La historia

El gigante de Adena revelado: perfil de los constructores de montículos prehistóricos

El gigante de Adena revelado: perfil de los constructores de montículos prehistóricos


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En la década de 1800, comenzaron a surgir informes sobre el descubrimiento de restos esqueléticos de gran tamaño en los túmulos funerarios de América del Norte. Se describió que estos esqueletos alcanzaban de siete a ocho pies (2.4 metros) de largo, con una menor frecuencia de descubrimientos que abarcaban de nueve a 11 pies (3.3 metros) de largo, y tenían cráneos muy grandes y mandíbulas inferiores gigantescas.

Los historiadores a menudo detallaban estos restos en registros históricos locales tempranos, como los siguientes del condado de Cass, Michigan:

“Era un montículo de unos trece pies de altura…. el diámetro de su base era de unos quince metros ... Algunas partes de los esqueletos estaban en buen estado de conservación. El fémur, o hueso del muslo, de uno de los machos, que el Dr. Bonine tiene ahora en su poder, es de gran tamaño e indica que su dueño debe haber tenido al menos dos metros de altura ".

-Alfred Matthews, Historia del condado de Cass, Michigan 1882

The Criel Mound en South Charleston West Virginia, foto cortesía de los autores © Jason Jarrell y Sarah Farmer. El montículo cónico de 35 pies (11 m) de alto y 175 pies (53 m) de diámetro, es el segundo más grande de su tipo en Virginia Occidental.

Relatos de túmulos funerarios excepcionales

Los anticuarios también escribieron sobre la antropología de los altos en los montículos prehistóricos. El siguiente es un relato de Chillicothe, Ill. De American Antiquarian, Vol 2 No 1 (1879):

"Una exploración reciente de un montículo cerca de este lugar resultó en algunos descubrimientos interesantes ... La forma era grande, las mandíbulas masivas y los dientes perfectos".

  • El pueblo Adena y la colonización prehistórica de América del Norte
  • Los antiguos movimientos de tierra de América del Norte sugieren un contacto europeo precolombino

Como es bien sabido, 19 th y principios de los 20 th Los periódicos del siglo publicaban con frecuencia historias de esqueletos gigantes encontrados en todo el país. El siguiente informe de Portsmouth, Ohio fue publicado por el News Herald el 3 de enero de 1895:

“Bridge Carpenters en N. & W. R. encontraron un esqueleto gigantesco mientras excavaban, a tres millas al este de Portsmouth, hace unos días. El esqueleto mide 7 pies, 4 pulgadas ... "

En la década de 1880, la División de Montículos del Este del Smithsonian descubrió varios esqueletos gigantes en su destrucción sin sentido de los túmulos de América del Norte. Los 12 th El Informe anual de la Oficina de Etnología documenta numerosos esqueletos gigantes encontrados por agentes del Smithsonian:

"Cerca de la superficie original (del montículo) ... tendido en toda su longitud sobre su espalda, estaba uno de los esqueletos más grandes descubiertos por los agentes de la Oficina, cuya longitud, según lo demostrado por la medida real, es de entre 7 y 8 pies".

“En el centro (del montículo 11), 3 pies debajo de la superficie, había una bóveda de 8 pies de largo y 3 pies de ancho. En el fondo de esto ... yacía un esqueleto de dos metros y medio de largo ... "

“Se encontró que la longitud desde la base del cráneo hasta los huesos de los dedos de los pies era de 7 pies y 3 pulgadas. Es probable, por lo tanto, que este individuo cuando vivía medía 7.5 pies de altura ”.

Vista previa a la excavación del montículo Adena, ubicado en Chillicothe, Ohio, Estados Unidos, al noroeste del centro de la ciudad. El sitio tipo para la cultura Adena, el sitio está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos, a pesar de que el montículo fue eliminado hace décadas. Fue excavado en 1901.

Características esqueléticas extraordinarias

El siglo XX vio el redescubrimiento de los antiguos gigantes por parte de los arqueólogos convencionales. Trabajando con Charles Snow, William S Webb (Universidad de Kentucky) identificó positivamente las características esqueléticas únicas señaladas por las fuentes tempranas con la gente de la Cultura de Construcción de Adena Mound. El análisis de Webb y Snow de la antropología de Adena se describió en The Adena People Number 1 (1945) y el número 2 (coescrito con Raymond S Baby, 1957):

“La frente es típicamente prominente, bordeada por debajo por crestas de cejas bastante prominentes ... El bulto característico de la mandíbula superior e inferior (prognatismo alveolar) es de proyección moderada ... Por lo general, los pómulos no solo son de gran tamaño en sí mismos, sino que tienen un protagonismo delantero y lateral ... " (Webb Snow y Baby, 1957)

Además de estos fuertes rasgos, Webb Snow y Baby (1957) remarcaron el “gran ancho del mentón huesudo, formado por eminencias bilaterales”.

  • Cráneos alargados en el útero: ¿adiós al paradigma de la deformación craneal artificial?
  • Entrevista con Brien Foerster - Desentrañando la genética de los cráneos alargados

Los cráneos típicos de Adena tenían una bóveda extremadamente alta (braquicefálica):

"Aproximadamente el 89% de los hombres adultos, el 92% de las mujeres adultas son braquicéfalos". (Webb y Snow 1945)

En su informe sobre el montículo de Dover en Kentucky, Webb y Snow señalaron que el cráneo de Adena representa las "bóvedas de cráneo más altas registradas en cualquier parte del mundo" (Webb y Snow, El montículo de Dover . 1959) Los índices cefálicos medidos para Adena oscilan entre 89 y 100 (Webb, Snow y Baby 1957).

El Pueblo Adena practicaba el aplanamiento artificial de la región occipital, lo que agregaba altura a la bóveda craneal. Esta práctica simplemente mejoró las características congénitas:

“… Esos cráneos con leve o nula deformación (sin deformar) presentan proporciones similares” (Webb y Snow, 1945).

"Es probable que muchas, si no la mayoría, de las características del cráneo tan típicas de Adena sean de naturaleza genética ..." (Webb, Snow y Baby 1957)

El "Wolf Plains Group", un grupo de 30 movimientos de tierra de finales de Adena, incluidos 22 montículos cónicos y nueve recintos circulares. Ubicado a pocos kilómetros al noroeste de Athens, Ohio, EE. UU.

Seres "de grandes proporciones"

En el Dover Mound, Webb encontró un esqueleto de siete pies (dos metros) de altura con estas notables características de Adena (entierro 40):

“… Los restos del entierro 40 es uno de los más grandes que conoce Adena; la medida del campo del cráneo-pie es de 84 pulgadas (7 pies) ”. (Webb y Snow, 1959)

En 1958, Don Dragoo del Carnegie Museum descubrió los restos de un individuo "de grandes proporciones" en una tumba subterránea en los estratos más bajos del Cresap Mound en West Virginia. Entierro 54 como lo describe Dragoo en Montículos para los muertos (1963):

“Cuando se midió en la tumba, su longitud era de aproximadamente 7.04 pies. Todos los huesos largos eran pesados ​​y poseían marcadas eminencias para la unión de los músculos ".

Dragoo describió los rasgos únicos de Adena, incluido el "mentón sobresaliente y masivo" con "protuberancias bilaterales prominentes", así como "individuos que se acercan a los dos metros de altura". (Dragoo, 1963)

Es importante tener en cuenta que al considerar esta información de Webb, Snow y Dragoo, los miembros gigantes que aparecen regularmente no son las únicas características únicas del Pueblo Adena:

“Esta gente de Adena no solo era alta, sino que también la masividad de los huesos indica individuos de constitución poderosa. La cabeza era generalmente grande con una gran capacidad craneal ". (Dragoo, 1963)

Estableciendo el estándar para la giganteología

Trabajando en el 20 th En el siglo XX, Webb, Snow y Dragoo esencialmente corroboraron los hallazgos de los anticuarios anteriores y vincularon los tipos esqueléticos gigantes con una cultura específica. Después de esto, la investigación pionera de Ross Hamilton y el difunto Vine Deloria estableció un estándar académico para la gigantología, sincronizando los registros nativos y arqueológicos en el trabajo insuperable de Hamilton. Una tradición de gigantes .

Y, sin embargo, a pesar de esta tradición de redescubrimiento, nunca se ha llevado a cabo una reconstrucción satisfactoria de un gigante de Adena. Si bien se nos recuerdan habitualmente las dimensiones de los gigantes en volúmenes que reimprimen varios cientos de relatos de su descubrimiento, se nos han negado las imágenes que representan su forma de vida. Si bien muchas otras anomalías (como los cráneos de Paracas y “Starchild”) han recibido la debida atención, el gigantesco Adena ha permanecido envuelto en un misterio. En mayo de 2015, los autores emprendieron una empresa conjunta con la legendaria Marcia K Moore para remediar esta situación.

Artista llena los vacíos en la historia oculta

Marcia es mejor conocida como la artista principal que recrea las imágenes vivas de los cráneos alargados del Perú, asociados con el pueblo de Paracas. Su trabajo ha aparecido en los libros de Brien Foerster y L.A. Marzulli y ha aparecido en la serie de televisión Ancient Aliens, con la propia Marcia apareciendo ocasionalmente en el programa. (Ancient Aliens: Alien Evolution)

El cráneo utilizado para la recreación de Adena fue el del entierro 16 de Wright Mounds en Kentucky, fotografiado en la figura 25 de The Adena People No1, donde se describe que muestra una deformación "pronunciada". En Material esquelético del sitio de Wright, condado de Montgomery, Kentucky (1940) H.T.E. Hertzberg señaló que el cráneo del sitio de Wright presentaba las mandíbulas inferiores grandes y prognáticas (o la mandíbula inferior protuberante) típicas de Adena, y aunque deformadas artificialmente, la serie demostró las grandes características congénitas detalladas por Webb, Snow y Dragoo:

“… Deformados como están, estos cráneos muestran un braquicráneo pronunciado… se puede notar que cuatro cráneos… mostrando una deformación submedia, también dan un índice craneal promedio de más del 90%. Por lo tanto, la inferencia es que estas personas habrían mostrado un braquicráneo pronunciado incluso sin deformación ... "

Representación artística del gigante norteamericano. Crédito: Marcia K Moore / Ciamar Studio. Visita http://www.marciakmoore.com/giants.html

Las dimensiones del gigante de Adena se derivaron de varias fuentes con detalles que lo corroboran. Entre estos, los autores hicieron referencia al cuaderno de campo escrito a mano de P. W. Norris, el agente de la Oficina de Etnología que excavó los montículos de Adena en Charleston, West Virginia en 1883 y 1884 (Smithsonian Manuscript, Norris Mound Excavations). Varios montículos en Charleston arrojaron esqueletos de siete pies (dos metros) de largo. En el Great Smith Mound, Norris encontró una estructura de madera similar a una casa de 12 por 13 pies de ancho (3,6 por 4 metros) y 6 pies (1,8 metros) de alto, alcanzando los 10 pies (tres metros) en la parte superior estriada.

Dentro de esta estructura había un "personaje gigantesco y prominente, rodeado por 5 de sus guerreros (probablemente voluntarios) ..." Norris midió el entierro central in situ y lo describió como "un gigantesco esqueleto humano de 7 pies y 6 pulgadas de largo y 19 pulgadas entre los espalda…"

En otras partes del manuscrito, este esqueleto se denomina habitualmente "el gigante" o "gigantesco". . Significativamente, este entierro en particular fue envuelto en corteza y cubierto con arcilla seca. Esto ciertamente sugiere que las mediciones in situ habrían sido precisas, en lugar de ser el producto de algún tipo de desarticulación debido al peso de la masa del montículo, como afirman a menudo las fuentes principales.

