los hugonotes como poseedores de ciertos derechos, el principal de los cuales era el de reunirse para el culto durante el día fuera de las ciudades amuralladas. 1291 Las iglesias que se habían apoderado, sin embargo, no les fueron restauradas y se les prohibió construir otras.

Beza aconsejó a los protestantes que aceptaran el edicto, aunque les dio mucho menos que sus derechos y obedecieron.

El 27 de enero de 1562, estuvo nuevamente en St. Germain por orden de Catalina, para discutir con los teólogos católicos sobre el uso de imágenes y la adoración de los santos. Como antes, el abismo entre protestantes y católicos romanos quedó revelado, y la conferencia no sirvió más que para mostrar que los protestantes tenían alguna razón, en todo caso, para sus opiniones. Sin embargo, abrigaban esperanzas de mantener la paz, cuando la noticia de que el 1 de marzo el duque de Guisa había masacrado a cientos de protestantes indefensos, en un granero de Vassy, ​​mientras realizaban un culto pacífico, sembró la consternación por todas partes. La corte estaba entonces en Monceaux, y allí compareció Beza como diputado de los protestantes de París para exigir al rey de Navarra castigo por esta odiosa violación del Edicto de enero. La reina madre recibió amablemente la demanda y prometió su conformidad, pero el rey respondió con rudeza y culpó a los protestantes, quienes, declaró, habían provocado el ataque arrojando piedras al duque de Guisa. "Bueno, entonces", dijo Beza, "debería haber castigado sólo a los que lanzaron". Y luego añadió estas memorables palabras: "Señor, en verdad es la suerte de la Iglesia de Dios, en cuyo nombre hablo, soportar los golpes, y no herirlos. Pero también le agrada recordar que es un yunque que ha gastado muchos martillos ". 1292

Entonces estalló la guerra civil, Condé por un lado y los Guisa por el otro y Beza, aunque no estaba dispuesta, estuvo bastante involucrada en ella.

En una pausa en la lucha, el tercer Sínodo nacional de la Iglesia Reformada se celebró en Orleans el 25 de abril. Beza estuvo presente y su traducción de los Salmos se cantó en las calles.

El 20 de mayo de 1562, el príncipe de Condé envió una respuesta memorable a la petición de los Guisa de que el rey Carlos tomara medidas activas para extirpar la herejía en sus dominios. La respuesta fue realmente obra de Beza, y es una obra maestra de argumentación y elocuencia. 1293

La necesidad de conseguir aliados indujo a Condé a enviar a Beza a Alemania y Suiza. Primero fue a Estrasburgo, luego a Basilea, y finalmente el viernes 4 de septiembre llegó a Ginebra. ¡Cuán serias deben haber sido las conversaciones entre él y Calvin! ¡Cuán felices deben haber estado sus muchos amigos de recibir de regreso a casa al líder del protestantismo francés!

Beza reanudó su antiguo modo de vida. Pasaron dos semanas y apenas había empezado a sentirse capaz de llevar a cabo en paz sus planes para la Academia y las iglesias de Ginebra, cuando un mensajero cabalgaba apresuradamente de D'Andelot, un hermano de Coligny, y su compañero adjunto a la Príncipes alemanes, anunciaron el nuevo estallido de problemas en Francia. Al principio, Beza se sintió inclinado a quedarse en casa, desconfiando de la necesidad de su presencia entre las tropas hugonotes, pero Calvino lo instó a ir, y así fue, y durante los siguientes siete meses Beza estuvo con el ejército hugonote. Actuó como limosnero y tesorero. Siguió a Condé a la batalla de Dreux, el 19 de diciembre de 1562, en la que Condé fue hecho prisionero. Se reprochó su participación activa en la batalla. De hecho, cabalgó en primera fila, pero negó haber asestado un golpe. Iba vestido de ciudadano. Luego se retiró a Normandía con Coligny. La ayuda esperada de Inglaterra no llegó y estaba decidido a enviarlo a Londres. Beza estaba tan enfermo de la vida militar que meditó seriamente en regresar directamente a Ginebra desde Londres. Pero el Edicto de Pacificación del 12 de marzo de 1563 liberó a Condé y puso fin a las hostilidades, y Beza no hizo su viaje inglés contemplado.

Este giro inesperado en sus asuntos fue provocado por un evento adverso. El 18 de febrero de 1563, el duque de Guisa fue asesinado por un pobre infeliz fanático hugonote que, bajo tortura, acusó a Beza de haberlo instigado prometiéndole el Paraíso y un lugar elevado entre los santos si moría por su hazaña. 1294 La calumnia fue luego negada por el autor de la misma, pero Beza se consideró obligado a responder formalmente. Hizo un llamado a todos los que lo habían escuchado para que declararan si alguna vez había estado a favor de otras medidas que no fueran estrictamente legales contra el difunto duque. Y en cuanto a su supuesta promesa, dijo que era un estudiante de la Biblia demasiado bueno para declarar que cualquiera podía ganar el Paraíso por las obras. 1295

Habiendo llegado la paz, Beza estaba en libertad de regresar a casa. Pero su corazón estaba apesadumbrado porque los asuntos en Francia estaban en una condición muy insatisfactoria. Aún así, no había nada que lograr quedándose, y así, cargados de agradecimientos y elogios de los principales hugonotes por sus invaluables servicios en el campo, en el campamento, en la junta del consejo y en la asamblea religiosa, rodeados de los jefes del ejército hugonote y los predicadores y nobles, entre gritos y suspiros, Beza, el martes 30 de marzo de 1563, partió de Orleans. El domingo anterior, había predicado su sermón de despedida, en el que expresaba su decepción por el hecho de que el Edicto de Pacificación hubiera traído tan poca ventaja a los hugonotes. 1296

En su camino de regreso pasó por Vézelay. Su padre había muerto, pero debe haber habido muchas asociaciones de la infancia que le hicieron querer el lugar. Allí se enteró de que su esposa estaba a salvo en Estrasburgo con la suegra de Condé. Doblando sus pasos hacia allí, se reunió con ella y juntos hicieron el viaje a casa, adonde llegaron el 5 de mayo de 1563. 1297

Mientras viajaban sabían que estaban en peligro perpetuo, pero no sabían que algunos de sus enemigos los buscaban para volverse hacia Holanda. Pero así fue. En junio de ese año circuló en Bruselas el rumor de que había habido una disputa entre él y Calvino y que, en consecuencia, no volvería a Ginebra. Margarita de Parma, entonces regente de los Países Bajos, pensó en hacer una hazaña espléndida y dio órdenes de que si entraba en sus dominios sería apresado, vivo o muerto, y ofreció a su capturador o asesino mil florines. Pero al no haber habido tal ruptura, Beza, por el contrario, tomó la ruta más corta posible para Ginebra. 1298

§ 172. Beza como sucesor de Calvino, hasta 1586.

Beza recibió su más cálida bienvenida de parte de Calvino, quien ya estaba bajo la sombra de la muerte. No había nadie más a quien el gran reformador pudiera tomar en sus consejos con tanta confidencialidad. Y a medida que se acercaba el momento de su partida, confiaba cada vez más en él. Su amistad se basó en el respeto y el afecto y nunca fue perturbada. La relación de los dos hombres se parecía a la de Zwinglio y Bullinger, y fue muy útil para la Iglesia.

Por supuesto, Beza entendió perfectamente que él sería el sucesor de Calvin, por lo que el año que pasó antes de que Calvin muriera fue un año de preparación para los nuevos deberes. Por fin llegó el momento y Calvin falleció. Beza dirigió el funeral y poco después escribió su vida clásica sobre su patrón, amigo y predecesor. El Ayuntamiento lo eligió como sucesor de Calvino, la Venerable Compañía de Pastores, como se llamaba a sí mismo el presbiterio de Ginebra, lo eligió como su moderador y lo continuó en este cargo hasta 1580, cuando los obligó a que le permitieran retirarse. De modo que continuó con el liderazgo de Calvin en los asuntos de la ciudad y la iglesia. Predicó y dio conferencias a los estudiantes. Recibió a los fugitivos de Francia y a los visitantes de otras tierras. Dio su consejo y opinión sobre las innumerables cosas que sucedían a diario. Llevó a cabo una enorme correspondencia. Y de vez en cuando tenía que entrar en el terreno de la controversia y repeler a los "herejes", como Ochino y Castellio, o luteranos como Andreä y Selnecker.

