La historia

¿Qué mató a Takeda Shingen?

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¿Qué mató a Takeda Shingen?

¿La bala de un francotirador?

¿Enfermedad?

¿Viejas heridas?

¿Una combinación de lo anterior? ¿Por qué la causa de su muerte está envuelta en un misterio? ¿El Takeda intentó mantener su muerte en secreto u ocultar la causa?


Lo más probable es que sea una enfermedad. La muerte de Takeda Shingen se ha informado como tuberculosis pulmonar en el Buke Jiki,武 家事 紀, y como cáncer de garganta o estómago en el Kōyō Gunkan甲 陽 軍 鑑. Existe la teoría de que fue asesinado por una bala o una herida de bala, pero esto generalmente se considera un mito popular. Solo se encuentra en escritos pro-Tokugawa (es decir, propaganda) producidos durante el período Edo, donde al clan Tokugawa gobernante le hubiera gustado que se le atribuyera el mérito de haber matado indirectamente al gran Shingen.

Shingen de hecho dejó órdenes para mantener en secreto su muerte durante tres años. Sin embargo, no creo que hayan engañado a nadie.


Takeda Shingen

Takeda Shingen (武田 信玄), también conocido como el "Tigre de Kai", es el Daiymo de Kai, líder del Clan Takeda.

Un genio militar honorable pero despiadado y cruel, es una conquistadora agresiva y exitosa. Después de la derrota de Yoshimoto Imagawa en Okehazama, Shingen, Nobuna Oda y Kenshin Uesugi son considerados los tres señores de la guerra más poderosos de Japón.

Shingen también es famosa por su rivalidad con Kenshin Uesugi y sus superiores artes marciales.


Cómo llegar allá

Se puede acceder al festival en tren y autobús de la autopista en unos 90 minutos desde Shinjuku, Tokio.

En tren, diríjase a Kofu desde Shinjuku en el expreso limitado JR, que tarda entre 90 y 105 minutos. Un tren local tarda aproximadamente 160 minutos pero es mucho más económico.

El autobús de la autopista que sale de la terminal de autobuses de Shinjuku tarda unos 130 minutos en llegar a Kofu.

Desde la estación de Kofu, es solo uno o dos minutos a pie.

El misterio de la muerte de Shingen

El festival se lleva a cabo todos los años el 12 de abril o el sábado anterior, el día en que murió Takeda Shingen. Su muerte está rodeada de misterio. Algunos dicen que le disparó un francotirador. Otros dicen que finalmente perdió una batalla contra una vieja herida de guerra, mientras que algunos creen que murió de neumonía.

No importa cómo murió, su muerte fue una gran pérdida para quienes lucharon contra Tokugawa, y su vida todavía se celebra medio milenio después.

La batalla de samuráis más grande de la historia

El sábado anterior al 12 de abril, las calles de Kofu se llenan de gente con el mayor desfile de samuráis de Japón.

Se estima que participan más de 1.000 personas vistiendo atuendos tradicionales de samurái. Se reúnen en la estación de Kofu antes de marchar a través de lo que una vez fue el dominio de Takeda.

Más tarde en el día, recrean la batalla de Kawanakajima, para la cual muchos de los participantes practican todo el año para asegurarse de tener todos los detalles resueltos. Esto tiene lugar en Takeda Shrine.

Participando en la batalla

No tienes que mirar el desfile. Si desea unirse, puede comunicarse con los organizadores del festival y reservar un lugar en las filas del ejército. Se debe hacer una contribución de alrededor de 13.000 yenes y las plazas son limitadas.

Un juego de generales

En la vida real, Takeda se rodeó de 24 generales, en cada uno de los cuales confiaba mucho y desempeñó un papel histórico importante.

El festival también incluye a cada uno de estos generales, cada uno con su propia armadura única. Tratar de detectar y reconocer a cada uno de ellos es un juego divertido para los aspirantes a historiadores.