  • El establecimiento ya ha reconocido una raza perdida de gigantes - Parte 1
  • El establecimiento ya ha reconocido una raza perdida de gigantes - Parte 2

Las medidas proporcionadas por Norris son similares a las de varias otras fuentes, incluido este relato de un espécimen gigantesco desenterrado por Warren K Moorehead en Ohio, documentado en su Hombre primitivo en Ohio (1892):

"Dos metros por encima de estos restos se encontró el esqueleto parcial de un hombre de tamaño casi gigante ... El ancho de los hombros, con los huesos colocados correctamente, era de cuarenta centímetros ..."

Los detalles antropológicos de Adena registrados por Webb, Snow y Dragoo y los primeros historiadores y anticuarios corroboran el relato de Norris e indican individuos que se acercan a los ocho pies (2,4 metros) de altura. Dado que una alta frecuencia de informes describen esqueletos que alcanzan esta altura, Marcia utilizó los datos para formular las dimensiones y apariencia probables de un Adena de dos metros y medio de altura en la carne.

Representación artística del "Gigante de Adena", Constructores de montículos prehistóricos. Visite www.marciakmoore.com

La historia perdida cobra vida

Marcia ha hecho más que simplemente proporcionar una imagen para un miembro alto de una población prehistórica. El gigante de Adena representa una forma verdaderamente única de humanidad, que hasta ahora solo ha sido sugerida por la multitud de periódicos y relatos históricos que se reimprimen regularmente en el mercado de la gigantología. La recreación de un miembro muy importante del "grupo único de muertos honrados" de Webb, Snow y Dragoo ofrece un vistazo al pasado distante, una instantánea de más allá del velo que cubrió la historia hace un siglo.

Marcia está trabajando actualmente con los autores en un libro que se publicará en 2016 y que contará con un extenso conjunto de sus recreaciones de Adena y personajes parecidos a Adena de los túmulos funerarios de América del Norte y de todo el mundo. Esta importante obra visual acompañará la presentación de 7000 años de confusa historia mundial.

Imagen destacada: Principal: The Criel Mound en South Charleston West Virginia, foto cortesía de los autores © Jason Jarrell y Sarah Farmer. Recuadro: Representación artística del "Gigante de Adena", Constructores de montículos prehistóricos. Visita www.marciakmoore.com

Por: Jason Jarrell y Sarah Farmer

Para obtener más información, visite www.alleghenymounds.com/


Gigantes de Adena: perfil de los constructores de montículos prehistóricos

En la década de 1800, comenzaron a surgir informes sobre el descubrimiento de restos esqueléticos muy grandes en los túmulos funerarios de América del Norte. Estos esqueletos fueron descrito como que alcanza de siete a ocho pies (2.4 metros) de largo, con una frecuencia más baja de descubrimientos que abarcan de nueve a 11 pies (3.3 metros) de largo, y que tiene cráneos muy grandes y mandíbulas inferiores gigantescas.

Los historiadores a menudo detallaban estos restos en los primeros registros históricos locales, como los siguientes del condado de Cass, Michigan:

"Era un montículo de unos trece pies de alto. El diámetro de su base era de unos quince pies. Porciones de los esqueletos estaban en buen estado de conservación. El fémur, o hueso del muslo, de uno de los machos, que el Dr. Bonine ahora tiene en su poder, es de gran tamaño y indica que su dueño debe haber tenido al menos dos metros de altura "

Relatos de túmulos funerarios excepcionales

Los anticuarios también escribieron sobre la antropología de los altos en los montículos prehistóricos. El siguiente es un relato de Chillicothe, Ill. De American Antiquarian, Vol 2 No 1 (1879):

"Cerca de la superficie original (del montículo), tendido en toda su longitud sobre su espalda, estaba uno de los esqueletos más grandes descubiertos por los agentes del Departamento, cuya longitud, según lo probado por la medida real, es de entre 7 y 8 pies".

"En el centro (del montículo 11), 3 pies debajo de la superficie, había una bóveda de 8 pies de largo y 3 pies de ancho. En el fondo de esto, yacía un esqueleto de 7 pies de largo".

"Se encontró que la longitud desde la base del cráneo hasta los huesos de los dedos de los pies era de 7 pies y 3 pulgadas. Es probable, por lo tanto, que este individuo cuando vivía tenía 7.5 pies de altura".


Lunes, 1 de agosto de 2016

Las ocho celebraciones europeas tradicionales de las estaciones

La rueda del año: una mirada a las antiguas tradiciones y mitos de Europa, que iluminan sus valores consagrados.


Los europeos indígenas celebran tradicionalmente ocho días festivos cuyas fechas están determinadas por posiciones significativas de la Tierra mientras gira alrededor del Sol. Estas posiciones son los dos solsticios, los dos equinoccios y los cuatro puntos cruzados entre ellos. Estas posiciones de la Tierra significan puntos en el ciclo de las estaciones, que a su vez estaban vinculados con la vida agrícola de nuestros antepasados. Antes de que crearan la tecnología moderna, las vidas de nuestros antepasados ​​literalmente pendían de un hilo cada año según la suerte del clima y sus cultivos. Cuando sus tiendas de alimentos se han reducido a la esquina de su bodega y no hay tiendas de comestibles, la salida del sol y el florecimiento de la vida en la primavera es realmente un motivo de celebración.

Nuestros antepasados ​​europeos vivieron en estrecho contacto con la Tierra hasta tiempos bastante recientes. Si bien las civilizaciones mediterráneas y asiáticas habían practicado durante mucho tiempo la agricultura de llanuras aluviales que sustentaban a las grandes ciudades, los europeos continentales siguieron siendo un pueblo rural y boscoso que administraba pequeñas granjas hasta la era industrial. El norte de Europa tenía abundantes recursos primarios, pero su clima frío, bosques espesos y suelos densamente vegetados hicieron que la agricultura exitosa fuera un desafío. Con el clima cambiando radicalmente a lo largo del año, la preparación para el futuro, los hábitos de trabajo disciplinados y la innovación creativa eran esenciales. Los hogares tendían a ser independientes, a hacerse cargo de su propia fortuna y, en ocasiones, era necesario buscar la ayuda y la cooperación de los vecinos. Las vacaciones de temporada eran ocasiones ideales para tal concurso.

Varios temas, que reflejan los valores europeos, se entrelazan a lo largo de estas celebraciones. La necesidad de promover la cooperación y la unidad en la comunidad. La necesidad de una cuidadosa reflexión, evaluación y planificación. La necesidad de limpiar periódicamente nuestra basura y poner orden en nuestras vidas. La necesidad de frugalidad, de "ahorrar para un día lluvioso". Y la necesidad de ocasionalmente dejarnos llevar y divertirnos, explorar, disfrutar de la belleza de la Tierra, los placeres de la vida y el orgullo por nuestro trabajo y logros. Perdidos en la locura del mundo moderno, haríamos bien en considerar las lecciones aprendidas por nuestros antepasados.


Imbolc, que ocurre en el punto medio entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera, el 2 de febrero, conmemora los primeros signos de la próxima primavera. El sol naciente comienza a cambiar el rumbo contra la oscuridad y el frío del invierno. Imbolc es la fiesta de Brigid, la diosa del hogar y el hogar, de la poesía y la herrería, que nos trae fortuna para el próximo año. El nombre Imbolc deriva de palabras del antiguo irlandés que significan "el momento en que llega la leche de oveja". La lactancia de las ovejas antes del parto es una señal del despertar de la primavera. La leche de oveja proporcionó el primer alimento fresco para nuestros antepasados ​​desde el inicio del invierno. Otros signos son los brotes en los árboles, las flores tempranas como las primaveras y los dientes de león que se asoman a través de la nieve, y la aparición de algunos animales hibernando para controlar el clima, como la famosa marmota.

Una tradición de Imbolc es hacer un muñeco de paja que represente a Brigid, llamado Brideog, para usar en varios rituales. La muñeca está vestida de tela blanca y adornada con cintas, flores tempranas, piedras o conchas, con un adorno especialmente hermoso en lugar del corazón. Las jóvenes del pueblo, vestidas de blanco, lo llevan de casa en casa para ofrecer bendiciones y recibir regalos. Los novios se colocan en una cama especial durante la noche con velas blancas encendidas cerca, bendiciendo la casa con salud y protección para el próximo año. Se pueden encender velas en cada habitación de la casa, para conmemorar la creciente luz del sol.

Imbolc es un momento de esperanza y preparación, para dedicarse a los retos venideros de la temporada de cultivo. Es hora de poner en orden la vida, de bendecir las semillas, de preparar las herramientas. Es hora de limpiar y preparar un nuevo comienzo. El invierno se alarga, la vida comienza a agitarse.


Ostara es una celebración del Equinoccio Vernal y la llegada de la Primavera en el Hemisferio Norte, alrededor del 21 de marzo. Los Hemisferios Norte y Sur son equidistantes del Sol y comparten la luz por igual.La duración del día, que comenzó a alargarse en Yule (el solsticio de invierno), iguala y superará la duración de la noche. La luz y el calor del día, encarnado por la Diosa Eostre, se ha apoderado de la noche. Ella presagia el regreso tan esperado de la temporada de crecimiento vivificante de la naturaleza.

Eostre es la diosa germánica de la primavera y el amanecer, que regresa a la Tierra en el equinoccio de primavera con un conejito de compañía y huevos mágicos que regeneran la vida. El conejito de Pascua tiene el mismo origen alemán. Una fiesta principal es la decoración de huevos, símbolos de fertilidad y vida revivida, que se intercambiarán para traer bendiciones de abundancia. Se usa ropa nueva y los colores pastel están de moda.

Ostara también se asocia con el equilibrio y la armonía, un momento para limpiar y volver a estar en contacto con la Tierra. El equilibrio está simbolizado por la Cruz Equilátera. Una costumbre originaria de los sajones es comer bollos calientes marcados con una cruz, en honor a Eostre. Es hora de plantar las semillas, de poner en marcha un huerto, de preparar la cosecha de la temporada.


Beltane, del 1 de mayo, también conocido como Primero de Mayo, es una celebración de la fertilidad, la sensualidad y la llegada del verano. Para los celtas, Beltane representa el punto medio del año, el comienzo de la mitad de la Luz. Beltane es un tiempo 'intermedio' en el que el velo que separa el mundo de los espíritus es delgado y la magia se puede encontrar en hogueras, aguas sagradas y hadas visitantes. Un evento central de Beltane es la danza del árbol de mayo, en la que cintas entrelazadas de colores brillantes simbolizan la fecundidad del comienzo del verano, añadiéndole energía.

En Beltane se practican diversas tradiciones alegres. Grandes fuegos ceremoniales se encienden en la víspera, mientras que todos los fuegos domésticos se apagan y se reiniciarán desde sus brasas. Las parejas jóvenes enamoradas saltan sobre los fuegos para traer buena fortuna, y los rebaños de ganado se pasan entre ellos antes de ser llevados a los pastizales de verano, para ser bendecidos con salud y protección. Un baño ceremonial en aguas naturales o rociar el rocío recogido antes del amanecer puede traer salud, belleza y felicidad para el año.

Una reina de mayo y su consorte son elegidas para liderar marchas y anunciar los juegos. Se pueden conceder los deseos hechos a las hadas en un espino, y se les dejan ofrendas de pan dulce y bebidas en los umbrales de las puertas y las carreteras. Las flores se recogen en cestas de mayo para regalarlas a los seres queridos o para decorar el árbol de mayo y la ropa de los juerguistas para los bailes. Es el momento de dejar a un lado las inhibiciones, de correr y jugar con alegría en medio de la floreciente belleza de la Tierra.


Litha, alrededor del 21 de junio, es una celebración del solsticio de verano. El hemisferio norte está inclinado más cerca del Sol, el Sol alcanza su punto más alto en el cielo y tenemos nuestro día más largo del año. El arco del Sol comienza a descender, cuando comienza el lento viaje hacia Yule. En la tradición celta, el Rey Acebo del Sol menguante, asociado con la cosecha y la sabiduría de prepararse para el futuro, ahora derrota y reemplaza al Rey Roble del Sol creciente que ha gobernado desde Yule.