Tampoco este liderazgo podría haber caído en mejores manos. Porque Beza, aunque inferior a Calvino en conocimientos teológicos y perspicacia, era superior en conocimiento y experiencia de la vida cortesana y en gracia de modales. Estaba eminentemente preparado para ser el anfitrión de los eruditos y mártires protestantes, que acudían en masa o huían a Ginebra desde todos los rincones. Y así la escuela teológica se convirtió bajo su mando en la más famosa de su tipo en el mundo, y la pequeña ciudad republicana fue la capital virtual del protestantismo continental.

Incesantemente ocupado como estaba por los asuntos públicos, pero soportando sus cargas con coraje y fe, de repente se vio llamado a realizar transacciones delicadas de naturaleza privada. En 1568 la peste entró en Ginebra y se llevó a su hermanastro Nicolás, en 1299, que había sucedido a su padre como alguacil de Vézelay, se unió a los hugonotes y llegó como fugitivo a Ginebra con su esposa, Perrette Tribolé, cuando Vézelay cayó en manos católicas. Solo llevaba unos días en la ciudad cuando murió. Beza sintió que le incumbía ir a Borgoña para ver si no podía guardar al menos una parte de la herencia para sus dos sobrinos y esta tarea, después de una gran cantidad de problemas, la cumplió con éxito.

En 1571, después de una ausencia de unos ocho años, fue convocado nuevamente a Francia, esta vez por Coligny y el joven Príncipe de Béarn, para asistir al séptimo Sínodo nacional de la Iglesia Reformada de Francia convocado en La Rochelle. La Venerable Compañía de Pastores no quiso separarse de él sin protestar, sino que cedió al deseo expreso de los síndicos de la República. El propio Beza se mostró reacio a ir y, de hecho, había rechazado una convocatoria anterior, pero la crisis exigía una expresión autorizada de las opiniones de las Iglesias suizas sobre las reformas propuestas en la disciplina de la Iglesia, y así fue. El Sínodo duró del 2 al 17 de abril. Fue elegido su moderador. Se redactó una Confesión de Fe revisada y se dio una enérgica respuesta a la demanda de mayor autoridad por parte de los jefes temporales. En su camino de regreso a Ginebra participó en otro Sínodo, celebrado en Nismes, y fue especialmente acusado de refutar a los oponentes a la disciplina establecida.

El día de San Bartolomé, el domingo 24 de agosto de 1572, muchos protestantes fueron asesinados en París y, durante los días siguientes, las impactantes escenas se repitieron en diferentes partes de Francia. 1300 El 1 de septiembre, la primera compañía de fugitivos, muchos cubiertos de heridas, hizo su aparición en Ginebra. Se ordenó un día de ayuno y oración, y Beza exhortó a sus oyentes suizos a mantenerse firmes y brindar toda la ayuda necesaria a sus hermanos heridos. Se recolectaron cuatro mil libras en Ginebra y se atendieron las necesidades de la multitud de enfermos. 1301

En 1574 Beza se reunió con Enrique de Condé con cita previa en Estrasburgo y emprendió con éxito las negociaciones que dieron como resultado que John Casimir viniera con un ejército al socorro de los hugonotes.

Pero el consejo de Beza no siempre fue considerado prudente por las autoridades de la ciudad, que estaban más atentas que él al gran riesgo que corría la ciudad de sufrir represalias en vista de su connivencia con los planes hugonotes. Así, en diciembre de este año de 1574, Beza aceptó un inútil recado militar en dirección a Mâcon y Châlons, y los magistrados le pidieron cuentas con suavidad pero con firmeza, y le dijeron claramente que nunca debía actuar con tanta imprudencia. 1302

El 26 de noviembre de 1580, la Paz de Fleix trajo descanso a Francia por un tiempo. Beza mostró su valentía y fidelidad en esta ocasión escribiendo al rey Enrique de Navarra, el líder protestante, una carta en la que informaba con franqueza al rey que él y su corte tenían una gran necesidad de reforma. Es prueba del respeto que se tenía al reformador que el rey recibió la reprimenda en buena parte, y de la ligereza del rey que no intentó reformar. 1303

§ 173. Conferencias de Beza con luteranos.

Las amargas diferencias teológicas entre luteranos y reformados habían sido una vergüenza durante mucho tiempo. Beza se había traído problemas en su juventud al minimizarlos, como ya se ha registrado, pero en su vejez hizo un intento más en esa dirección. El conde Federico de Würtemberg, luterano, pero amigo de la reconciliación, convocó una conferencia en Montbéliard (o Mömpelgard), una ciudad en sus dominios en la que había muchos refugiados hugonotes, con los que los luteranos no fraternizarían. El conde esperaba que una discusión entre los líderes de cada lado pudiera arreglar las cosas. En consecuencia, convocó a Beza, sin duda el más capaz defensor del calvinismo. El 21 de marzo de 1586 comenzó la conferencia. Tomó un rango amplio, pero no llegó a nada. Beza mostró un hermoso espíritu de reconciliación, pero Andreä, el líder luterano, en el mismo espíritu de Lutero en la famosa Conferencia de Marburgo con Zwinglio (1529), se negó a tomar la mano de Beza al despedirse (29 de marzo). 1304

Sin inmutarse por esta exhibición grosera, Beza dejó Montbéliard para otra ronda de visitas a los tribunales alemanes para inducirlos una vez más a suplicar a Francia que devolviera a los hugonotes sus derechos de culto porque la paz de Fleix no había durado mucho, y el país volvió a ser sumido en los horrores de la guerra civil.

La conferencia de Montbéliard tuvo eco en el Coloquio de Berna del 15 al 18 de abril de 1588, en el que Samuel Huber, pastor de Burgdorf, cerca de Berna, una polémica notoria, y Beza representaron a los partidos luterano y calvinista, respectivamente. Fue la última aparición de Beza como disputador público, y el héroe de tantas batallas verbosas una vez más se llevó la palma. De hecho, su victoria fue mucho más decidida de lo que solían ser tales contiendas, ya que el Consejo de Berna condenó a Huber por tergiversar Beza y el calvinismo en general.

Beza había salido de Ginebra con el corazón apesadumbrado porque su fiel y amada esposa acababa de morir, y cuando regresó, encontró los asuntos públicos en una condición crítica. Los magistrados se habían sentido obligados por la condición de la tesorería de la ciudad a economizar tanto como fuera posible, y habían despedido a dos de los profesores de la Academia y contemplado otras reducciones. Beza sabía que estas medidas extremas probablemente paralizarían en gran medida la institución, por lo que, anciano y fracasado, se comprometió a dar un curso completo de instrucción en teología, y persistió en él durante más de dos años, hasta la crisis. fue aprobado, y por estos deberes adicionales no aceptaría ninguna compensación.

§ 174. Beza y Enrique IV.

En el transcurso de su larga vida, Beza tuvo pocas alegrías, aparte del perdurable de su religión, y muchas tristezas. Su corazón estaba ligado a las fortunas de la Iglesia Reformada en Francia, y por lo general eran malas. Aun así, se armó de valor cada vez que se notaba una pequeña mejora. Había albergado muchas esperanzas como consecuencia de la ascensión de Enrique de Navarra (1589), porque era protestante. Pero a principios del verano de 1593, llegó a Ginebra la noticia de que el rey, sobre quien la religión y la moralidad se sentaban muy a la ligera, en aras de la paz y la prosperidad nacional, estaba decidido a abjurar de la fe protestante. ¡Ay de todas sus esperanzas! Beza se conmovió mucho y le dirigió al monarca una carta en la que exponía las consecuencias eternas del cambio que el rey estaba a punto de realizar. 1305 Sin embargo, se sintió seguro de que Enrique sería liberado de las maquinaciones de él y de sus enemigos, y no tomaría el paso fatal. Pero antes de que le llegara la carta de Beza, la escritura estaba hecha. En la antigua iglesia de la abadía de St. Denis, la mañana del domingo 25 de julio de 1593, el rey Enrique de Navarra, hijo de Juana de Albret, el único hugonote que se sentó en el trono de Francia, abjuró de su fe y Hizo un juramento solemne de proteger la religión católica y apostólica.