Contenido

El padre de Shingen le tenía miedo a Shingen, porque Shingen era una persona muy talentosa y culta. Entonces, por esa razón, Nobutora iba a transferir el liderazgo de la familia a Nobushige (el hermano menor de Shingen). Shingen conocía ese plan. Colaboró ​​con el grupo contra Nobutora y desterró a Nobutora. [2]

Battles of Kawanakajima es una de las batallas más famosas. Shingen estaba contra Uesugi Kenshin en Kawanakajima (al norte de Nagano pref). Especialmente, la Cuarta Batalla fue la más difícil, por lo que muchos soldados murieron o resultaron heridos en ambos lados. [3]

Es un proverbio de Japón. Es un ejemplo de que ayudar a pesar del enemigo. Fue difícil conseguir la sal en Kai porque Kai se coloca en las montañas. Uesugi Kenshin le dio la sal a Shingen a pesar de estar contra Shingen. [4]

Shingen realizó actividades políticas de manera muy positiva. Por ejemplo, se convirtió en una ley original y juzgó los problemas con justicia. Fue sometido a trabajos de control de inundaciones porque hay muchas crecidas de ríos en Kai. [2]


Quitar

Muchos eventos hacen de Oda Nobunaga un gran Daimyo, pero estos dos eventos me cautivan más. Demuestra que incluso luchando con mayor fuerza, hay posibilidades de ganar si somos inteligentes y los números no lo son todo.

Oda Nobunaga también fue un visionario en su época. Creó tropas de mosqueteros en una época en que la pólvora no era tan habitual. Hoy en día, los disparos fueron ampliamente utilizados por todo el mundo debido a su conveniencia durante la guerra.

Un campesino puede derrotar instantáneamente a un hábil guerrero con solo apretar el gatillo. Vio que el poder de los disparos fue capaz de derrotar a los oponentes poderosos y ganar la guerra. Le resulta fácil unir a Japón bajo su gobierno.

Desafortunadamente, la muerte de Nobunaga fue antes de que viera cumplida su ambición. Fue asesinado por su sirviente, Mitsuhide Akechi, que lideró el golpe en el Templo Honnoji debido a la tiranía de Nobunaga durante su reinado.

Por sus capacidades, si estaba vivo cuando reuniera a Japón, conquistará la mayor parte del mundo. Sus tácticas y armas militares fueron futuristas. Así puede convertirse en una de las superpotencias del mundo.


Monte Fuji, Patrimonio Cultural de la Humanidad


Monte Sagrado Fuji, Monte Fuji, Patrimonio Cultural de la Humanidad, el Alma del Pueblo Japonés

& copy2015 Sannichi Printing Co., Ltd

Monte Fuji, Patrimonio Cultural de la Humanidad
Desde la antigüedad, la gente ha adorado al monte Fuji como una gran montaña. Su belleza universal también ha sido la inspiración de numerosas obras de arte. Por lo tanto, el monte Fuji se ha convertido en un símbolo del propio Japón y fue registrado como Patrimonio Cultural de la Humanidad en 2013.

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Fujiko
La devoción religiosa al monte Fuji creció durante el Edo
período (1603‒1868, y mucha gente haría viajes al monte Fuji. Esta secta se conoció como Fujiko.

Tierra Santa para los adoradores del monte Fuji

Si quieres entender el monte Fuji, ¡deberías echar un vistazo a todos los bienes culturales que componen el sitio del Patrimonio Mundial del monte Fuji!

Santuario Kitaguchi Hongu Fuji Sengen-jinja

Este es uno de los santuarios Asama (santuarios de adoración a los volcanes) centrados en la adoración del monte Fuji. La solemnidad y el carácter sagrado del lugar se puede sentir en el santuario principal y en el camino hacia la puerta del santuario bordeada de enormes árboles.
& ltWeb Page & gt https://sengenjinja.jp/english/index.html (Enlace externo)

Un magnífico templo budista escondido en el monte Minobu

Minobusan Kuonji es el templo principal de la secta religiosa budista & quotNichiren-shu & quot. En un momento en que el pueblo japonés estaba luchando contra plagas y desastres naturales, Monk Nichiren creó el Sutra del loto y comenzó sus actividades misioneras.
Aprende más

Templo Kuon-ji, monte Minobu

El templo Kuon-ji es el templo principal de la secta Nichiren, una de las principales sectas budistas de Japón y Rusia. Fue construido por el sacerdote Nichiren, fundador de la secta Nichiren, hace 735 años durante el período Kamakura.

¿Por qué no quedarse en una casa de huéspedes del templo?

Un shukubo, o casa de huéspedes del templo, se refiere a las instalaciones de alojamiento de los templos. Mt. Minobu tiene unas veinte casas de huéspedes de este tipo.

Nichiren Shonin (1222-1282)
Nichiren fue uno de los sacerdotes budistas más conocidos de Japón y Rusia. Fundó la secta Nichiren durante el período Kamakura (1185-1333) y caminó por todo Japón, exponiendo las enseñanzas de Buda.