Las tradiciones de Litha incluyen celebrar un festival del fuego, disfrutar de los primeros frutos de la temporada de crecimiento y consumar los matrimonios por amor a través del matrimonio. Balefires hechos de heno se iluminan en todo el país. Colocados contra el cielo en las cimas de las colinas, se mantienen ardiendo durante todo el día, brindando protección contra los espíritus malignos asociados con la caída del sol. Al igual que en Beltane, saltar fogatas le traerá buena suerte.

Las frutas y verduras frescas, en particular las fresas, se recolectan para un festín, junto con hierbas y plantas silvestres que tienen fines rituales o medicinales. La miel de las colmenas se cosecha y se convierte en vino de miel, Mead. La Luna Llena más cercana a Litha se llama tradicionalmente Mead Moon, de donde obtenemos el término Luna de Miel. Litha es un momento propicio para celebrar una boda. Es una ocasión para disfrutar del aire libre en familia, hacer un picnic y una barbacoa.


Lughnasadh, también conocido como Lammas, es una celebración del 1 de agosto de la primera cosecha de la temporada, particularmente la generosidad dorada del trigo y el pan. Lugh es el dios celta del sol y la lluvia, y de la artesanía y la agricultura. Su bendición te traerá una abundante cosecha de otoño. El primer producto de grano del año se come en Lughnasadh, es mala suerte comerlo antes.

Una tradición de Lughnasadh es dar forma al primer pan como una muñeca y sacrificarlo ritualmente, ya que la muerte es una parte esencial del ciclo de renacimiento. Otra tradición es recolectar arándanos si los arándanos son abundantes, entonces la cosecha también lo será. Lughnasadh es un momento propicio para los matrimonios de prueba que duran un año y un día. Los matrimonios ofrecen a las parejas jóvenes la oportunidad de conocerse antes de comprometerse por completo con el matrimonio.

En Lughnasad se celebraban grandes ferias artesanales, alegremente decoradas con cintas brillantes. Incluyeron concursos deportivos similares a los Juegos Olímpicos. Las festividades se consideraron juegos funerarios en honor a la madre adoptiva de Lugh, Tailte, quien murió de agotamiento después de limpiar las llanuras de Irlanda para la agricultura. Los gremios medievales crearon elaboradas exhibiciones de sus productos, los músicos tocaron animadamente y los artistas representaron obras de teatro y bailes. El festival de Lughnasad es una oportunidad para divertirse antes de comenzar en serio el arduo trabajo de la cosecha.


Mabon Conmemora el Equinoccio de Otoño y la culminación de la cosecha, aproximadamente el 23 de septiembre. Se llevará a cabo una fiesta fabulosa, similar al Día de Acción de Gracias. La Tierra ha alcanzado el punto de su revolución en el que cada hemisferio es equidistante del Sol, y el día y la noche de todos tienen la misma longitud. Nuestros días ahora serán más cortos que las noches, a medida que se acerca el invierno. Se ha recolectado la mayoría de las cosechas del año, y es hora de celebrar, hacer balance y dar gracias por las bendiciones del año.

La hospitalidad está en el aire en Mabon. Los miembros de la familia y la comunidad, incluidos los menos afortunados, están invitados a compartir la recompensa de la temporada. Los postres destacados son frutas y calabazas, como manzanas, uvas y el vino elaborado con ellas. Una tradición de Mabon es honrar al difunto visitando los lugares de enterramiento, colocando sobre ellos una manzana u otro artículo natural. Es tabú pasar por una tumba y no hacerlo. A la hora de la cena, se cuentan historias de los que fallecieron durante el año y de antepasados ​​más lejanos.


Samhain, del 31 de octubre, conmemora la transición del verano al invierno y el inicio del Año Nuevo celta. La transición entre las mitades de luz y oscuridad del año es un momento mágico, por lo que las celebraciones culminan en la noche del último día de octubre. Durante este período, los mundos de los vivos y los muertos están en contacto y se pueden atravesar. Nosotros, entre los vivos, podemos ser visitados por seres queridos y antepasados ​​fallecidos, pero también por espíritus malignos o francamente malignos.

Se colocan letreros luminosos fuera de la casa en forma de velas blancas y linternas de calabaza, para guiar a los seres queridos a casa y alejar a los espíritus traviesos. La gente no deambula al aire libre en esta noche excepto disfrazada, y se ofrecen golosinas para aplacar a los vagabundos no deseados del otro mundo. En el interior, se prepara una comida y un lugar abierto en la mesa para los miembros de la familia que se han ido.

Una característica central de Samhain es una gran hoguera atendida por druidas. Los fuegos del hogar se apagan en cada hogar y luego se vuelven a encender desde este fuego central, como símbolo de la unidad del pueblo. Las hogueras también sirven para otros propósitos. Son una fuente de luz en la noche y una defensa contra los espíritus malévolos y el frío del invierno. Son un lugar para arrojar fichas como huesos, piedras o castañas, para adivinar el futuro en función de cómo las rinde el fuego. Finalmente, las cenizas de la hoguera se esparcen por los campos para bendecirlos para la próxima temporada.


Navidad, el 21 de diciembre es la gran ocasión, el solsticio de invierno, en el que el sol cesa su declive y ¡alegremente comienza a salir de nuevo! Es el día más corto del año, cuando el hemisferio norte se inclina más lejos del Sol y el arco del Sol ha alcanzado su punto más bajo, apareciendo muy bajo en las tierras del Norte. Pero su ascenso presagia un nuevo año de vida y sustento en la Tierra. La mayoría de las tradiciones de Yule tienen orígenes donde la caída del sol se siente más intensamente, en Escandinavia.

Las tradiciones de Yule escandinavas incluyen su nombre, el tronco de Yule, el árbol decorado, la corona, los villancicos y Santa Claus. El tronco de Yule, originalmente un tronco de tamaño completo colocado en una casa larga, está listo para arder y arder sin llama durante doce días para agregar energía al sol creciente. Un árbol de hoja perenne resistente se lleva al interior y se decora con velas, nueces, bayas y otros objetos que simbolizan la luz y la vida. Se cuelgan coronas de hojas perennes, acebo y hiedra, en forma de círculos que representan el ciclo renovado de la vida y las estaciones. Los villancicos se originaron como wassailing, en el que los cantantes iban de casa en casa dirigiendo su música a los árboles frutales dormidos, para promover una buena cosecha para la próxima temporada. El Papá Noel moderno se originó a partir de los dioses nórdicos Odin o Thor, que volaron por los cielos del norte en un carro tirado por cabras y visitaron las casas a través de la chimenea, llevando regalos.

En la tradición celta, el dios del sol menguante que ascendió en pleno verano, el rey acebo, es vencido y reemplazado en Yule por el dios del sol creciente, el rey roble. El Rey Holly saliente está representado por una corona de Holly colocada en la puerta, mientras que el Rey Oak entrante está representado por un tronco de Oak Yule que se lleva al interior. La lucha entre ellos se recrea ritualmente. Este intercambio de vidas representa el ciclo necesario de decadencia y renovación.

Yule es un momento para celebrar las bendiciones que hemos recibido, nuestra buena suerte de disfrutar un año más de vida. Es el momento de fortalecer los lazos de la familia y la comunidad a través de banquetes, cantos e intercambio de regalos. Un momento para reflexionar sobre cómo podemos mejorar nuestra vida y nuestras relaciones, para disfrutar de las bendiciones de la vida el próximo año.


Montículo de Karshner

Karshner montículo montículo nativo americano en la parte sureste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado cerca del pueblo de Laurelville en el condado de Hocking, es uno de los montículos restantes más grandes de Ohio que no ha sufrido daños significativos desde el asentamiento blanco. Mide 100 pies de diámetro y 28 metros de altura, se encuentra en medio de un campo de cultivo, pero nunca cultivó, y la vegetación en el montículo, y evita la erosión.
Aunque nunca se han realizado estudios arqueológicos en el montículo Karshner, se cree que fue construido por personas de la cultura Adena, que habitaron el área entre 1000 a. C. y 400 d. C. Esta identificación se basa en su forma y ubicación, el montículo de Karshner es ubicado en la segunda terraza sobre Salt Creek, y una gran cantidad de montículos en las terrazas, pequeños arroyos fue construido por el Adena. Debido a esta identificación, el montículo se considera un sitio arqueológico valioso y se cree que probablemente albergará muchas exhibiciones informativas si se excava. En reconocimiento a su valor arqueológico, fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1974.

denominados colectivamente constructores de montículos eran habitantes de América del Norte que, durante un período de 5000 años, construyeron varios estilos de montículos de tierra para los religiosos.
El Grupo Zaleski Mound es una colección de tres túmulos funerarios en el pueblo de Zaleski, Ohio, Estados Unidos. Construido por gente de la prehistórica Adena
El Criel Mound también conocido como South Charleston Mound es un túmulo funerario de nativos americanos ubicado en South Charleston, West Virginia. Es una de las
Shrum Mound es un túmulo funerario de nativos americanos en la ciudad de Columbus, en el centro de Ohio. El montículo fue creado hace unos 2.000 años por los precolombinos
Rose Mound era un montículo nativo americano en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al norte de Huntsville en el condado de Butler, el montículo fue
El Austin Brown Mound, también conocido como Dwight Fullerton Mound, es un montículo nativo americano subcónico ubicado al noroeste de la ciudad de Chillicothe.
El montículo David Stitt es un montículo nativo americano cerca de Chillicothe en el condado de Ross, Ohio, Estados Unidos. Ubicado en terreno elevado a una distancia significativa
Raleigh Mound 33KN32 es un montículo nativo americano en el pueblo de Fredericktown, Ohio, Estados Unidos. Construido hace miles de años, el montículo es un importante
El Gran Montículo es un montículo masivo de nativos americanos en la parte suroeste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado en la sección 19 del municipio de Madison en Butler

Indian Mound Reserve es un parque rural público cerca del pueblo de Cedarville, Ohio, Estados Unidos. El nombre de dos movimientos de tierra diferentes dentro de sus límites
Mound es un montículo nativo americano en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado en el pueblo de Newtown en el condado de Hamilton, el montículo es
El montículo del parque Short Woods es un montículo de nativos americanos en la parte suroeste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado en el barrio Sayler Park de la
Mounds State Park es un parque estatal cerca de Anderson, el condado de Madison, Indiana, que presenta la herencia de los nativos americanos y diez montículos ceremoniales construidos por los prehistóricos.
Adena Mound, el sitio tipo para la cultura Adena de constructores de montículos prehistóricos, es una estructura histórica registrada, en los terrenos de la Mansión Adena
El sitio arqueológico de Conrad Mound es un sitio arqueológico en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al este de Cleves en el condado de Hamilton
Mound Hill, también conocido como Nelson Gay Mound, es un sitio arqueológico en la región Bluegrass del estado estadounidense de Kentucky. Ubicado al norte de Winchester
Los Fortner Mounds son un par de montículos de nativos americanos en la parte central del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al noreste de la ciudad de Pickerington en
El montículo del cementerio es un montículo nativo americano en el centro del condado de Meigs, Ohio, Estados Unidos. Ubicado en el cementerio epónimo Mound, el montículo se encuentra