Beza estaba profundamente afligido por esta apostasía. Pero cuando se enteró de que el rey favorecía a sus antiguos correligionarios de muchas maneras, y especialmente, cuando en 1598 publicó el Edicto de Nantes, que ponía a los protestantes en una posición casi común con los católicos romanos en Francia, Beza tomó una decisión. visión más esperanzadora de la condición del rey. En 1599 el rey, en el curso de una guerra con Charles Emmanuel, se acercó cerca de Ginebra. La ciudad vio en esto una oportunidad de obtener del rey la promesa de su protección, especialmente contra el duque de Saboya, que había construido un fuerte llamado Santa Catalina, bastante cerca de Ginebra. Para ello la ciudad envió una delegación encabezada por Beza, y la entrevista entre el monarca y el reformador fue honrosa para ambos. El rey cumplió con gusto su promesa y al año siguiente el fuerte fue destruido. También vino a Ginebra y recibió su hospitalidad.

La vida de Beza ahora estaba llegando a su fin. El peso de los años se había convertido en una carga dolorosa. Sus poderes corporales lo abandonaron gradualmente. Perdió parcialmente la audición. Su memoria se debilitó tanto que el pasado solo le quedó, mientras que los acontecimientos recientes no dejaron una impresión duradera. Fue la ruptura de una constitución extraordinariamente vigorosa, que lo había apoyado tanto durante sesenta y cinco años que apenas sabía lo que era estar enfermo. Luego tomó la prudente conducta de renunciar uno por uno a los deberes que había cumplido durante tanto tiempo. En 1586 se le excusó de predicar diariamente, y de ahora en adelante hasta 1600 predicó solo los domingos. En 1598 se retiró del servicio activo en la Academia y vendió su biblioteca, dando parte de las ganancias, que eran considerables, a su esposa y parte a los pobres. En 1600 prestó sus últimos servicios públicos en la Academia y predicó su último sermón, el único predicado en el siglo XVII por un reformador del siglo XVI. 1306

De vez en cuando surgía algo del viejo ingenio. Como cuando respondió al tonto rumor de que se había rendido a la argumentación de François de Sales y se había ido a Roma. Los hechos son los siguientes: François llegó a Ginebra en 1597 con el expreso propósito de convertir a Beza. Tenía entonces treinta años, era muy celoso, muy hábil y en muchos otros casos había tenido éxito. Pero encontró a su pareja en el viejo reformador, que sin embargo lo escuchó cortésmente.¡Qué argumento no se cumplió, pensó el sacerdote con dinero, así que ofreció a Beza en nombre del Papa una pensión anual de cuatro mil coronas de oro y una suma equivalente al doble del valor de todos sus efectos personales! Esto llevó las cosas a un clímax, y Beza lo despidió con la reprimenda cortés pero sarcástica y decisiva: "Vaya, señor, soy demasiado viejo y demasiado sordo para poder escuchar esas palabras". 1307

Pero de alguna parte llegó al exterior el informe de que Beza había cedido. Esto se fue agregando a medida que avanzaba hasta que se afirmó con seguridad que Beza y muchos otros ex protestantes de Ginebra se dirigían a Roma para ingresar al redil papal. Su misma ruta fue contada, y una noche a mediados de septiembre de 1597, ¡la gente fiel de Siena esperaba junto a la puerta de su ciudad para recibir al gran líder! Pero por alguna razón no vino. Luego se dijo que estaba muerto, pero que antes de morir había hecho las paces con la Iglesia y había recibido la extremaunción.

Cuando los amigos de Beza escucharon estas historias ociosas, simplemente sonrieron. Pero Beza llegó a la conclusión de dar una prueba convincente de dos hechos: primero, que no estaba muerto, y segundo, que todavía era un protestante de la escuela calvinista más estricta y, por lo tanto, a la antigua usanza, clavó la mentira con un epigrama mordaz.

Cuando en 1600 François mantendría una discusión pública con los ginebrinos, Beza, sabiendo lo poco rentables que eran esas discusiones, lo prohibió. ¡Con lo cual se dio a conocer que los reformadores tenían miedo de enfrentarse a sus oponentes!

Otro destello de la vieja llama de la poesía fue ocasionado por la visita del rey Enrique IV, ya aludida. Era un poema de seis estrofas, Ad inclytum Franciae et Navarrae regem Henricum IV . ("al renombrado rey de Francia y Navarra, Enrique IV"). "Fue su último, su canto del cisne". 1308

Cansado por las vigilias de una época peligrosa y emocionante, Beza había buscado ansiosamente por mucho tiempo su descanso final. Había peleado una buena batalla y había mantenido la fe y estaba listo para recibir su corona. El domingo 13 de octubre de 1605 murió.

En su testamento de 1309, Beza ordenó que su entierro fuera en el cementerio común de Plain Palais, donde fue enterrado Calvino, y cerca de los restos de su esposa. Pero a consecuencia de una amenaza de Saboya de llevarse su cuerpo a Roma, por orden de los magistrados, fue enterrado en el claustro de la catedral de San Pedro, en la ciudad de Ginebra.

De los seis grandes reformadores continentales, Lutero, Melanchthon, Zwinglio, Bullinger, Calvino y Beza, Beza fue el caballero más acabado, según el estándar más alto de su tiempo. No le faltaba energía, ni siempre era apacible. Pero fue capaz de mantener la corte con los cortesanos, ser un ingenio con ingenio y mostrar un aprendizaje clásico igual al de los mejores eruditos de su época. Sin embargo, con él los medios solo se valoraban porque llegaban a un fin, y el gran fin que siempre tuvo en mente fue la conservación de la Iglesia Reformada de Ginebra y Francia.

Su vida pública fue extraordinaria. Al igual que el apóstol Pablo, podía decir que había estado "en viajes a menudo, en peligros de ríos, en peligros de ladrones, en peligros de mis propios compatriotas, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros entre falsos hermanos ''. en trabajos y dolores de parto, en vigilias frecuentes, en hambre y sed, en ayunos frecuentes, en frío y desnudez. Además de las cosas de fuera, hay algo que me agobia cada día, ansiedad por todas las iglesias "(2 Cor. 11). : 26-28). De hecho, fue un servicio brillante el que prestó este hombre versátil. Bajo su cuidadoso cuidado, la ciudad de Ginebra disfrutó de paz y prosperidad, la Academia floreció y sus estudiantes fueron a todas partes predicando la Palabra, mientras que él edificaba la Iglesia Reformada de Francia. Calvin vivió de nuevo y, en algunos aspectos, vivió una vida más audaz en su alumno y amigo.

Es agradable echar un vistazo a la vida hogareña de Beza. Los hombres como él rara vez pueden disfrutar de sus hogares. Pero Beza tuvo durante cuarenta años el amor y la devoción de la esposa de su juventud. No tuvieron hijos, pero su corazón paternal pudo haber encontrado alguna expresión al adoptar a la sobrina de su esposa, Genevieve Denosse, a quien educó con gran cuidado, y también en su solicitud paternal por los hijos de su hermano. Quizás deba tomarse como indicativo del carácter doméstico del hombre que, por consejo de amigos, un año después de la muerte de su esposa (1589), se casó con Catalina del Piano, viuda de una ginebrina. También adoptó a su nieta. Es probable que siempre haya vivido en algún estado; en todo caso, su testamento prueba que tenía una propiedad considerable.