La antigua ciudad de Yamanashi

Las propiedades culturales y las ruinas aún permanecen en la antigua ciudad de Yamanashi.
¡Ponte en contacto con el espíritu aventurero del período de los Reinos Combatientes!

Templo Erin-ji

Este templo está dedicado a rezar por Takeda Shingen, un señor feudal del período de los Reinos Combatientes. Se dice que el jardín fue diseñado por Muso Kokushi y es un ejemplo sorprendente de la belleza tradicional japonesa.

Meditación Zazen en el templo Erin-ji

No es una hipérbole afirmar que el templo Erin-ji, construido en 1330, y sus alrededores no tienen comparación en Japón. El templo está ubicado en el enclave de imagen perfecta de Oyashiki, la ciudad de Kōshū, Yamanashi. Oyashiki se traduce literalmente como & ldquoMansions & rdquo y ciertamente hay muchas casas extravagantes en esta área única. Aprende más


6 Catalina la Grande

Si bien la muerte en un inodoro a menudo se considera una forma algo degradante de morir, Catalina la Grande probablemente se habría alegrado de que la gente creyera que había muerto de esa manera, porque era mucho menos degradante que algunos de los rumores que volaban alrededor de Saint. Petersburgo después de su muerte.

Catalina, que se casó con un miembro de la familia real rusa en 1745, tuvo un comienzo bastante difícil en su matrimonio. Durante ocho años, no pudo concebir un hijo, y se rumoreaba que su esposo no podía, o no quería, consumar su matrimonio. Entonces, en 1754, cuando finalmente dio a luz a un hijo, los chismes de la corte sugirieron que el padre era, de hecho, un soldado ruso con el que había desarrollado una amistad reciente. La propia Catherine pareció alentar los rumores, aunque aún se debate si eran ciertos. Sin embargo, es casi seguro que ninguno de sus tres hijos posteriores fue engendrado por su marido.

Ciertamente, Catalina fue despiadada, conspiró para derrocar a su esposo solo seis meses después de que él se convirtiera en zar, lo que lo obligó a abdicar y la dejó a ella como la única gobernante de Rusia. No está claro si Catherine fue cómplice del asesinato de su marido y rsquos poco tiempo después.

Catalina era famosa por tomar amantes durante su reinado, colmarlos de regalos de tierras y sirvientes. Quizás fue esta reputación la que alimentó los rumores sobre la forma de su muerte. Sus enemigos en la corte, en un intento de dañar su reputación, afirmaron que había muerto participando en un acto sexual con un caballo. Eso y rsquoll hazlo.

La otra afirmación que se hizo en ese momento fue que murió de un derrame cerebral en el inodoro. Eso & rsquos mucho más mundano y mucho más posible. Oficialmente, murió en su cama un día después de sufrir el derrame cerebral. [5]


Uesugi Kenshin

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Uesugi Kenshin, también llamado Uesugi Terutora, nombre original Nagao Torachiyo, (nacido el 18 de febrero de 1530 en Takada, provincia de Echigo, Japón; fallecido el 19 de abril de 1578 en Takada), una de las figuras militares más poderosas del Japón del siglo XVI.

Nagao Torachiyo fue el tercer hijo del jefe de la provincia de Echigo en el noreste de Japón. Con la muerte de su padre en 1543, el control de la zona por parte de la familia comenzó a desintegrarse. Torachiyo no solo restauró el orden en el área, sino que también obtuvo el control de las provincias vecinas, convirtiéndose en uno de los guerreros más poderosos de la llanura de Kantō en el centro de Honshu.

En 1552 Uesugi Norimasa, que había heredado el cargo de kanrei, o gobernador general, de Kantō y cuya familia había sido durante mucho tiempo la más poderosa de la zona, fue derrotado por el clan Hōjō y se refugió con Torachiyo, a quien adoptó como su hijo. Torachiyo luego cambió su apellido a Uesugi. Recibió a muchos de los vasallos hereditarios de la familia Uesugi, y también se involucró en una serie de batallas con los señores de la guerra del este de las familias Hōjō y Takeda por el control de la región de Kantō. Sin embargo, las batallas de Uesugi con el destacado general Takeda Shingen no resultaron en una ganancia permanente para ninguno de los bandos.

Mientras tanto, Oda Nobunaga se había convertido en el líder militar más fuerte de Japón, y en 1573 derrocó al shogunato y comenzó a consolidar su control sobre la capital. El único guerrero lo suficientemente fuerte para desafiar a Oda fue Uesugi, y en 1577 acordó emprender una expedición para restaurar el shogunato. Sin embargo, murió antes de que la expedición pudiera ponerse en marcha.