Los montículos de Arledge son un par de montículos de nativos americanos en la parte centro-sur del estado estadounidense de Ohio. Ubicado cerca de Circleville en el condado de Pickaway
El montículo de los oradores es un montículo de nativos americanos en la parte occidental del estado estadounidense de Ohio. Aunque se disputa su afiliación cultural, es un importante
El montículo de Snead es un montículo de nativos americanos en la parte suroeste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado a la salida de la Ruta 52 de los EE. UU. Cerca de la comunidad de Neville
El montículo de Grave Creek en el valle del río Ohio en Virginia Occidental es uno de los túmulos funerarios de tipo cónico más grandes de los Estados Unidos, que ahora tiene 62
El Kinzer Mound es un montículo nativo americano en el condado de Ross, Ohio, Estados Unidos. Ubicado fuera del pueblo de South Salem, el montículo se encuentra en lo alto
El Luthor List Mound también conocido como Burning Mound o Signal Mound es un sitio arqueológico de la cultura Adena en la parte sur de
Horn Mound es un montículo nativo americano en el este del condado de Pickaway, Ohio, Estados Unidos. Ubicado cerca del pueblo de Tarlton, el montículo se encuentra a lo largo de una
Story Mound es un montículo nativo americano en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado en el barrio de Sayler Park de la ciudad de Cincinnati
El Jackson Mound es un montículo de nativos americanos en la parte centro-sur del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado al norte de Pancoastburg en el condado de Fayette,

El Carl Potter Mound también conocido como Hodge Mound II designado 33CH11 - II es un histórico montículo nativo americano en el sur del condado de Champaign, Ohio, Estados
Deffenbaugh Mound es un montículo nativo americano en la parte sureste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al noreste de Laurelville en el condado de Hocking, el montículo se encuentra
El montículo Hillside Haven designado 33 - Cn - 14 es un montículo nativo americano en la parte suroeste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado al suroeste de Oakland

  • denominados colectivamente constructores de montículos eran habitantes de América del Norte que, durante un período de 5000 años, construyeron varios estilos de montículos de tierra para los religiosos.
  • Zaleski Mound Group es una colección de tres túmulos en el pueblo de Zaleski, Ohio, Estados Unidos. Construido por gente de la prehistórica Adena
  • El Criel Mound también conocido como South Charleston Mound es un túmulo funerario de nativos americanos ubicado en South Charleston, West Virginia. Es una de las
  • Shrum Mound es un túmulo funerario de nativos americanos en la ciudad de Columbus, en el centro de Ohio. El montículo fue creado hace unos 2.000 años por los precolombinos
  • Rose Mound era un montículo nativo americano en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al norte de Huntsville en el condado de Butler, el montículo fue
  • El Austin Brown Mound, también conocido como Dwight Fullerton Mound, es un montículo nativo americano subcónico ubicado al noroeste de la ciudad de Chillicothe.
  • El montículo David Stitt es un montículo nativo americano cerca de Chillicothe en el condado de Ross, Ohio, Estados Unidos. Ubicado en terreno elevado a una distancia significativa
  • Raleigh Mound 33KN32 es un montículo nativo americano en el pueblo de Fredericktown, Ohio, Estados Unidos. Construido hace miles de años, el montículo es un importante
  • El Gran Montículo es un montículo masivo de nativos americanos en la parte suroeste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado en la Sección 19 del municipio de Madison en Butler
  • Indian Mound Reserve es un parque rural público cerca del pueblo de Cedarville, Ohio, Estados Unidos. El nombre de dos movimientos de tierra diferentes dentro de sus límites
  • Mound es un montículo nativo americano en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado en el pueblo de Newtown en el condado de Hamilton, el montículo es
  • El montículo del parque Short Woods es un montículo de nativos americanos en la parte suroeste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado en el barrio Sayler Park de la
  • Mounds State Park es un parque estatal cerca de Anderson, el condado de Madison, Indiana, que presenta la herencia de los nativos americanos y diez montículos ceremoniales construidos por la prehistoria.
  • Adena Mound, el sitio tipo para la cultura Adena de constructores de montículos prehistóricos, es una estructura histórica registrada, en los terrenos de la Mansión Adena
  • El sitio arqueológico de Conrad Mound es un sitio arqueológico en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al este de Cleves en el condado de Hamilton
  • Mound Hill, también conocido como Nelson Gay Mound, es un sitio arqueológico en la región Bluegrass del estado estadounidense de Kentucky. Ubicado al norte de Winchester
  • Los Fortner Mounds son un par de montículos de nativos americanos en la parte central del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al noreste de la ciudad de Pickerington en
  • El montículo del cementerio es un montículo nativo americano en el centro del condado de Meigs, Ohio, Estados Unidos. Ubicado en el cementerio epónimo Mound, el montículo se encuentra
  • Los montículos de Arledge son un par de montículos de nativos americanos en la parte centro-sur del estado estadounidense de Ohio. Ubicado cerca de Circleville en el condado de Pickaway
  • El montículo de los oradores es un montículo de nativos americanos en la parte occidental del estado estadounidense de Ohio. Aunque se disputa su afiliación cultural, es un importante
  • El montículo de Snead es un montículo de nativos americanos en la parte suroeste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado a la salida de la Ruta 52 de los EE. UU. Cerca de la comunidad de Neville
  • El montículo de Grave Creek en el valle del río Ohio en Virginia Occidental es uno de los túmulos funerarios de tipo cónico más grandes de los Estados Unidos, que ahora tiene 62
  • El Kinzer Mound es un montículo nativo americano en el condado de Ross, Ohio, Estados Unidos. Ubicado fuera del pueblo de South Salem, el montículo se encuentra en lo alto
  • El Luthor List Mound también conocido como Burning Mound o Signal Mound es un sitio arqueológico de la cultura Adena en la parte sur de
  • Horn Mound es un montículo nativo americano en el este del condado de Pickaway, Ohio, Estados Unidos. Ubicado cerca del pueblo de Tarlton, el montículo se encuentra a lo largo de una
  • Story Mound es un montículo nativo americano en la parte suroeste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado en el barrio de Sayler Park de la ciudad de Cincinnati
  • El Jackson Mound es un montículo de nativos americanos en la parte centro-sur del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado al norte de Pancoastburg en el condado de Fayette,
  • El Carl Potter Mound también conocido como Hodge Mound II designado 33CH11 - II es un histórico montículo nativo americano en el sur del condado de Champaign, Ohio, Estados
  • Deffenbaugh Mound es un montículo nativo americano en la parte sureste del estado estadounidense de Ohio. Ubicado al noreste de Laurelville en el condado de Hocking, el montículo se encuentra
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Museo y Centro de Cultura y Arte de Karshner -.

Archivo original 6.016 × 4.000 píxeles, tamaño de archivo: 6.19 MB, tipo MIME: image jpeg. Informacion del archivo. Datos estructurados. Taller de reparaciones de Karshners en 13045 Crownover Mill Rd, Mount Sterling. Davis Works George Deffenbaugh Mound Autopista interestatal 360 Charles Worth James House Karshner Mound Logan City Hall McCarthy Blosser Dillon. Hagley Hollow Arch, OH Lugares de interés geoetiquetados. Baño del segundo dormitorio y pasillo con lavabo de montaje en pared retro y fácil almacenamiento de ropa blanca. ¡La suite principal es enorme! Apartamentos cerca de la escuela primaria Karshner. 5 10. El director de la Biblioteca Pública de Royal Oak se retirará el 1 de marzo de C&G Newspapers. Horn Mound en Tarlton, Ohio Lugares históricos y monumentos en Tarlton Fairfield, Ohio Karshner Mound Segunda terraza sobre Salt.

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El Karshner Mound es un montículo de nativos americanos en la parte sureste del estado de Ohio en los EE. UU. Ubicado cerca del pueblo de Laurelville en el condado de Hocking, es uno de los túmulos funerarios restantes más grandes de Ohio que no ha sido significativamente. Busque por ubicación Philadelphia Architects and Buildings. Encuentre el regalo de registro de bebé perfecto para Katie Karshner y Jack Karshner en Crate and Barrel. Explore los artículos principales y haga su pedido en línea. Envío gratuito en pedidos de registro. Pedia de Karshner Mound. Celebrando la cultura y las artes en el Karshner Center Cada geólogo habló del Monte Rainier como un hermoso volcán que somos todos en la región. Proteja los sitios sagrados. Larry se casó con Karrie Karshner McCrea en noviembre de 1988. Su primogénito, Logan, se unió a ellos en 1989, seguido de su amada hija, McKenzie, en 1994. La suya. Cómo pronunciar Karshner HowT. Obtenga todos los detalles de antecedentes disponibles para Jack Karshner en Rocky Mount, NC en Smart Background Checks. Nuestra base de datos completa y búsqueda intuitiva.

Cómo pronunciar Karshner Mound: Pronunciación de Karshner Mound.

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Imágenes de plantas de espárragos plantando espárragos de nuevo Siembra.

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Nuestra misión: Estamos comprometidos a crear exposiciones y experiencias de aprendizaje que ayudarán a los visitantes a establecer conexiones entre ellos y el mundo en. Archivo: Karshner Mound from 56.jpg media Commons. Condado de Hocking, OH Logan. James, Charles Worth, Casa, 75 Hill St. Condado de Hocking, OH Logan. Karshner Mound, dirección del condado de Hocking restringido. Conexión de historia de Story Mound Ohio. Número de referencia de NRHP.

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Patrimonio e historia - OHIOS WINDING ROAD.

El Dr. Matthew Karshner, MD es fisiatra en Cape Girardeau, Missouri. Está afiliado a MatthewWKarshnerMD Smith, MD. PM y RMount Vernon, IL. OHIO OH, Registro Nacional de Lugares Históricos del Condado de Hocking. Taller de reparaciones Karshners en Mount Sterling, reseñas de personas reales. Yelp es una forma divertida y fácil de encontrar, recomendar y hablar sobre lo que es bueno y lo que no es tan bueno. Voluntarios de atención médica del año: Mount Carmel St. Anns News. ¿Cómo se dice Karshner en inglés? Pronunciación de Karshner con 1 pronunciación de audio y más para Karshner. Karshner Mound Alambre de Kirschner.

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Vea un antiguo túmulo funerario construido por personas de la cultura Adena entre el 800 a. C. y el 100 d. C. 2 Alarma de incendio quema Karshner Elementary News Break. Túmulos funerarios protegidos federales y estatales. Gracias a Tamra Joe Mound Mound indio de la escuela Miller Creek, Connecticut Karshner Mound Keiter Mound. Boleta de calificaciones del estado de Washington: Inicio. Hechos rápidos. La ocupación actual se enumera como Ocupaciones relacionadas con la preparación de alimentos y el servicio. 1724 Burnt Mill Rd, Rocky Mount, NC es la última dirección conocida.

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Información detallada sobre Matthew W Karshner, un especialista en medicina física y rehabilitación en Cape Girardeau MO, incluida una descripción general, el perfil del médico. Kebby, Kibby Karshner Snider Obituarios recientes Send Flowers. Karshner Mound - Cerca de Laurelville Uno de los túmulos funerarios más grandes que quedan en Ohio, se cree que este enorme montículo de tierra fue construido por Adena. 709 7th St NW, Puyallup, WA 98371 Redfin. Ephraim Squier y Edwin Davis encuestaron el área de Mound City Group en más de 150 tripulantes incluidos J. Pederson, P. Castro, L. Davis, E. Karshner y J. Burks. Obituario de Clyde Karshner Wellman Funeral Homes, Inc. Pasando el montículo a la derecha, y a lo largo de la ruta panorámica, verá La casa fue construida por Daniel Karshner en 1820. La mayor parte de. Keith Karshner DC Director de servicios de producción de cultivos LinkedIn. Para un impresionante conjunto de artefactos de todo el mundo, lleve a los niños al Museo Karshner en Puyallup. Recolectado principalmente durante las décadas de 1930 y 1940, este.


Frank Jamger

Estados Unidos tenía una larga historia de desplazamientos de población antes de que los europeos modernos llegaran y construyeran los Estados Unidos.

Hubo múltiples pueblos y culturas que vivieron en América del Norte antes de los primitivos amerindios encontrados por los colonos europeos. Algunos estaban relativamente avanzados y, evidentemente, fueron destruidos y reemplazados por amerindios que llegaron más tarde. Algunos de ellos eran evidentemente (proto-) europeos, y es posible que los blancos hayan llegado a América antes que los amerindios asiáticos. Algunos de los amerindios que encontraron los colonos europeos eran en parte caucásicos, y sus raíces caucásicas evidentemente se remontan a la antigüedad. Los "nativos americanos" de hoy no son los nativos originales y verdaderos de América del Norte: desplazaron a otros antes de que los europeos modernos los desplazaran (algunos de ellos).