El nombre de Beza siempre se asociará de manera más honorable con el aprendizaje bíblico. De hecho, para muchos estudiantes, sus servicios en este departamento constituirán su único derecho a recibir atención. Todo aquel que sepa algo de los manuscritos unciales del Nuevo Testamento griego ha oído hablar del Codex Bezae, o de la historia del texto impreso del Nuevo Testamento, ha oído hablar de las ediciones de Beza y de su traducción latina con notas. El Codex Bezae, conocido como D en la lista de los unciales, también como Codex Cantabrigiensis, es un manuscrito de los Evangelios y Hechos, originalmente también de las Epístolas Católicas, que data del siglo VI. 1310 Su transcriptor parece haber sido un galo, ignorante del griego. Beza lo obtuvo del monasterio de San Ireneo, en Lyon, cuando la ciudad fue saqueada por Des Adrets, en 1562, pero no lo usó en su edición del Testamento Griego, porque se apartaba mucho de los otros manuscritos, que las salidas a menudo están respaldadas por las versiones antiguas en latín y siríaco. Lo presentó a la Universidad de Cambridge en 1581 y ahora se muestra en la biblioteca entre los grandes tesoros.

Beza también poseía un manuscrito uncial de las Epístolas Paulinas, también del siglo VI. Se desconoce cómo lo consiguió. Simplemente dice (Prefacio a su 3ª ed. Del N. T., 1582) que se había encontrado en Clermont, cerca de Beauvais, Francia. Puede haber sido otra fortuna de guerra. Después de su muerte se vendió y finalmente llegó a la Biblioteca Real (ahora Nacional) de París, donde se conserva. 1311 Beza hizo algún uso de él. Ambos manuscritos iban acompañados de una versión latina de extrema antigüedad.

Entre los eminentes editores del Nuevo Testamento griego, Beza merece una mención destacada. Presentó cuatro ediciones en folio del texto griego de Stephen, a saber. 1565, 1582, 1589, con una versión latina, la Vulgata Latina y Anotaciones. También publicó varias ediciones en octavo con su versión latina y breves notas marginales (1565, 1567, 1580, 1590, 1604). 1312

Lo que le interesa especialmente al estudiante de la Biblia en inglés es la estrecha conexión que tenía con la Versión Autorizada. No solo sus ediciones estaban en manos de los revisores de King James, sino que también usaban constantemente su versión latina con sus notas. Ya había influido en los autores de la versión ginebrina (1557 y 1560), como por supuesto era inevitable, y esta versión influyó en los Autorizados. Como Beza fue sin duda el mejor exégeta continental de la última parte del siglo XVI, esta influencia de su versión latina y sus notas fue en general beneficiosa. Pero luego hay que confesar que también fue responsable de muchos errores de lectura y reproducción en la Versión Autorizada. 1313

Beza fue el principal teólogo de la Iglesia Reformada después de Calvino. El director Cunningham ha mostrado en 1314 el papel que jugó Beza en lograr la transición del calvinismo original a la forma escolástica, dura y mecánica, preparando inconscientemente el camino para la gran reacción del calvinismo, a saber. Arminianismo para Arminius había sido un estudiante en la Academia de Ginebra con Beza. Beza trazó en forma de cuadro un curioso esquema de un sistema de teología, y lo publicó en su Tractationes (mencionado a continuación) junto con un comentario, Summa totius Christianismi sive descriptio et distributio causarum salutis electorum et exitii reproborum, ex sacris litis collecta et explicata , págs. 170 y ss. Heppe reimprime el gráfico.

La obra principal publicada por Beza, aunque no reconocida por él, es la famosa e invaluable Histoire ecclésiastique des Églises Réformées au royaume de France , publicado originalmente en Amberes en 1580, 3 vols. 8vo. La mejor edición es la de Baum (m. 1881), Cunitz (m. 1886) y Rodolphe Reuss, París, 1883-1889, 3 vols. cuarto pequeño. Es bien sabido por los estudiosos que los primeros cuatro libros están compuestos en gran medida por extractos de obras contemporáneas, especialmente Histoire des Martyrs por Crespin, y el Histoire de l'estat de France , atribuido a Regnier de la Plancée, pero no se da ninguna indicación de dónde se toman los extractos. Este defecto a los ojos modernos se elimina en la edición de la que se habla. La génesis del trabajo parece ser la siguiente, que Beza recibió informes de todas partes de Francia en respuesta a la recomendación del Sínodo de que las iglesias escribieran sus historias para el beneficio de la posteridad, que las dispuso e insertó mucho material autobiográfico, pero como tuvo que emplear a personas desconocidas para que lo ayudaran, se negó modestamente a poner su nombre en el libro.

La "Vida de Calvino" de Beza fue escrita en francés y traducida inmediatamente por él mismo al latín (Ginebra, 1565). Es la imagen invaluable, precisa y comprensiva del gran reformador por alguien que lo conocía íntimamente y lo reverenciaba profundamente. Se ha utilizado constantemente en los capítulos anteriores de este volumen. Es, con mucho, la mejor de las biografías contemporáneas de cualquiera de los reformadores.

Beza recogió sus misceláneas bajo el título Tractationes theologicae , Ginebra, 1570, 2ª ed. 1582, 3 vols. FOL. En estos volúmenes se encontrarán unidos sus principales ensayos, incluido el De haereticis à civili magistratu puniendis, adversus M. Bellium (I. 85-169), ya analizado. La primera parte se reimprimió hasta 1658 con el nuevo título Opuscula, in quibus pleraque Christianae religionis dogmata adversus haereses nostris temporibus renovatas solide ex verbo Dei defenduntur .

En 1573 publicó un curioso volumen de correspondencia sobre temas teológicos, Epistolarum Theologicarum . Las cartas están escritas a diferentes personas y están fechadas de forma diversa entre 1556 y 1572. El volumen está impreso en cursiva pequeña y fue tan popular que la tercera edición apareció en Hannover en 1597. Pero el número de sus cartas publicadas es muy excedido por los que todavía en manuscrito.

En 1577 publicó Lex Dei, moralis, ceremonialis, et politica, ex libris Mosis excerpta, et in certas classes distributa . Estas son simplemente las porciones legales del Pentateuco clasificadas, sin nota ni comentario, aparentemente bajo la teoría de que la ley mosaica todavía es vinculante.

En 1581 Beza, en conexión con Daneau y Salnar, emitió el Harmonia Confessionum Fidei , diseñado para promover la unión cristiana entre las iglesias evangélicas. 1315

Ya se ha mencionado a Beza como poeta Su Poëmata , París, 1548, comúnmente llamado Obras de juventud , consta de epigramas, epitafios, elegías y bucólicos. Son de expresión clásica y de sentimiento erótico, aunque no tan viciosos como nos haría creer un difamador como Bolsec. Su El sacrificio de Abraham , ya aludido, fue escrito en francés (Ginebra, 1550) y traducido al italiano (Florencia, 1572), inglés (Londres, 1577) y latín (Ginebra, 1597). Fue reeditado junto con el Poëmata , Ginebra, 1597. De mucha más importancia es su traducción de los Salmos, completando la iniciada por Clément Marot. Se llevó a cabo a petición de Calvino, se publicó en secciones y se terminó en Ginebra en 1560.

* Schaff, Philip, Historia de la Iglesia Cristiana, (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.) 1997. Este material ha sido cuidadosamente comparado, corregido¸ y enmendado (de acuerdo con la edición de 1910 de Charles Scribner's Sons) por The Electronic Bible Society, Dallas, TX, 1998.

1275 Esta era la ortografía antigua que aparece en la firma de Beza. Los franceses modernos lo deletrean Bèze, los ingleses y los alemanes Beza, que es la forma latina.

1276 El jesuita Maimbourg, enemigo declarado, en su Histoire du Calvinisme (Paris, 1682, 18mo, p. 217), así lo ha descrito en este momento: " Homme bien fait, de belle taille, ayant le visage fort agréable, l'air fin et délicat, et toutes les manières d'un homme du monde qui le faisoient estimer des Grands et surtout des dames, ausquelles il prenoit grand soin de ne pas déplaire. Pour l'esprit, on ne peut nier qu'il ne l'eust très-beau, vif, aisé, subtil, enjoûéet poli, ayant pris peine de le cultiver par l'étude des belles lettres, et particulièrement de la poësie, oùil excelloit en françois et en latin, sçachant avec cela un peu de philosophie et de droit qu'il avoit appris aux écoles d'Orleans . "" Era bien hecho, de buen tamaño, de rostro muy agradable, aire refinado y delicado, y el porte de un hombre de mundo, que se había ganado la estima de los grandes, y especialmente de las damas, a quienes se esforzó mucho en no disgustar. No se puede negar que era muy atractivo, vivaz, fácil, sutil, juguetón y pulido, habiendo cultivado su mente leyendo literatura, particularmente poesía, en la que él mismo se destacó tanto en francés como en latín, mezclando con ella un poco de filosofía y derecho. que había acogido en Orleans ".