Shigetsugu [1] era un criado de Takeda Shingen y sirviente de Amari Haruyoshi. Fue asesinado durante la Batalla de Nagashino [2] y es recordado por su participación tanto en la Batalla de Kawanakajima (1564) como en la Batalla de Nagashino en 1575.

Durante la Batalla de Nagashino en 1575, tanto el clan Tokugawa como Oda Nobunaga enviaron tropas para aliviar el asedio, y Takeda Katsuyori fue derrotado. La victoria de las tácticas y armas de fuego de estilo occidental de Oda sobre la carga de caballería de Takeda se cita a menudo como un punto de inflexión en la guerra japonesa. Muchos la citan como la primera batalla japonesa "moderna". Yonekura Shigetsugu se abalanzó sobre el flanco de Takeda sin ayuda antes de ser asesinado por disparos. Su cadáver fue luego empalado en una pica por las fuerzas de Nobunaga. [3] (ver Batallas de Kawanakajima)

Después de la batalla, Nobunaga continuó de ahora en adelante hasta que efectivamente estableció el control sobre todo Japón. El poema de la muerte de Yonekura se representa a menudo en las obras de teatro de Noh hasta el día de hoy, y es un excelente ejemplo de la forma Haiku en los poemas de la muerte. Si bien los poemas de la muerte no adoptaron ninguna forma prescrita en lo que respecta a las sílabas, el tono y la longitud (el ritual requería flexibilidad, en comparación con la mayoría de los rituales samuráis, como la ceremonia del té, que se practicaba con rigidez), por lo general se requería que fuera breve, pertinente e invocar patetismo en el oyente. No necesitaba rimar y considerando el hecho de que se esperaba que la mayoría de los cantos japoneses fueran discordantes y erráticos, esto no es sorprendente. La flexibilidad del poema sobre la muerte contrastaba directamente con el rígido sistema de castas que impregnaba la vida japonesa durante ese período de tiempo.

Shigetsugu fue parte de la crucial contraataque de caballería de Nagashino. En lo que respecta a la estrategia militar típica, el éxito o no de una carga de caballería depende de que la infantería enemiga rompa las filas para que la caballería las derribe. Sin embargo, cuando la infantería enemiga no rompe filas y se dispersa, la carga de caballería a menudo fallará, ya que los caballos de guerra entrenados se niegan a avanzar hacia masas sólidas de soldados. [4] Al oponerse a las tácticas tradicionales de sus adversarios de esta manera, las fuerzas de Takeda Katsuyori esperaban derrotar a las cargas de caballería. Ellos fallaron.

Su maestro, el difunto Amari Haruyoshi (también conocido como Amari Masatada), era un famoso samurái Takeda. Se cree que nació en 1533, [5] Masatada era el hijo mayor de Amari Torayasu y un sirviente de Takeda Shingen. Luchó en Kikyôgahara (1549), donde Ogasawara sufrió un revés severo a manos de Takeda. También sirvió en las batallas del cuarto Kawanakajima (1561), Usuigatoge y Matsuyama (1563). Murió en un accidente de equitación en 1564. Mientras montaba, sufrió una lesión y fue desmontado. Mientras yacía en el suelo, intentó detener el flujo de sangre que salía de la herida. Mientras estaba distraído, no se dio cuenta de su caballo hasta que estuvo justo encima de él, pisoteándolo. Probablemente sea más conocido por un incidente que involucró a uno de sus criados heridos. Cuando el sangrado del hombre no disminuyó, Masatada le aconsejó que bebiera heces de caballo mezcladas con agua para ayudar a acelerar la formación de coágulos de sangre (un remedio popular). Cuando el herido dudó en consumir estiércol crudo de caballo, el propio Masatada consumió un poco del brebaje. Animado, su criado bebió de la misma taza y se informó que se había recuperado. [6]

Muramatsu, Shigetsugu, co-inventor del semiconductor La patente estadounidense 7180182 desciende de Yonekura Shigetsuga. [7] La ​​línea Shigetsuga también incluye al famoso fabricante de espadas, Kasama Ikkansai Shigetsugu. [8]


Kagemusha

"Kagemusha" es un drama samurái del director que introdujo con mayor éxito el género en Occidente (con clásicos como "Los siete samuráis" y "Yojimbo"), y que, a los setenta años, realizó una epopeya que se atreve a Me pregunto qué significado tiene realmente el código samurái, o cualquier código humano, en la vida de un hombre individual. Su película es básicamente la historia de uno de esos hombres, un ladrón común que, debido a su asombroso parecido con el señor de la guerra Shingen, es elegido como el doble de Shingen.