1. Cultura de la cantería megalítica. Existen cientos de estructuras megalíticas antiguas en gran parte de Nueva Inglaterra, que se extienden hacia el sur. Algunos tienen un diseño intrincado y / o están hechos de piedras enormes talladas de alguna manera en granito extremadamente duro y colocadas perfectamente en su lugar. Algunos tienen diseños y orientaciones astronómicas sofisticadas. Existen estructuras de piedra similares en Europa Occidental, América del Sur y otros lugares, lo que evidencia una cultura megalítica que una vez se extendió a través de los mares. Los amerindios que encontraron los blancos no utilizaron estos trabajos en piedra y no pudieron explicar sus orígenes. La teoría de que estas estructuras eran "sótanos de raíces coloniales" tiene innumerables lagunas. Su alcance y complejidad sugiere un propósito religioso o recreativo.

2. Cultura de construcción de montículos. Un gran número de antiguos montículos y movimientos de tierra se encuentran en las regiones del Valle de Ohio, los Grandes Lagos y el Río Mississippi, siendo el más grande la pirámide gigante Monk's Mound en el complejo Cahokia en Illinois. Los montículos aparentemente tenían propósitos ceremoniales, tal vez como centros de ciudades, algunos evidentemente tenían orientaciones astronómicas entre sí. Montículos similares encontrados en Europa junto con herramientas y cerámica similares, así como cráneos, relacionan esta cultura con el antiguo pueblo europeo Beaker (asociado con Stonehenge). La cultura de la construcción de montículos en Estados Unidos tuvo varias etapas, incluidas Adena y Hopewell, que aparecieron y desaparecieron repentinamente. Dentro de los montículos, se han excavado muchos esqueletos de gran estatura con tipos de calaveras Caucasoides. Los amerindos encontrados por los colonos, que tenían poco conocimiento de los montículos, tienen leyendas de "gigantes" enemigos destruidos en la batalla en la región, y hay evidencia arqueológica que lo corrobora. Véase "Gigantes" de Allegheny / Adena, a continuación.

3. Minería de cobre de Michigan. En la antigüedad, se extraían enormes cantidades de cobre en el área de los Grandes Lagos y, evidentemente, se transportaban por el río Mississippi hasta el complejo de montículos de Poverty Point, donde se procesaba en lingotes. La mayor parte de este cobre está ausente en América del Norte y, curiosamente, en este momento Europa usaba mucho más cobre del que pueden contabilizar sus propias minas, lo que indica un envío transatlántico. El análisis de los lingotes de cobre de un antiguo naufragio frente a Turquía reveló que eran muy puros, compatibles con el cobre de Michigan y no con fuentes europeas. Los amerindios que encontraron los colonos no usaron herramientas de metal.

4. Cultura anasazi chacoana. La cultura centrada en el Cañón del Chaco Anasazi del suroeste de los Estados Unidos tenía una sofisticada arquitectura de mampostería de piedra mucho más avanzada que la de los amerindios anteriores y posteriores de la región. Sus edificios y arte tenían orientaciones astronómicas, y el diseño de sus ciudades puede haber reflejado patrones astronómicos. Utilizaron artefactos y símbolos, como espirales y esvásticas, similares a los de las antiguas culturas europeas como los celtas y la vinca. Una parte de su población, quizás el elemento de élite, fue destruida en un violento conflicto étnico y sus edificios se volvieron defensivos hacia el final.

5. Gente del pantano de ventanas. Este asentamiento de 8.000 años en Florida "exhibió una civilización mucho más allá de lo que se creía anteriormente que habrían mostrado los antiguos indios de América del Norte y Florida", que incluía telas finamente tejidas, herramientas, un mortero y un mortero. Su ADN incluye el haplotipo protoeuropeo X que "parecía europeo" según el Dr. Lorenz del Instituto Coriell.

6. Cultura solutrense-clovis. Las herramientas y esculturas de roca de la cultura anterior / Clovis, que datan de hace 11-26.000 años, se encuentran concentradas a lo largo del este de los EE. UU. Que son similares a las contrapartes de la cultura solutrense encontradas en Europa occidental de aproximadamente la misma época, lo que indica un paso transatlántico. También se han encontrado tallas de animales similares a Solutrean. Los glaciares y témpanos de hielo se extendieron por el norte del Océano Atlántico durante gran parte de este tiempo, lo que facilitó el paso del océano a lo largo del borde del hielo. Además, las expediciones Ra de Thor Heyerdahl demostraron que era posible realizar un viaje transatlántico en antiguos barcos de juncos. Los sitios más antiguos de Clovis están cerca de la costa noreste, y las rocas de Clovis en los sitios de escondite al oeste fueron evidentemente movidas desde el este. Los sitios de Clovis son más raros hacia el oeste de los Estados Unidos y escasos en Siberia. De hecho, apenas hay signos de actividad humana en la región de Beringia en / antes de la época de los primeros sitios Clovis en el este de los EE. UU. Los sitios Clovis se encuentran en regiones donde también se encuentran megalitos, construcciones de montículos y ADN ligado a Europa. concentrado (ver más abajo).

La solución solutrense: ¿vinieron algunos antiguos estadounidenses de Europa?
http://www.cabrillo.edu/

7. ADN haplogrupo X2. La rama X2a del haplogrupo X2 del ADN protoeuropeo tiene una alta frecuencia entre los amerindios del noreste de América del Norte, y el X2 está casi ausente en el este de Asia. Esto indica una antigua migración europea a América a través del Atlántico, que llega al noreste de Canadá y se dispersa hacia el sur y el oeste a través del río St Laurence. X2a se concentra más entre los algonquinos, cuyo idioma también se ha relacionado con los antiguos europeos (ver más abajo). El pequeño bolsillo de X2e2 en el Altai ruso no es ancestral del Amerind X2a.

8. ADN haplogrupo R1. El haplogrupo de ADN protoeuropeo R1 tiene una alta frecuencia entre los amerindios del noreste y el este de América del Norte, y el R1 está casi ausente en el este de Asia. Esto indica una antigua migración europea a América a través del Atlántico, llegando al noreste de Canadá y dispersándose hacia el sur. Al igual que con X2a, R1 está más concentrado entre los algonquinos, sobre todo los chippewa (Ojibwa) de aspecto caucasoide, también asociados con los antiguos mineros del cobre. En términos más generales, R1 (b) está vinculado a una antigua cultura marinera y trabajadora de piedras, que evidentemente se extendió desde el mar Mediterráneo hasta las Américas (ver más abajo) y el Pacífico.

Hipótesis solutrense: genética, el mamut de la sala Y Sección del cromosoma.
https://ore.exeter.ac.uk/repository/bitstream/handle/10871/17123/SH%20Mammoth%20in%20the%20Room%20FINAL%20with%20figures.pdf
Distribución de los cromosomas Y entre los nativos norteamericanos: un estudio de Athapaskan
Historia de la población Figura 2b. Frecuencia del haplogrupo R en América del Norte.
http://usmex.ucsd.edu/assets/022/10143.pdf
K = 26 análisis de mezcla de amerindios y mestizos.
https://genetiker.wordpress.com/2013/10/27/k-26-admixture-analysis-of-amerindians-and-mestizos/
Evidencia genética de la exploración paleolítica de las Américas por europeos durante la Edad del Hielo.
https://grahamhancock.com/harveyb1/
Eske Willerslev es una propagandista anti-blanca.
https://genetiker.wordpress.com/2015/02/06/eske-willerslev-is-an-anti-white-propagandist/

9. Allegheny / Adena "Gigantes". Se han encontrado grandes esqueletos antiguos asociados con los constructores de montículos de Adena y culturas relacionadas en todo el Valle de Ohio, el sur y el noreste de América. Normalmente se encuentran con ellos atuendos, armaduras, joyas y herramientas de cobre. Muchas tribus amerindias tienen leyendas de "gigantes" blancos, y su existencia antes era bien conocida y aceptada por los eruditos estadounidenses, incluido Abraham Lincoln, pero se ha hecho un esfuerzo concertado para descartar la evidencia. Estos esqueletos no solo eran grandes, sino también pesados ​​con cráneos de tipo protoeuropeo (ver más abajo), lo que los distingue de los amerindios de su época. La leyenda amerindia relata una tribu de "gigantes" alegewis a quienes masacraron en la guerra, un remanente conducido a Nueva Inglaterra. La leyenda está corroborada por los sitios de matanza masiva de grandes esqueletos. Las tumbas posteriores indican que los allegewi sobrevivieron durante siglos como una élite étnica dentro de las culturas Adena y más tarde Hopewell.

Consulte también las fuentes de la siguiente sección.

10. Cráneos protoeuropeos. Los cráneos de los "gigantes" de Allegheny discutidos anteriormente y otros cráneos antiguos encontrados en América del Norte tienen características protoeuropeas que los distinguen de los amerindios. Además de un mayor tamaño, las características incluyen mayor diámetro vertical y frontal (forma braquicárdica), mayor capacidad craneal, grandes arcos de las cejas, mayor ángulo facial, una mandíbula ancha y filas dobles de dientes. Los cráneos son similares a los del antiguo pueblo europeo del vaso, con rasgos dináricos y cromagnon. Un esqueleto de 9.400 años descubierto en Spirit Cave también tenía un cráneo causoide.

11. Idioma e inscripciones. La lengua algonquina tiene muchas palabras, particularmente topónimos, similares al gaélico y al galo antiguo, lengua ancestral de los celtas y vascos. Estas personas, como los algonquinos, también son portadores de haplogrupos X2 (por ejemplo, Orkney) y R1. Esto indica una conexión antigua entre estos pueblos. También se han encontrado relaciones entre Algonquian y Old Norse, lo que indica una antigua conexión escandinava. Se han encontrado muchos petroglifos antiguos en piedras en el noreste y sur de América del Norte. Algunas parecen ser runas vikingas, otras, una forma de ogam ibérico celta, lo que indica una conexión con los antiguos celtas y los fenicios marineros. Algunos se encuentran asociados con las antiguas minas de cobre (ver arriba).

Sección de la América antigua: topónimos celtas de Nueva Inglaterra.
http://users.on.net/

12. Nativos de apariencia caucásica. Algunos amerindos encontrados por los colonos blancos tenían una apariencia similar a la del caucasoide, lo que indica cierta mezcla con los blancos en su pasado. Zuni (Pueblo) y Pima Amerindios de la región del Cañón del Chaco exhiben rasgos caucasoides, al igual que los algonquinos que tienen el haplogrupo X2a. Se informó que la misteriosa tribu Mandan de Dakota del Norte tenía una minoría considerable de individuos de cabello rubio y ojos azules, con tecnología más avanzada que otros amerindios. En las fotos antiguas de tribus como los Ojibwa (portadores de R1) y los Shawnee (Algonquianos) se pueden ver individuos amerindios con apariencia de tipo causoide. Una momia con el pelo rojo fue encontrada en una cueva de Kentucky en 1813.

13. Leyendas amerindias de los blancos. Muchas tribus amerindias tienen leyendas de blancos en el pasado de América del Norte. Estas leyendas concluyen con un relato de cómo los blancos "malvados" fueron genocidas. Los Choctaw, Lenapes, Comanches, Navajos, Shawnees y otros tienen leyendas de altos "gigantes" blancos, llamados Allegewi, Nahullo, etc., que se interpusieron en su camino y tuvieron que ser asesinados hasta el último hombre. Los Paiute recuerdan una desagradable raza pelirroja a la que llamaron Si-Te-Cah, a quien lograron atrapar en la Cueva Lovelock y masacrar. Los Cherokees tienen leyendas de un pálido "pueblo de ojos de luna", de quien lograron deshacerse.