1278 Desnosze deletreado antiguamente.

1279 Así han tomado los personajes mencionados en ellos como reales, mientras que son puramente imaginarios.

1280 Adoptó el alias de Thibaud de May. Entonces Heppe, p. 20.

1281 Por haber salido de Francia por ser protestante fue condenado a muerte por el Parlamento de París, confiscando todos sus bienes al Estado (31 de mayo de 1550). Por mandato real especial, su propiedad le fue restituida en 1564, aunque en ese momento estaba a la cabeza de la Iglesia Reformada de Francia. Cf. Baum, I.66 sq.

1282 Su colega en la cátedra de latín fue el distinguido François Hotman (latín, Hotomanus), quien luego fundó una facultad de derecho en Ginebra.

1283 Fue interpretada por los estudiantes de la academia de Lausana y en otros lugares y traducida a varios idiomas.

1284 Véase el texto en Baum, I. 405-409.

1285 Pierre Viret lo había seguido a Ginebra, el 13 de enero de 1559, y era uno de sus colegas en el servicio eclesiástico.

1286 Baum, II. 122. Lamentablemente, se perdió el relato de Beza.

1287 Baum, II. 168-419, Heppe, 104-148, Baird (Ascenso de los hugonotes), I. 493-577, ofrecen relatos completos, precisos e interesantes del famoso Coloquio de Poissy, al que se remite al lector. En este lugar solo se puede hacer la mención más breve.

1288 La solicitud totalmente adecuada de los protestantes de que los obispos no deben ser al mismo tiempo partidos y jueces, que las cuestiones en debate deben ser decididas únicamente por la Palabra de Dios en los originales, y que las actas no deben aceptarse a menos que estén firmadas. por el secretario de cada lado, había sido rechazado. Con estudiada indignidad, los ministros protestantes, que eran doce, todos hombres distinguidos, fueron obligados a comparecer como culpables llevados al bar, porque estaban separados por una barandilla de los prelados y cortesanos.

1289 Su permiso para ausentarse de Ginebra se había ampliado mucho en respuesta a la solicitud del rey de Navarra, Condé y Coligny. Heppe, 161.

1290 Cf. el conmovedor relato de estos eventos en Heppe, 158-61.

1292 " Sire, c'est àla vérite àl'Église de Dieu, au nom de laquelle je parle, d'endurer les coups, et non pas d'en donner. Mais aussi vous plaira-t-il vous souvenir que c’est une enclume qui a usébeaucoup de marteaux . "Citado por Baird, II. 28 cf. Baum, II. 567.

1293 Baum dice (II. 642) que puede colocarse con confianza al lado de los pasajes más elocuentes de la lengua francesa. Sentencia en la que coincide Baird (II. 61).

1297 Refiriéndose a toda la duración del servicio en Francia, Baum dice: "Estuvo ausente veintidós meses. Fueron los meses más agotadores y peligrosos, pero también los más fructíferos de su vida. Porque durante ese período, con valor y dignidad, con erudición y agudeza, con fuerza penetrante y encantadora elocuencia, había predicado el evangelio ante príncipes y reyes y exaltado el nombre de Cristo. amigos de corazón, contra enemigos astutos y poderosos, muchas veces y más audazmente a riesgo de su propia vida, se convirtió en uno de los grandes líderes que procuraron para la Iglesia Reformada de Francia su libertad de alma, que, sin embargo, es verdad , menos de lo que afirmaba que se le debería haber dado, todavía estaba garantizado por la ley ". Con estas palabras, Baum (II. 731) cierra su obra autoritaria pero, lamentablemente, inconclusa sobre Beza.

1298 Baird, II. 388. En la proclamación del regente, Beza fue descrita como " homme de moïenne estatura, ayant barbe àdemy blanche, et le visage hault et large ."

1299 También llamado por algunos Pierre.

1300 El número total de masacrados se calcula en unos treinta mil. Cf. la monografía de Henri Bordier: La Saint-Barthélemy et la critique moderne . Genève et Paris, 1879.

1301 Heppe, 248. Baird (II. 554-557) da una descripción gráfica de la recepción ginebrina de los refugiados, y muestra cómo la ciudad por hacerlo así estuvo expuesta a la venganza de Carlos IX.

1302 Baird, Los hugonotes y Enrique de Navarra, L. 50.

1303 Baird, ibídem., I. 213 sq.

1304 Heppe, 287. Aunque no pudo saludarlo como a un hermano, Andreä se ofreció amablemente a darle la mano a Beza como muestra de su amor hacia él como prójimo, una condescendencia que, como es natural, el reformador ginebrino declinó de inmediato. Baird, ibídem., Yo. 401.


Eventos históricos el 9 de noviembre

Ejecución

1520 Altura del baño de sangre de Estocolmo: el rey Christian II de Dinamarca, Noruega y Suecia ejecuta a los nobles suecos

Evento de Interesar

1541 La reina Catalina Howard (quinta esposa de Enrique VIII) confinada en la Torre de Londres.

    Levantamiento católico bajo los duques de Northumberland y Westmoreland Las tropas españolas desembarcan en Irlanda Después de un mes de retrasos frente a la costa inglesa y unos dos meses en el mar, el Mayflower avista tierra (Cape Cod)

Evento de Interesar

1673 El rey inglés Carlos II destituye al conde de Shaftesbury

    El parlamento húngaro promete libertad religiosa a los protestantes El Papa Inocencio XII funda la ciudad de Cervia. Sinagoga del rabino Yehuda Hasid incendiada

Golpe de Estado

1799 Napoleón Bonaparte da un golpe de estado y se convierte en el dictador de Francia bajo el título de Primer Cónsul

Evento de Interesar

1813 El general Andrew Jackson, respondiendo a un pedido de ayuda de los indios White Stick Creek en Fort Leslie, expulsa a la fuerza atacante de los indios Red Stick Creek en Talladega, Alabama.

    La primera universidad de farmacia de EE. UU. Tiene clases de primera, Filadelfia La primera patente de diseño de EE. UU. Para tipos de letra y bordes se otorgó a George Bruce de la oficina de correos de la ciudad de Nueva York en Clay & amp Pike abre, la primera en San Francisco Robert Blum, un revolucionario alemán y diputado (liberal) , se ejecuta en Viena. Los alguaciles de Kentucky secuestran al ministro abolicionista Calvin Fairbank de Jeffersonville, Indiana, y lo llevan a Kentucky para ser juzgado por ayudar a escapar a un esclavo. Origen de los números de rotación de Carrington para la rotación de la revista Sun Atlantic Monthly 1.ª publicación 1.ª actuación de la Orquesta Sinfónica de Nueva York 1.ª partida de fútbol canadiense documentada (en la U de Toronto)

Evento de Interesar

1862 El general estadounidense Ulysses S. Grant emite órdenes para prohibir que los judíos sirvan bajo su mando.

    Primera exportación de mercancías desde Burrard Inlet, Columbia Británica a un país extranjero. Sherman emite planes preliminares para su "March to the Sea" El gran incendio de Boston de 1872. Cerca de 1.000 edificios destruidos.