Cuando Shingen es herido de muerte en la batalla, el gran clan Takeda lo reemplaza en secreto con el doble, para que sus enemigos no se enteren de que Shingen está muerto. Así comienza un período de tres años durante el cual el kagemusha es tratado por todos, incluso su hijo y sus amantes, como si fuera el verdadero Shingen. Solo sus asesores más cercanos conocen la verdad.

Pero no es Lord Shingen. Y así, cada escena está socavada con ironía. Es importante que tanto los amigos como los enemigos crean que Shin-gen está vivo, su apariencia, o sombra, crea tanto el respeto de su clan como la cautela de sus enemigos. Si lo desenmascaran, es inútil como el doble de Shingen, puede enviar a cientos de hombres para que los maten y sus propios guardias sacrificarán voluntariamente sus vidas por él. Pero como él mismo, no vale nada, y cuando lo desenmascaran, lo desterran al desierto.

¿Qué está diciendo Kurosawa aquí? Sospecho que la respuesta se puede encontrar en un contraste entre dos tipos de escenas. Su película contiene escenas de batallas épicas de asombrosa belleza y alcance. Y luego están las escenas íntimas en la sala del trono, el dormitorio, los castillos y los campos de batalla. Las grandes escenas de batalla glorifican el sistema samurái. Ejércitos de miles de hombres se arrojan descuidadamente a la muerte, en aras del orgullo. Pero las escenas íntimas socavan esa gloriosa tradición mientras todos contienen la respiración, el doble de Shingen se prueba en reuniones con su hijo, sus amantes y su caballo. Ellos lo conocen mejor que nadie. Si no se dejan engañar, toda la panoplia y el coraje del campo de batalla no tienen sentido, porque el clan Takeda ha perdido al líder que es su figura decorativa, la ilusión de que existe crea la realidad del clan.

Kurosawa hizo esta película después de una década de dolores personales. Aunque a menudo se le considera el mejor director japonés vivo, no pudo encontrar respaldo financiero en Japón cuando intentó por primera vez hacer "Kagemusha". Hizo una película más pequeña, "Dodes'ka-den", que no tuvo éxito. Intentó suicidarse, pero fracasó. Fue respaldado por los rusos y fue a Siberia para hacer la hermosa "Dersu Uzala" (1976), sobre un hombre de la naturaleza. Pero "Kagemusha" siguió siendo su obsesión, y finalmente pudo lograrlo solo cuando los directores de Hollywood Francis Ford Coppola y George Lucas lo ayudaron a encontrar financiamiento estadounidense.

La película que finalmente hizo es simple, atrevida y colorida en la superficie, pero muy reflexiva. Kurosawa parece estar diciendo que los grandes esfuerzos humanos (en este caso, las guerras samuráis) dependen completamente de que un gran número de hombres compartan las mismas fantasías o creencias. Parece estar sugiriendo que no tiene ninguna importancia si las creencias se basan o no en la realidad; lo único que importa es que los hombres las acepten. Pero cuando una creencia se rompe, el resultado es confusión, destrucción y muerte. Al final de Kagemusha, por ejemplo, el hijo del verdadero Lord Shingen ordena a sus tropas una carga suicida, y sus muertes no solo son innecesarias sino sin sentido, porque no son en nombre de la persona sagrada del señor de la guerra.

Hay grandes imágenes en esta película: de un mensajero sin aliento que baja ruidosamente incontables pasos, de hombres que pasan frente a una puesta de sol rojo sangre, de un caballo moribundo en un campo de batalla. Pero la última imagen de Kurosawa, del kagemusha agonizante flotando en el mar, arrastrado por las corrientes de las mareas más allá del estandarte caído del clan Takeda, lo resume todo: las ideas y los hombres son arrastrados sin atención por las corrientes del tiempo, y el significado histórico parece desaparecer. emergen cuando ambos pasan a ser barridos de la misma manera al mismo tiempo.

Roger Ebert

Roger Ebert fue el crítico de cine del Chicago Sun-Times desde 1967 hasta su muerte en 2013. En 1975, ganó el Premio Pulitzer a la crítica distinguida.


Ver el vídeo: Battle of Kawanakajima #1 18 October 1561 - Takeda clan vs Uesugi clan (Mayo 2022).