14. Blancos en Sudamérica. Existe evidencia concluyente de que los antiguos blancos en América del Sur eran probablemente marineros que también llegaron a América del Norte. Al igual que en los EE. UU., Hay una amplia evidencia de civilizaciones anteriores más avanzadas que los amerindios posteriores, p. Ej. maravillas arquitectónicas como Kuellap, Machu Picchu y Tiwanaku. En SA, existe una clara evidencia biológica de los fundadores de White. Los amerindos locales de la región, en particular los chachapoyas rubios, tienen ancestros caucásicos antiguos (haplogrupos I-M26 y R1b), al igual que sus momias antiguas. Hay un gran número de momias claramente blancas asociadas con culturas clásicas como Chachapoya, Nazca, Paracas, Chinchorro, Wari y Moche. Tienen tipos de cabello rojo / rubio, formas de calaveras caucasoides, tipos de sangre europeos A y B, y ADN europeo antiguo (gravettiano y aurignaciano). Con ellos se encuentran grabados rupestres, estatuas, cerámica y arte variado que representa a estos Blancos, con rostros blancos, ojos azules y barbas (que no tienen los Amerindios). Las similitudes culturales entre los antiguos peruanos y egipcios incluyen pirámides y arquitectura megalítica, astronomía, momias, joyas, forma de calaveras, arte y símbolos, y botes de juncos. Se encontró una inscripción en una roca fenicia en la montaña Palpa, cerca de las maravillas topográficas del desierto de Nazca. Naturalmente, la evidencia física se refleja en las leyendas amerindias de los portadores de la cultura blanca que construyeron estas civilizaciones de Viracocha, Kukulkan y Quetzalcoatl. Los murales encontrados en Chichén Itzá, Yucatán, indican el probable destino de estos blancos: representan a hombres blancos capturados y ejecutados por hombres oscuros, algunos escapan en botes.

14 razones del orgullo blanco en Estados Unidos

Es hora de que los estadounidenses blancos luchen, para salvar a nuestra gran gente y nación.

El mantra de los destructores.

"Estados Unidos se fundó sobre la base del genocidio y se construyó sobre las espaldas de los esclavos."

. es una tontería, como voy a demostrar.


1. Estados Unidos, una nación reconocida por los derechos individuales y la libertad, fue creada por los blancos para su posteridad.

Estados Unidos, una nación de renombre mundial por sus derechos individuales, libertad, prosperidad y generosidad, fue construido por el ingenio y el trabajo de pioneros blancos que transmitieron los valores y tradiciones de Europa. Los Padres Fundadores reconocieron a los Estados Unidos como una nación blanca y la ciudadanía se limitó originalmente a los blancos [1]. Se mantuvo aproximadamente en un 90% de blancos hasta la locura de la revolución marxista cultural de la década de 1960 [2]. Nuestra gran nación es infinitamente más preciosa que la mera tierra en la que se asienta.

2. La excelente tecnología y la prosperidad de los blancos estadounidenses han sido una bendición para todo el mundo, incluidos los no blancos que viven aquí.

La gran productividad tecnológica e industrial de Estados Unidos ha beneficiado no solo a los no blancos lo suficientemente afortunados de vivir aquí, sino a todo el mundo que sueña con vivir aquí. Los inventos estadounidenses o las principales innovaciones incluyen la máquina de coser, la máquina de escribir, el teléfono, los discos, las cámaras, la televisión, las computadoras, los automóviles, los aviones, el transbordador espacial, las bombillas, el lavavajillas, el aire acondicionado, la anestesia, las vacunas, el audífono, el desfibrilador, la máquina cardiopulmonar. y el corazón artificial [3]. Hemos compartido nuestra tecnología por todas partes, lo que nos ha llevado a una mayor prosperidad en todo el mundo. Los no blancos lo suficientemente afortunados de vivir aquí disfrutan de niveles de vida mucho más altos que sus parientes en sus propios países de origen, y no tienen prisa por regresar.

3. Los estadounidenses blancos, incluidos nuestros queridos antepasados, valientes pioneros y colonos, siempre han sido personas buenas y bondadosas.

Contrariamente a la propaganda marxista cultural, ciertamente no había nada malo en nuestros antepasados, los virtuosos colonos blancos estadounidenses que construyeron esta gran nación. Entonces éramos las mismas buenas personas que somos hoy: honestos, compasivos y generosos. Los estadounidenses blancos donan más a la caridad que cualquier otro pueblo de la Tierra [4]. Siempre hemos sido generosos con los pobres de todos carreras, entregando dinero en efectivo, atención médica, educación y servicios gratuitos. Los gobiernos difamados de Jim Crow proporcionaron por separado pero igual instalaciones y servicios para los negros, pagados por los contribuyentes blancos. Incluso los dueños de esclavos blancos eran recordados con cariño por sus antiguos esclavos negros por el cuidado que brindaban [5]. Por supuesto, los negros y los amerindios reciben altas tasas de asistencia social, cupones de alimentos, asistencia para la vivienda, etc. [6]. También hemos cuidado la tierra, protegiendo grandes extensiones de vida silvestre en parques y reservas [7], y dando grandes pasos para minimizar la contaminación [8].

4. Había mucho espacio abierto en Estados Unidos cuando llegaron los estadounidenses blancos. Construimos una civilización desde cero sobre la naturaleza.

Los amerindios solo ocuparon escasamente la vasta área de los Estados Unidos en el momento en que los blancos la establecieron, la mayoría de los cuales eran áreas silvestres vacías. Esto se debió en parte a las trágicas epidemias de enfermedades que asolaron el país, y se estima que mataron al 90-95% de la población [9]. Para empezar, los amerindos eran principalmente cazadores-recolectores nómadas, con una baja densidad de población. Quizás había entre uno y dos millones de amerindios en todo Estados Unidos antes de que los europeos lo establecieran [10], se estimó que solo había 20.000 en toda Nueva Inglaterra en 1640 [11]. Los blancos eran en su mayoría colonos pacíficos que buscaban comenzar una nueva vida por sí mismos, construyendo casas desde cero en terrenos abiertos. Se hicieron amigos de los Amerindios cuando fue posible, aunque a veces su primer contacto se produjo en forma de un ataque sorpresa asesino. Los blancos no tenían ningún interés en hacerse cargo de los asentamientos amerindios primitivos, aunque algunas reubicaciones forzadas finalmente se hicieron necesarias porque los amerindios rechazaron la civilización.

5. Los blancos no querían mucho de los amerindios, que eran primitivos de la Edad de Piedra que habían creado poco valor.

Los blancos tomaron muy poco de los amerindios en Estados Unidos más allá de la tierra desnuda. Los amerindios encontrados eran primitivos de la Edad de Piedra que no tenían implementos de metal, ni rueda, ni lenguaje escrito. La agricultura que tenían era primitiva, con un uso mínimo o nulo de fertilizantes [12]. No se les quitó ninguna ciudad importante, ni industria, ni almacenes de mercancías. No tenían ninguno.

6. Los amerindios han sido bien compensados ​​por la pérdida de tierras que ocupaban, que tenían un valor mínimo en ese momento.

Los amerindios han recibido una enorme compensación de los Estados Unidos por su tierra perdida, así como beneficios y privilegios continuos como los lucrativos casinos [13]. Los cherokees fueron compensados ​​con miles de millones de dólares por su migración "rastro de lágrimas" [13h]. No es culpa de los blancos que gran parte de este dinero se haya derrochado. También han recibido los beneficios de la ciudadanía estadounidense, que incluyen mucho bienestar, así como nuestra tecnología e instituciones civiles. Los amerindios también han retenido o recibido en compensación muchas tierras hasta el día de hoy [14], sus posesiones soberanas, además de las propiedades normales en todo el país.

7. La mayoría de los amerindios no eran los verdaderos nativos originales. Reemplazaron, a menudo violentamente, a los pueblos que los precedieron, algunos de ellos probablemente blancos.

Los pueblos anteriores de América del Norte, algunos relativamente avanzados, fueron reemplazados por los primitivos amerindos que encontraron los colonos europeos. Pocos, si alguno de los llamados "nativos" que encontraron los colonos eran los nativos originales y verdaderos de sus tierras. Algunos amerindios son en parte blancos, y algunos de los pueblos estadounidenses desplazados o exterminados del pasado eran evidentemente blancos. Ver 14 razones por las que los amerindios no son verdaderos nativos de América. Algunos amerindios agresivos, como los pequots, apaches y comanches [15], tenían una larga historia de conquista de otros pueblos [16]. En este momento de la historia, no existía el derecho internacional y las personas de todo el mundo daban por sentado el derecho de posesión por parte de los más fuertes. La cruda realidad era que los amerindios más débiles iban a ser gobernados por un conquistador u otro, y ser gobernados por los amerindios no es nada fácil.

8. Muchos amerindios eran hostiles y crueles, y tenían una larga historia de atacar y oprimir a otras tribus.

Contrariamente al mito popular, los amerindios tendían a ser indignos de confianza, hostiles, opresivos y crueles. Atacaron, oprimieron y en ocasiones masacraron a otras tribus. Algunas tribus, como los pequots y los apaches, tenían una cultura marcial basada en asaltar y explotar a otros amerindios, estas tribus oprimidas se aliaron alegremente con los blancos para luchar por su libertad. Muchos amerindios tenían la tradición de hacer rituales diabólicos o deportes para extraer la máxima agonía posible de los cautivos antes de matarlos, y sus mujeres eran a veces las participantes más entusiastas. Algunas de sus torturas favoritas eran desollar vivas, cortar todas las partes faciales y corporales una por una y poner brasas en las heridas, asar a la gente viva en un grifo y hacer girar a mujeres sentadas sobre palos empalados en sus anos. También les gustaba cortar partes del cuerpo como el cuero cabelludo para canibalizar o guardar como recuerdos. [16] Difícilmente se podría culpar a nuestros bondadosos antepasados ​​por no gustarle a esa gente.

9. Los blancos nunca intentaron genocidir a los amerindios, sino que simpatizaban con ellos. La guerra generalmente la iniciaban los amerindios.

Los amerindios no fueron genocidas. No había ningún plan ni intención de genocidirlos. Por el contrario, la mayoría de los estadounidenses blancos eran amistosos o simpatizantes con los amerindios, esos blancos que no soportaron la peor parte de sus hostilidades. Se hicieron grandes esfuerzos para asimilarlos [17]. El mito del noble amerindio que vive en armonía con la naturaleza es una narrativa muy antigua, que el autor Mark Twain ridiculizó en su ensayo satírico. El noble hombre rojo (1870) [18]. Por supuesto, es cierto que muchos amerindios murieron de enfermedades que se propagaron involuntariamente [9], pero la afirmación de que los blancos los infectaron deliberadamente con mantas es poco creíble [19]. De hecho, el presidente Jefferson lanzó un programa de vacunación de 30 años para ellos en 1801. Allí era Guerra esporádica a lo largo de los siglos entre blancos y amerindios, generalmente iniciada por un ataque sorpresa de los amerindios [20]. Actualmente hay alrededor de tres millones de amerindios en los EE. UU., Más de los que encontraron los colonos blancos estadounidenses [10], y todavía poseen grandes extensiones de territorio [14].

1 0. El número real de amerindios asesinados por los blancos fue relativamente pequeño.

Contra la afirmación absurda de genocidio, existen estimaciones reales de amerindios muertos en guerras y masacres. La Oficina del Censo de los Estados Unidos en 1890 estimó que 45.000 amerindios murieron en todas las guerras con los Estados Unidos desde su fundación [21]. William Osborn en La frontera salvaje: atrocidades durante la guerra indio-americana. contó 7.193 muertes de Amerindios a través de "atrocidades" por parte de los Blancos entre 1511-1890, frente a 9.156 Blancos asesinados en atrocidades por los Amerindios [22]. En comparación, alrededor de 500 mil estadounidenses murieron durante la conquista estadounidense de la Confederación, 1861-5.