Evento de Interesar

1906 Theodore Roosevelt es el primer presidente de los Estados Unidos en visitar otro país (Puerto Rico y Panamá)

    Edmonton Rugby Foot-ball Club 1er juego, pierde ante Calgary City Rugby Foot-ball Club 26-5 en Edmonton Exhibition Grounds

Descubierto el diamante más grande del mundo

1907 El diamante de Cullinan, el más grande jamás descubierto, se presenta al rey Eduardo VII en su cumpleaños.

    El & quotFarkas & quot de Ferenc Molnàr se estrena en Budapest. ', que ha estado atacando barcos en el barco Pacific Ammunitions explota en el puerto de Bakaritsa, cerca de Archangel, Unión Soviética, aprox. 600 muertos, 800 heridos (OS 26 de octubre)

Evento de Interesar

1918 El emperador Guillermo II abdica después de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial

Evento de Interesar

1921 Partito Nazionalista Fascista formado en Italia por Mussolini

Nobel Premio

1922 Frederick Soddy gana el Premio Nobel de Química de 1921 (anunciado en 1922 debido a un tecnicismo)

Golpe de Estado

1923 Segundo día del Beer Hall Putsch en Munich Los nazis no logran derrocar al gobierno, 16 mueren y Adolf Hitler huye

Evento de Interesar

1925 Robert A. Millikan confirma la existencia de rayos cósmicos del espacio exterior en un discurso ante la Academia Nacional de Ciencias en Madison, Wisconsin.

Evento de Interesar

1926 El líder comunista italiano Antonio Gramsci es arrestado en Roma

    Pastor de Have comienza bendición de automóviles y motores 1er vuelo sin escalas en avión de NY a Panamá Ola de tormenta de huracán azota Santa Cruz del Sur Cuba mata 2.500 Disturbios entre partidarios conservadores y socialistas en Suiza matan a 12 y hieren a 60. Congreso de Organizaciones Industriales (CIO) sindicato forma gobierno albanés de Frasheri Falls La diseñadora de moda estadounidense Ruth Harkness captura un cachorro de panda (Su Lin) en China: se convierte en el primer cachorro de panda vivo en ingresar a los EE. UU. Capp, caricaturista de Li'l Abner, crea el día de Sadie Hawkins Comienza la Kristallnacht: comienza el pogromo contra los judíos en Alemania y Austria: comienza el primer acto físico a gran escala de violencia antijudía

Evento de Interesar

    Premio Nobel de Física otorgado a Ernest O Lawrence (ciclotrón) Venlo-incidente: Abwehr alemana mata a 2 agentes británicos Hitler amenaza a Clemens August, Graf von Galen y obispo de Münster Los ocupantes alemanes instalan a Erik Scavenius como primer ministro danés El transporte número 44 parte con judíos franceses a los nazis -La Cruz Roja Alemana gana el premio Nobel de la paz Walcheren purgado de las tropas nazis

Evento de Interesar

1946 El presidente de los Estados Unidos, Harry Truman, pone fin a la congelación de precios y salarios

    Costa Rica adopta la Constitución Boston Brave Sam Jethroe gana el premio al Novato del Año de la Liga Nacional El capitán de los Filis Eddie Sawyer seleccionado como Gerente del Año libera a los Medias Blancas Luke Appling, quien había sido un Sox desde 1930 Camboya (también conocido como Kampuchea) se independiza de Francia, dentro de la Unión Francesa KTVQ El canal de televisión 2 en Billings, MT (CBS / NBC) comienza a transmitir las reglas de la Corte Suprema de béisbol de las Grandes Ligas exentas de las leyes antimonopolio El estreno de Michael Gazzo & quotHatful of Rain & quot en NYC NZ por 70 v Pakistán en Dacca ONU desaprueba la política del apartheid de Sudáfrica

Evento de Interesar

1956 Lou Thesz vence a Whipper Billy Watson en St Louis, para convertirse en campeón de lucha libre de la NWA

    La PGA elimina a los caucásicos solo gobiernan el estreno de & quotGideon & quot de Paddy Chayefsky en Nueva York El avión cohete X-15 bajo el mando del Mayor de la USAF Robert M White alcanzó una velocidad récord mundial de 4.093 mph (Mach 6.04) y alcanzó los 101.600 pies (30.970 mo más de 19 millas) de altitud Catharina Lodders de los Países Bajos elegida Miss Mundo EE.UU. realiza una prueba nuclear en Nevada Test Site & quotTovarich & quot cierra en Broadway Theatre NYC después de 264 presentaciones 450 mueren en una explosión de polvo de carbón y amp 160 mueren en un accidente de tren (Japón) & quotComedy in Music-Opus 2 & quot se abre en John Golden NYC para 192 presentaciones, Eisaku Sato se convierte en premier de Japón

Evento de Interesar

    Varios estados de EE. UU. Y partes de Canadá se vieron afectados por una serie de apagones que duraron hasta 13 horas en el apagón del noreste de 1965.

Cita de interés

1966 John Lennon se encuentra con Yoko Ono en una exposición de arte de vanguardia en la Indica Gallery de Londres

    & quot; Cantemos yiddish & quot; abre en Brooks Atkinson NYC para 107 presentaciones. Oakland Coliseum Arena abre Surveyor 6 aterriza suavemente en la Luna.

Evento de Interesar

1968 La versión de Joe Cocker de la canción de The Beatles & quot con un poco de ayuda de mis amigos & quot se convierte en el sencillo número uno en el Reino Unido.

Evento de Interesar

1968 Ian Paisley y Ronald Bunting encabezan una marcha leal a la zona de los Diamantes de Derry, Irlanda del Norte.

    El sencillo & quotBridge over Troubled Water & quot grabado por Simon & amp Garfunkel El juicio de Seattle Comienza el juicio de 8 manifestantes contra la guerra The Goodies hacen su debut televisivo en la BBC La Escuela Irlandesa de Ecuménica es fundada por Michael Hurley David Storey se estrena & quotChanging Room & quot en Londres John List mata a la familia & amp se muda a Colorado EE. UU. realiza una prueba nuclear en Nevada Test Site Fire en los grandes almacenes Taiyo, mata a 101 personas y lesiona a 84 (Kumamoto, Japón)

Álbum Liberación

    Billy Williams, de Oakland A, pone fin a su carrera en el Salón de la Fama de béisbol La Asamblea General de la ONU condena el apartheid en Sudáfrica George Foster, de los Rojos, gana el Jugador Más Valioso de la Liga Nacional de Fútbol de América del Norte (NASL) reorganiza sus 24 equipos en 6 divisiones Falsa alarma de un ataque con misiles balísticos soviéticos por el sistema NORAD de EE. UU. después de que el técnico no codifica correctamente una prueba

Evento de Interesar

1980 El presidente iraquí Saddam Hussein declara la guerra santa contra Irán

Evento de Interesar

    El cervecero de Amsterdam Freddie Heineken secuestrado Discovery vuela de Vandenberg AFB al Kennedy Space Center Debut en cricket de primera clase para Brian McMillan, Transvaal B v N Tvl B

Título de boxeo Pelear

1984 Larry Holmes nocautó a Bonecrusher Smith en 12 por el título de boxeo de peso pesado

    La mayoría de las tomas en un juego de los NY Islander (88 - Isles 45, NY Rangers 43) Vietnam Veterans Memorial (& quot3 Servicemen & quot) completó la película de terror de Wes Craven & quot A Nightmare on Elm Street & quot se estrena en los EE. UU. & QuotNews & quot se cierra en Helen Hayes Theatre NYC después de 4 funciones

Garry Kasparov se convierte en campeón mundial de ajedrez

1985 Garry Kasparov se convierte en el campeón mundial de ajedrez más joven (22), con una victoria por 13-11 sobre su compatriota ruso Anatoly Karpov.

Evento de Interesar

1985 Richard Hadlee gana 9-52 Nueva Zelanda v Australia en el Gabba

    Ataque sorpresa en un supermercado belga en Aalst, 8 mataron a Pakistán por 77 contra West Indies en Lahore & quot Príncipe de Central Park & ​​quot se abre en Belasco Theatre NYC para 4 presentaciones El equipo MLB All-Star venció a Japón 8-2 en Nishinomya, (Juego 4 de 7 ) Berlín Este abre sus fronteras Se forma el gobierno de Malecela en Tanzania Se emite una nueva constitución democrática en Nepal. Roman Anderson, de Houston, es el primer NCAA en patear 400 pts. Científicos del Joint European Torus (JET) en Culham Inglaterra aprovechan con éxito la fusión nuclear para producir la primera gran cantidad de energía de fusión controlada El programa de radio de Howard Stern comienza a transmitirse en Las Vegas Nevada (KFBI) Prix Goncourt otorgado a Patrick Chamoiseau para & quotTexaco & quot & quotCinderella & quot se abre en el New York State Theatre NYC para 14 funciones. El ejército serbio dispara contra la escuela en Sarajevo, 9 niños murieron. Stari Most (el & quot; puente viejo & quot, construido en 1566) en Mostar, Bosnia, se derrumba después de varios días de bombardeo. Chandrika Kumaratunga elegida primera presidenta de Sri Lanka Darmstadtium, elemento químico 110, descubierto en el Centro GSI Helmholtz de Investigación de Iones Pesados ​​cerca de Darmstadt, Alemania & quotDanny Gans en Broadway & quot se abre en Neil Simon Theatre NYC

Título de boxeo Pelear

1996 Evander Holyfield derrota a Mike Tyson en el nocaut en el undécimo asalto en Las Vegas para recuperar el título de peso pesado de la AMB, segundo boxeador, después de Muhammad Ali, para ganar un título de peso pesado 3 veces


Pocahontas se casa con John Rolfe

Pocahontas, hija del jefe de la confederación india Powhatan, se casa con el plantador de tabaco inglés John Rolfe en Jamestown, Virginia. El matrimonio aseguró la paz entre los colonos de Jamestown y la tribu Powhatan durante varios años.

En mayo de 1607, unos 100 colonos ingleses se establecieron a lo largo del río James en Virginia para fundar Jamestown, el primer asentamiento inglés permanente en América. A los colonos les fue mal debido a la hambruna, las enfermedades y los ataques de los nativos americanos, pero fueron ayudados por el aventurero inglés de 27 años John Smith, quien dirigió los esfuerzos de supervivencia y trazó un mapa del área. Mientras exploraba el río Chickahominy en diciembre de 1607, Smith y dos colonos fueron capturados por guerreros Powhatan. En ese momento, la confederación Powhatan consistía en alrededor de 30 tribus del área de Tidewater lideradas por el Jefe Wahunsonacock, conocido como Jefe Powhatan para los ingleses. Los compañeros de Smith y # x2019 fueron asesinados, pero él fue salvado y liberado, (según un relato de 1624 de Smith) debido a la dramática intercesión de Pocahontas, la hija del Jefe Powhatan y # x2019 de 13 años. Su verdadero nombre era Matoaka, y Pocahontas era un sobrenombre de mascota que se ha traducido de diversas formas como & # x201Cplayful one & # x201D y & # x201Cmi hija favorita & # x201D.

En 1608, Smith se convirtió en presidente de la colonia de Jamestown, pero el asentamiento continuó sufriendo. Un incendio accidental destruyó gran parte de la ciudad y continuaron el hambre, las enfermedades y los ataques de los indios. Durante este tiempo, Pocahontas solía ir a Jamestown como emisaria de su padre, a veces llevando regalos de comida para ayudar a los colonos en apuros. Se hizo amiga de los colonos y se familiarizó con las costumbres inglesas. En 1609, Smith resultó herido por un incendio en su bolsa de pólvora y se vio obligado a regresar a Inglaterra.

Después de la partida de Smith & # x2019, las relaciones con los Powhatan se deterioraron y muchos colonos murieron de hambre y enfermedades en el invierno de 1609-10. Jamestown estaba a punto de ser abandonado por sus habitantes cuando el barón De La Warr (también conocido como Delaware) llegó en junio de 1610 con nuevos suministros y reconstruyó el asentamiento y el río Delaware y la colonia de Delaware recibieron su nombre más tarde. John Rolfe también llegó a Jamestown en 1610 y dos años más tarde cultivó el primer tabaco allí, introduciendo una fuente exitosa de sustento que tendría una importancia de gran alcance para Virginia.

En la primavera de 1613, el capitán inglés Samuel Argall tomó como rehén a Pocahontas, con la esperanza de utilizarla para negociar una paz permanente con su padre. Traída a Jamestown, fue puesta bajo la custodia de Sir Thomas Gates, el mariscal de Virginia. Gates la trató como a una invitada más que a una prisionera y la animó a aprender las costumbres inglesas. Se convirtió al cristianismo y fue bautizada como Lady Rebecca. Powhatan finalmente aceptó los términos de su liberación, pero para entonces se había enamorado de John Rolfe, que era unos 10 años mayor que ella. El 5 de abril de 1614, Pocahontas y John Rolfe se casaron con la bendición del Jefe Powhatan y el gobernador de Virginia.

Su matrimonio trajo la paz entre los colonos ingleses y los Powhatans, y en 1615 Pocahontas dio a luz a su primer hijo, Thomas. En 1616, la pareja zarpó hacia Inglaterra. La llamada princesa india se hizo popular entre la nobleza inglesa y fue presentada en la corte del rey James I. & # XA0

En marzo de 1617, Pocahontas y Rolfe se prepararon para navegar de regreso a Virginia. Sin embargo, el día anterior a su partida, Pocahontas murió, probablemente de viruela, y fue enterrada en la iglesia parroquial de St. George en Gravesend, Inglaterra. John Rolfe regresó a Virginia y fue asesinado en una masacre de nativos americanos en 1622. Después de una educación en Inglaterra, su hijo Thomas Rolfe regresó a Virginia y se convirtió en un ciudadano prominente.

John Smith regresó a las Américas en 1614 para explorar la costa de Nueva Inglaterra. En otro viaje de exploración en 1614, fue capturado por piratas pero escapó después de tres meses de cautiverio. Luego regresó a Inglaterra, donde murió en 1631.


1911 Encyclopædia Britannica / Henry IV. de Francia

Enrique IV. (1553-1610), rey de Francia, hijo de Antoine de Borbón, duque de Vendôme, jefe de la rama más joven de los Borbones, descendiente de Roberto de Clermont, sexto hijo de San Luis y de Juana de Albret, reina de Navarra, nació en Pau (Bajos Pirineos) el 14 de diciembre de 1553. Se educó como protestante y en 1557 fue enviado a la corte de Amiens. En 1561 ingresó en el Collège de Navarre de París, regresando en 1565 a Béarn. Durante la tercera guerra de religión en Francia (1568-1570) fue llevado por su madre a Gaspard de Coligny, líder de las fuerzas protestantes desde la muerte de Luis I, príncipe de Condé, en Jarnac, y se distinguió en la batalla. de Arnay-le-Duc en Borgoña en 1569. El 9 de junio de 1572 muere Juana de Albret y Enrique se convierte en rey de Navarra, casándose con Margarita de Valois, hermana de Carlos IX. de Francia, el 18 de agosto de ese año. Escapó de la masacre de San Bartolomé el 24 de agosto mediante una abjuración fingida. El 2 de febrero de 1576, después de varios intentos vanos, escapó de la corte, se unió a las fuerzas combinadas de protestantes y oponentes del rey, y obtuvo por el tratado de Beaulieu (1576) el gobierno de Guienne. En 1577 consiguió el tratado de Bergerac, que presagiaba el edicto de Nantes. Como resultado de las peleas con su indigna esposa, y la inoportuna intervención de Enrique III, emprendió la séptima guerra de religión, conocida como la "guerra de los amantes" (des amoureux), se apoderó de Cahors el 5 de mayo de 1580 y firmó el tratado de Fleix el 26 de noviembre de 1580. El 10 de junio de 1584, la muerte de Monsieur, duque de Anjou, hermano del rey Enrique III. Navarra presunta heredera del trono de Francia. Excluido de ella por el tratado de Nemours (1585), inició la "guerra de los tres Enrique" mediante una campaña en Guienne (1586) y derrotó a Ana, duque de Joyeuse, en Coutras el 20 de octubre de 1587. Luego Enrique III. , expulsado de París por la Liga a causa del asesinato del duque de Guisa en Blois (1588), buscó la ayuda del rey de Navarra para reconquistar su capital, reconociéndolo como su heredero. El asesinato de Enrique III. el 1 de agosto de 1589 dejó a Enrique rey de Francia pero tuvo que luchar durante diez años más contra la Liga y contra España antes de ganar su reino. Los principales acontecimientos de esa larga lucha fueron la victoria de Arques sobre Carlos, duque de Mayenne, el 28 de septiembre de 1589 de Ivry, el 14 de marzo de 1590 el asedio de París (1590) de Rouen (1592) la reunión de la Estados de la Liga (1593), que el Sátira Ménippée se convirtió en ridículo y finalmente en la conversión de Enrique IV. al catolicismo en julio de 1593, un acto de sabiduría política, ya que provocó el colapso de toda oposición. París le cedió el 22 de marzo de 1594 y provincia por provincia cedió a las armas o las negociaciones, mientras que la victoria de Fontaine-Française (1595) y la toma de Amiens obligaron a Felipe II. de España para firmar la paz de Vervins el 2 de mayo de 1598. El 13 de abril de ese año Enrique IV. había promulgado el Edicto de Nantes.