11. Amerinds no les enseñó a los blancos la agricultura y el uso de fertilizantes, los blancos enseñaron ellos.

Contrariamente al mito, los blancos no aprendieron a cultivar de los amerindios. Amerinds carecía de la tecnología agrícola básica que los blancos habían estado usando durante siglos, como los implementos de metal para la labranza eficiente, el uso de fertilizantes y el carro con ruedas. Squanto aprendió sobre el uso de pescado como fertilizante de los europeos entre los que había vivido. Los blancos de Europa y Terranova llevaban mucho tiempo utilizando pescado para fertilizar cultivos, incluido el maíz. Los amerindios, que eran principalmente cazadores-recolectores, dependían de los sitios de cultivo itinerante. [23]

12. Los negros no construyeron Estados Unidos, los blancos lo hicieron. Los negros eran solo una pequeña parte de los estados del norte y el oeste, y solo trabajadores de baja categoría en el sur.

Los negros y otros no blancos no construyeron Estados Unidos, en ningún sentido. La civilización estadounidense desde el principio ha sido una consecuencia de Europa, no de África ni de ningún otro lugar. La infraestructura, las leyes, la cultura, la moral y los valores de la América tradicional son característicamente europeos-blancos. Estados Unidos fue fundado por blancos y creado por el ingenio blanco. Los negros eran sólo un pequeño porcentaje (& lt3%) de los estados del norte y del oeste hasta 1930 [24], que se desarrollaron tan avanzados como los del sur. Incluso en el sur, los esclavos negros realizaban principalmente trabajos agrícolas de baja categoría que los menos capacitados de los blancos podrían haber hecho, y los hombres libres con salarios bajos lo hacían después de la guerra. El beneficio económico general de la esclavitud negra para los Estados Unidos fue mínimo como máximo [25].

1 3. Los negros han sido compensados ​​por su trabajo mayoritariamente servil. Solo habrían sido esclavos en peor situación si no hubieran sido traídos a Estados Unidos.

Los negros, que han sido en su mayoría trabajadores serviles, fueron compensados ​​por su trabajo con al menos necesidades básicas y cuidados, incluso como esclavos. Los trabajadores poco calificados, ya sean esclavos o libres, ya sea en África o América, generalmente no acumulan riqueza, de todos modos. Los afroamericanos habrían sido esclavos en África, los hubieran comprado los blancos o no [26], y estaban en peor situación en África antes de ser vendidos por otros negros para ser transportados a América. Muchos trabajadores blancos en ese momento también eran esencialmente esclavos ya veces tratados peor [27]. Los antiguos esclavos negros generalmente recordaban con cariño a sus antiguos amos cuando se les entrevistaba sobre sus experiencias [5]. Desde que terminó la esclavitud, han recibido enormes transferencias de riqueza de los blancos en forma de asistencia social, educación especial, aplicación de la ley, discriminación generalizada contra los blancos en la educación, contratación y ascensos, y costos de atención médica y otros seguros impulsados ​​por los negros, etc. [6,28]

1 4. La izquierda etnomasoquista está a favor de la inmigración excepto cuando se trata de los blancos, que fueron buenos "inmigrantes" que dieron mucho y tomaron poco.

La hipocresía de la izquierda sobre la inmigración es asombrosa. Todos están a favor de las fronteras abiertas y la inmigración para los no blancos que buscan la asistencia social, pero dicen que los "inmigrantes" blancos (pioneros, en realidad) que construyeron casas desde cero en el desierto estadounidense fueron malvados. La verdad es que los estadounidenses blancos, a diferencia de los no blancos, eran súper "inmigrantes" que llevaban un gran regalo: la civilización. Fueron pioneros independientes y trabajadores que no le quitaron nada a nadie, excepto en algunos casos tierras desnudas que desarrollaron y prosperaron, y luego compensaron a los antiguos ocupantes. No deseaban entrometerse en las ciudades amerindias, apoderarse de sus vecindarios o desangrar su sustento. Los inmigrantes modernos no blancos, por otro lado, se entrometen en las sociedades blancas con ese mismo propósito. En lugar de civilización, traen envidia, demandas de limosnas e igualdad forzada, crimen desenfrenado, opresión de las mujeres e incluso la ley Sharia.


Montículos del Medio Oeste

Hubo un tiempo en que unos 200.000 "movimientos de tierra", ese es el término sofisticado, marcaron la tierra. Solo una pequeña fracción ha sobrevivido a los elementos, la pala del saqueador, el arado del granjero, la rutina del progreso y las teorías absurdas de su existencia.

Da la casualidad de que la mayor concentración de los montículos más duraderos se puede recorrer aquí mismo en el Medio Oeste. En lo que ahora es Ohio, Illinois, Iowa, Wisconsin, Michigan e Indiana, las culturas prehistóricas construyeron montículos con forma de pájaros y osos, círculos y cuadrados. Algunos montículos se construyeron a lo largo de la línea de crestas de las colinas, otros se formaron en pirámides de plataforma, conos perfectos o avenidas de líneas rectas.

Hasta donde todos saben, los constructores de montículos no tenían un lenguaje escrito que hablan ahora solo a través de lo que se puede estudiar de los artefactos que dejaron atrás. Las excavaciones han revelado prácticas funerarias a veces elaboradas, bienes y materias primas que solo se pueden obtener a través de extensas rutas comerciales, incluso lo que los constructores comieron para cenar. La evidencia produce el quién y el qué, el cuándo y el cómo.

Simplemente no dice por qué. ¿Por qué montículos, especialmente? ¿Por qué de la tierra? ¿Por qué empezaron a construirlos? ¿Por qué se detuvieron?

Es posible que esas preguntas nunca se respondan. Pero los arqueólogos pueden decir que los movimientos de tierra de América del Norte fueron construidos por más de una cultura y durante muchos cientos de años. Han asignado los siguientes nombres, fechas de estadio y características a los constructores de montículos:

La cultura Adena se extendió entre el 800 a.C. y el 100 d.C. y construyó grandes montículos individuales en forma de cono, algunos de hasta 60 a 70 pies. Ellos son los que dejaron el Miamisburg Mound de 65 pies de altura, los suburbios al suroeste de Dayton, Ohio, han crecido a su alrededor.

La cultura Hopewell, que ha generado un culto cercano entre los historiadores aficionados, perduró entre el 200 a. C. y el 500 d. C. y es reconocida por su construcción de grandes movimientos de tierra geométricos y una red comercial que cubrió la mitad oriental de América del Norte. El sitio Great Circle de 26 acres en Moundbuilders State Memorial, que en estos días se encuentra en el medio de Newark, Ohio, es uno de sus legados.

La cultura Effigy Mound construyó movimientos de tierra en el 600 d.C.-1250 d.C. y no es sorprendente que sea reconocida por los montículos con forma de animal o efigie que se encuentran en lo que ahora es el Parque Histórico Nacional Effigy Mounds, en una sucesión de acantilados con vista al río Mississippi al norte de Marquette. , Iowa.

La cultura de Mississippi se convirtió en una verdadera civilización, alcanzando su cenit aproximadamente entre 1000 d.C.-1400 d.C. en Cahokia, al otro lado del Mississippi desde St. Louis, en las afueras de Collinsville, Ill.

Pie. La cultura antigua abarcó 900 d.C.-1550 d.C. Estas personas probablemente fueron influenciadas por la cultura del Misisipio y construyeron recintos rodeados por muros de empalizada. El término "Ft.Antiguo "puede ser confuso porque se acuñó en el sitio de un recinto en la cima de una colina, ahora Ft. Ancient State Memorial de Ohio, a 35 millas al noreste de Cincinnati. Al principio, la cultura antigua de Ft. Recibió el crédito por construir el sitio, pero los arqueólogos lo han hecho desde entonces. determinó que el lugar fue construido originalmente por Hopewell y que la cultura de Ft. Ancient debe haberse mudado más tarde.

Lo que todos estos pueblos prehistóricos tenían en común era suficiente tiempo libre, suficiente músculo y suficiente organización para mover millones de pies cúbicos de tierra y darle forma en formas racionales.

Y al menos otra cualidad: el impulso de construir algo que, siglos después, sigue intrigando.

A principios de abril, recorrí 1.217 millas en cinco estados en siete días para visitar 13 grupos de montículos. No recomiendo ese ritmo. Pero aun así, todavía no visité todos los sitios posibles de montículos, ni los enumero todos a continuación. Lo que sí te recomiendo es que pienses en esta lista como un punto de partida y que visites varios tipos de sitios. Al ver una combinación de túmulos funerarios, montículos de efigies, montículos geométricos y montículos de recinto, desarrollará una perspectiva más amplia de las culturas que los construyeron. Pero esa no es una promesa de que los conocerá más íntimamente como pueblo.

Con pocas excepciones, cada sitio que exploré era un lugar donde la brisa susurraba las ramas de los árboles, las voces llevadas por el viento y el canto de los pájaros era a menudo el sonido más fuerte que escuché. Incluso en la relativa tranquilidad, el latido del pasado se me escapó como un eco que se debilita con la repetición.

OHIO: LA ESPERANZA A LA SERPIENTE

Esta ruta comienza y termina en el pueblo de Chillicothe, a 45 millas al sur de Columbus. Incluye el grupo de túmulos funerarios Mound City en el Parque Histórico Nacional de Cultura Hopewell, el túmulo funerario Seip, los movimientos de tierra en la cima de la colina conocidos como Ft. Hill y la efigie Serpent Mound.

Hopewell NHP / Mound City Group

Desde la U.S. Highway 35 en Chillicothe, tome la salida Ohio Highway 104 norte. Conduzca 1,6 millas hasta el Parque Histórico Nacional de la Cultura Hopewell.

Parece una calle exagerada, cubierta de hierba y muy abierta, excepto que este tramo de 13 acres está encuadrado por un terraplén de esquinas redondeadas que abarca algunos montículos especialmente prominentes. Los pies cuadrados de Mound City Group son pequeños en comparación con otros grupos de Hopewell, pero este sitio es significativo porque contiene más montículos: 23.

Pero este no es un campo de golf, es un cementerio antiguo. Los muertos de alto rango fueron traídos aquí para la cremación parcial en osarios de madera; la ubicación de uno ahora se indica mediante un contorno de postes que se elevan solo una pulgada o dos del suelo. Las cenizas del difunto, junto con objetos como conchas del Golfo de México, puntas de obsidiana de Wyoming e Idaho, dientes de tiburón del Océano Atlántico y grandes láminas de mica de Carolina del Norte, habrían sido colocadas en un pozo poco profundo en el piso del osario y cubierto por un montículo bajo. Después de varios de esos entierros, el osario sería desmantelado, dejando atrás el montículo ahora más grande.

Un sendero de 1.5 millas recorre los terrenos fuera de la pared del terraplén, pero no es así como explorarás este lugar. En su lugar, lo llevarán directamente al complejo de montículos, pasando los "pozos de préstamo" de los que se tomó la tierra para construir los montículos y a través de una abertura en la pared del terraplén.

La historia no ha sido amable con estos terrenos. Lo que no fue arado, el Ejército se apropió en 1917 para construir el Campamento Sherman, cuando gran parte del lugar fue nivelado para los aproximadamente 2,000 edificios necesarios para entrenar a 35,000 soldados a la vez. Las vías del tren que llevaban los trenes de suministros al campamento pasaban por encima de los montículos más cercanos al río Scioto.

Un paseo hasta la orilla del río encuentra al Scioto marrón, de rápido movimiento y fuera de sus orillas. Un letrero interpretativo dice que en la orilla opuesta se encuentra un grupo de montículos más grande, Hopeton Earthworks.

No puedes visitarlos. Ni siquiera se pueden ver por todos los árboles, pero el letrero dice que el gran círculo y el gran cuadrado de Hopeton eran cada uno más grande que Mound City, con una calzada que habría medido 2.400 pies de largo. No es ningún consuelo que los reclusos de la Institución Correccional Chillicothe, al lado de Mound City, probablemente tampoco puedan verlos.