Entonces Henry se puso a trabajar para pacificar y restaurar la prosperidad de su reino. Convencido por la experiencia de las guerras de que Francia necesitaba un poder central enérgico, empujó a veces al exceso sus prerrogativas reales, elevando los impuestos a pesar de los Estados, interfiriendo en la administración de las ciudades, reformando sus constituciones y manteniéndose libre para rechazar el consejo de los notables si los consultaba. Ayudado por su fiel amigo Maximilien de Béthune, barón de Rosny y duque de Sully (q.v.), reformó las finanzas, reprimió abusos, suprimió oficios inútiles, extinguió la formidable deuda y realizó una reserva de dieciocho millones. Para aliviar la angustia del pueblo, se comprometió a desarrollar tanto la agricultura como la industria: plantando colonias de colonos holandeses y flamencos para drenar las marismas de Saintonge, dictando medidas prohibitivas contra la importación de mercancías extranjeras (1597), introduciendo la industria de la seda, alentando la fabricación de telas, artículos de vidrio, tapices (Gobelins), y bajo la dirección de Sully, llamado grand voyer de France—Mejorar y aumentar las rutas comerciales. Se planeó un sistema completo de canales, el de Briare parcialmente excavado. Se concluyeron nuevas capitulaciones con el sultán Ahmed I. (1604) y tratados de comercio con Inglaterra (1606), con España y Holanda. Se hicieron intentos en 1604 y 1608 para colonizar Canadá (ver Champlain, Samuel de). Se reorganizó el ejército, se subió y aseguró su sueldo, se formó una escuela de cadetes para abastecerlo de oficiales, se constituyó la artillería y se fortificaron los baluartes en la frontera. Sin los gustos artísticos de los Valois, Henry embelleció París, construyó la gran galería del Louvre, terminó las Tullerías, construyó el Pont Neuf, el Hôtel-de-Ville y la Place Royale.

La política exterior de Enrique IV. se dirigió contra los Habsburgo. Sin declararles la guerra, les hizo todo el daño posible con las alianzas y la diplomacia. En Italia ganó al gran duque de Toscana, casándose con su sobrina María de Médicis en 1600, el duque de Mantua, la república de Venecia y el papa Pablo V.El duque de Saboya, que se había abstenido del tratado de Vervins en 1598, firmó el tratado de Lyon en 1601 a cambio del marquesado de Saluzzo, Francia adquirió Bresse, Bugey, Valromey y el bailliage de Gex. En los Países Bajos, Henry envió subsidios a los holandeses en su lucha contra España. Concluyó alianzas con los príncipes protestantes en Alemania, con el duque de Lorena, los cantones suizos (tratado de Soleure, 1602) y con Suecia.

La apertura el 25 de marzo de 1609 de la cuestión de la sucesión de Juan Guillermo el Bueno, duque de Cleves, de Jülich y de Berg, llevó a Enrique, a pesar de sus propias vacilaciones y las de sus aliados alemanes, a declarar la guerra a el emperador Rodolfo II. Pero fue asesinado por Ravaillac (q.v.) el 14 de mayo de 1610, en vísperas de su gran empresa, dejando que su política sea seguida más tarde por Richelieu. Sully en su Economía royales atribuye a su maestro el “gran designio” de constituir, después de haber derrotado a Austria, una vasta confederación europea de quince estados —una “República cristiana” - dirigida por un consejo general de sesenta diputados reelegidos cada tres años. Pero este "diseño" se ha atribuido más a la imaginación del propio Sully que a la política más práctica del rey.

Ninguna figura en Francia ha sido más popular que la de "Enrique el Grande". Era afable hasta el punto de familiarizarse, ingenioso como un verdadero gascón, de buen corazón, indulgente, pero hábil para leer el carácter de quienes lo rodeaban, y en ocasiones podía mostrarse severo e inflexible. Su coraje equivalía casi a la imprudencia. Era mejor soldado que estratega. Aunque en el fondo tenía autoridad, se rodeó de admirables consejeros (Sully, Sillery, Villeroy, Jeannin) y se benefició de su cooperación. Sus amores, sin duda demasiado numerosos (sobre todo con Gabrielle d'Estrées y Henriette d'Entragues), si dañan su reputación personal, no tuvieron ningún efecto negativo en su política como rey, en la que sólo se guiaba por un exaltado ideal suyo. cargo real, y por una simpatía por la gente común, cuya reputación quizás ha sido exagerada un poco en la tradición popular por las circunstancias de su reinado.

Enrique IV. no tuvo hijos con su primera esposa, Margarita de Valois. Por Marie de 'Medici tuvo a Luis, más tarde Luis XIII. Gaston, duque de Orleans Isabel, que se casó con Felipe IV. de España Christine, duquesa de Saboya y Henrietta, esposa de Carlos I. de Inglaterra. Entre sus bastardos, los más famosos fueron los hijos de Gabrielle d'Estrées: César, duque de Vendôme, Alejandro de Vendôme y Catherine Henriette, duquesa de Elbeuf.

Varios retratos de Enrique se conservan en París, en la Bibliothèque Nationale (cf. Bouchot, Retratos al crayón, pag. 189), en el Louvre (de Probus, busto de Barthélemy Prieur) en Versalles, Ginebra (Henry a los quince años), en Hampton Court, en Munich y en Florencia.

Las obras que tratan de Enrique IV. y su reinado es demasiado numeroso para enumerarlo aquí. Para conocer las fuentes, consulte el Recueil des lettres misivas de Enrique IV, publicado de 1839 a 1853 por B. de Xivrey, en el Colección de documentos inédits relatifs à l’histoire de Francey las diversas investigaciones de Galitzin, Bautiot, Halphen, Dussieux y otros. Además de su interés histórico, las cartas escritas personalmente por Henry, ya sean notas de amor o cartas de estado, revelan a un escritor encantador. Cabe mencionar la obra de Auguste Poirson Histoire du règne de Henri IV (2a ed., 4 vols., París, 1862-1867) y del volumen (vi.) De J. H. Mariéjol en el Histoire de France, editado por Ernest Lavisse (París, 1905), donde se dan las principales fuentes y literatura con cada capítulo. A Revue Henri IV ha sido fundada en París (1905). Por último, Henri Hauser ofrece un estudio completo de las fuentes para el período 1494-1610 en el vol. vii. de Fuentes de l'histoire de France (París, 1906) como continuación de la colección de A. Molinier de las fuentes de la historia francesa durante la Edad Media.


¿Cómo se llamaba la tregua entre otomanos y españoles de 1580?

Mientras leía la historia del Mediterráneo occidental sobre este período, encontré muchas referencias a una tregua entre los otomanos y la España de los Habsburgo en 1580.

Felipe carecía de los recursos para luchar contra los Países Bajos y el Imperio Otomano al mismo tiempo, y el estancamiento en el Mediterráneo continuó hasta que España acordó una tregua en 1580.

Después de que España envió una embajada a Constantinopla en 1578 para negociar una tregua, que condujo a una paz formal en agosto de 1580, la Regencia de Argel era un territorio otomano formal, en lugar de solo una base militar en la guerra contra España

Mirando esta caja, parece que se cumplió la tregua. No hay un compromiso importante en el Mediterráneo hasta 1613, a pesar de mucho de las batallas enumeradas antes de 1580. Casualmente, en este momento los otomanos estaban ocupados con Persia y España con los holandeses e Inglaterra, por lo que esta tregua debe haber sido conveniente para ellos.


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