Gran parte de lo que verá en Mound City Group se ha reconstruido a partir de mapas de elevación detallados dibujados en 1846. El museo muestra algunos de los objetos recuperados de los montículos: el tocado de cobre del Montículo 13, el cuenco de cerámica del Montículo 2. Uno La vitrina no muestra nada más que "pipas" de piedra, la mayoría talladas en formas de animales realistas, aunque algunas son reproducciones, y el guía que ha trabajado aquí durante 20 años dice que es más probable que se usaran como quemadores de incienso.

El centro de visitantes está abierto de 8:30 a.m. a 5 p.m. con horario extendido de verano. Muestra un cortometraje sobre la cultura Hopewell y alberga un pequeño museo, una tienda de regalos y baños. La entrada cuesta $ 2 para adultos o $ 4 para todos los ocupantes del mismo vehículo. El sitio del montículo está cubierto de hierba y los senderos son de hierba o de corteza. (740-774-1126)

Tome la salida Hopewell NHP hacia el sur en Ohio 104, conduzca hacia el centro de Chillicothe, aproximadamente 4 millas hasta la U.S. Highway 50. Gire hacia la U.S. 50 haciendo una curva cerrada a la derecha. Seip Mound State Memorial se encuentra a 16.3 millas más allá, a través del valle de Paint Creek, que está repleto de granjas, en la U.S.50.

Lo que queda de este sitio de Hopewell es un túmulo funerario ovalado de 30 pies de alto, 240 pies de largo y 130 pies de ancho. Algunas fuentes dicen que son visibles otros montículos, pero incluso a través de las ramas desnudas y la escasa maleza de principios de abril, ese es el único montículo que vi. Esta fue una vez el movimiento de tierra central de un sitio que cubría 122 acres rodeado por una pared de montículo de 10 pies de altura. La ubicación de dos refugios de cremación se ha delineado con postes de madera que, al igual que la configuración similar en Mound City Group, no se elevan a más de un par de pulgadas del suelo.

Mesas de picnic, baños y un pequeño cobertizo donde se publica información histórica. El parque está abierto durante el día y es gratuito. El suelo cubierto de hierba está relativamente nivelado, pero una vez que sale del estacionamiento, no hay caminos pavimentados.

Desde Seip Mound, continúe 3.7 millas por la U.S. 50 hacia y a través de Bainbridge y salga hacia el sur por la Ohio Highway 41. Continúe 10 millas hasta Ft. Hill State Memorial. Este tramo de la unidad lo lleva más profundamente en las colinas a lo largo de carreteras serpenteantes que establecen límites de velocidad de 30 mph por una buena razón. Los campos dan paso a los pastos y bosques de las laderas, y otras señales advierten a los conductores que estén atentos al tráfico de caballos y carritos, también por una buena razón.

El Hopewell que construyó este recinto en la cima de una colina de 48 acres no necesitaba un Stairmaster. Habrían sido lo suficientemente aficionados al caminar en esta caminata vertical de 400 pies desde el área de estacionamiento hasta la cima. Si dura más que la subida, el sendero lo llevará a través de una "puerta" entre dos de los montículos. El superintendente del parque, que estaba abriendo el camino de tierra apisonada para una nueva temporada de visitantes, dijo que mucha gente atraviesa la puerta y nunca se da cuenta. Por lo tanto, establezca un ritmo que le dé tiempo para estudiar su entorno. Planee tomarse una hora para llegar a la cima, recuperar el aliento, estudiar algunos de los montículos y regresar al automóvil. Si permanece en la cima hasta que los músculos de sus muslos dejen de contraerse, puede continuar la caminata a lo largo del sendero circular de 2.3 millas que delinea la pared de 1.5 millas del recinto. La pared del montículo varía de 6 a 15 pies de altura y hay 33 puertas o aberturas. Cuando los europeos comenzaron a ver recintos en la cima de las colinas como este, asumieron que su uso debía haber sido como una fortaleza, por lo que Ft. Cerro. Desde entonces, los estudiosos han decidido que lugares como este no podrían haber sido fuertes porque los pozos de préstamo, o trincheras, están en el interior de las paredes. El desafío para el visitante del parque es distinguir las paredes y las trincheras, en primer lugar, son difíciles de ver debido a los árboles y otra vegetación.

Un pequeño museo está siendo renovado y está programado para reabrir en algún momento de este verano. La entrada al museo será de $ 3 para adultos y niños $ 1.25. El parque es gratuito, está abierto durante el día y cuenta con baños, mesas de picnic y un pabellón de picnic. Los senderos son cuesta arriba, hechos de tierra y arcilla, y traicioneros cuando están mojados. (800-283-8905)

De vuelta en Ohio 41, continúe hacia el sur 10 millas hasta Locust Grove y diríjase hacia el noroeste por Ohio Highway 73 4 millas hasta Serpent Mound State Memorial. El viaje serpentea a través del campo de la iglesia y el campamento (y también pasa por un cementerio de automóviles y al menos un corral de autos usados) y, aunque solo totaliza 14 millas, cuente con que tomará al menos media hora.

Incluso cuando subes los 35 escalones de la torre de observación de metal, no puedes ver todo este montículo de efigies de una sola vez. Lo que a menudo se ha interpretado como una serpiente que se desenrolla, enrolla sus siete curvas, su boca abierta y el óvalo que parece listo para consumir en la parte superior de un promontorio en un arco largo. Sin embargo, Serpent Mound realmente no es tan grande para los estándares modernos. Tiene solo 1,348 pies de largo y puede caminar alrededor de él en el camino de asfalto en 15 minutos, menos que eso si no se entretiene en los dos miradores de Ohio Brush Creek y su valle. De hecho, el empleado del parque que tomó la tarifa de entrada se jactó de que se puede ver todo el parque, la serpiente y el museo en media hora.

Tampoco tiene Serpent Mound de altura, que varía de dos a seis pies. Lo maravilloso es que este terraplén de roca, tierra y arcilla incluso se construyó, que ciertos puntos de su cuerpo se alinean con el solsticio y el equinoccio, y que ha sobrevivido. Una foto de 1883 en el museo muestra el montículo rodeado de campos de maíz. Ha sido erosionado, excavado, restaurado.

Solían pensar que Serpent Mound fue construido por la cultura Adena porque los túmulos funerarios cercanos, en la entrada del parque y los terrenos de picnic, se identificaron como Adena. Pero la investigación sugiere una fecha de construcción alrededor de 1070 d.C. y la probabilidad de que Ft. La gente antigua lo puso aquí.

Un pequeño museo también alberga un snack bar y una tienda de regalos. El parque está abierto de 10 a.m. a 5 p.m. con horario extendido de verano. Los terrenos incluyen baños y mesas de picnic. La entrada cuesta $ 5 por auto. El camino alrededor de Serpent Mound es estrecho pero está pavimentado con asfalto y está razonablemente nivelado la mayor parte del camino. Una pendiente en el lado opuesto podría representar un desafío para algunas sillas de ruedas. (800-752-2757)

Tome Ohio 73 hasta llegar a la Ohio Highway 32 dividida en cuatro carriles. Diríjase hacia el noreste por Ohio 32. Desde esta carretera, puede regresar a Chillicothe de dos maneras: la ruta panorámica permanece en Ohio 32 solo hasta que se encuentra con Ohio Highway 772, luego va hacia el norte por Ohio 772 de regreso a Chillicothe, la ruta rápida sigue con Ohio 32, luego toma la US Highway 23 hacia Chillicothe.

Oficina de visitantes y convenciones Ross-Chillicothe (800-413-4118)

OHIO: los movimientos de tierra de Newark

Newark está a 35 millas al este de Columbus. Para llegar desde la autopista interestatal 70, salga en la autopista 79 norte de Ohio y conduzca 7.8 millas hasta Moundbuilders State Memorial en el lado oeste de la autopista.

Aquí hay un montículo que es grande: 1,200 pies de diámetro con paredes de montículo lo suficientemente altas como para bloquear gran parte del ruido del tráfico. Juntos, el Gran Círculo de Hopewell, Octagon Mounds y Wright Earthworks formaron un sistema de estructuras conectadas que una vez cubrieron más de 4 millas cuadradas, lo que algunos han afirmado que era el complejo de tierra geométrico más grande del mundo.

Se necesitan 20 minutos sólidos para caminar por el perímetro interior de los 26 acres del Gran Círculo. Aunque no hay un camino pavimentado, la gente ha seguido su propio camino a través de la hierba. El suelo dentro del Gran Círculo está tachonado de árboles, aunque marcado con las huellas de los neumáticos de las segadoras, es vasto y nivelado, excepto por el grupo central de montículos bajos, llamados colectivamente Eagle Mound, que se cree que se usaba para ceremonias.

El centro de visitantes está abierto de miércoles a domingo, Día de los Caídos y Día del Trabajo, con admisión de $ 3 para adultos y $ 1 para niños. Los terrenos del parque son gratuitos y están abiertos durante todo el año. El suelo cubierto de hierba está relativamente nivelado, pero una vez que abandona el área de estacionamiento y la acera hacia el centro de visitantes, no hay caminos pavimentados. (800-600-7174)

No visité Wright Earthworks de Newark, pero la Sociedad Histórica del Estado de Ohio los ubica en la intersección de las calles James y Waldo.

Desde el Gran Círculo, conduzca hacia el sur por la autopista 79 de Ohio 1 milla hasta 30th Street. Vuelva a girar bruscamente a la derecha en 30th Street y conduzca 1,7 millas hasta Parkview, donde verá por primera vez los montículos. Gire a la izquierda en Parkview y conduzca dos cuadras hasta el estacionamiento de Moundbuilders Country Club.

Sí, estos montículos realmente se encuentran en los terrenos de lo que ahora es un campo de golf, el Moundbuilders Country Club privado. Desde la plataforma baja cerca del estacionamiento, puede ver a los golfistas hacer sus jugadas entre los montículos antes de regresar a sus carritos para conducir, sobre los montículos en caminos pavimentados, hacia el siguiente golpe. Un letrero dice que los visitantes pueden ver los montículos siempre que se mantengan alejados de ellos y no molesten a los golfistas. Los visitantes, sin embargo, no son bienvenidos en la casa club, dice otro letrero. Se supone que debe poder sintonizar una estación de radio AM que le dirá más sobre estos montículos, pero la radio del automóvil de alquiler no lo captó.

Estacionamiento, plataforma de observación.

Flint Ridge State Memorial, una cantera de pedernal en uso durante unos 10.000 años, se encuentra a 4 millas al norte de la I-70 en Ohio Highway 668. Pero si sale de Newark por Ohio 16 este, pasará por las oficinas centrales de Longaberger (fabricante de cestas y decoración del hogar), que tiene su sede en un edificio de siete pisos y 180,000 pies cuadrados que tiene la forma de una canasta de picnic gigante. Luego puede dirigirse hacia el sur por Ohio 668.

Oficina de visitantes y convenciones del condado de Licking (800-589-8224)

OHIO: Miamisburg y Ft. Antiguo

Al sur de Dayton, salga de la Interstate Highway 75 hacia Ohio Highway 725 west hacia Miamisburg 1 milla para girar a la izquierda en Gebhart Church Road. Continúe 1,6 millas hasta Benner Road y gire a la derecha. Continúe otra milla para girar a la derecha en Mound Road. Miamisburg Mound State Memorial está a media milla a la derecha. Esta es una ruta de desvío, ya que la ruta más directa al parque está en construcción.

Comienza en un acantilado de 100 pies sobre el valle del río Miami, por lo que cuando sube los 116 escalones hasta la cima de este túmulo funerario cónico de 65 pies, puede ver el centro de Dayton en el horizonte norte-noreste. Dicen que este es el montículo en forma de cono más grande de Ohio, quizás incluso de los Estados Unidos. La base del montículo cubre 1.5 acres con un diámetro de 300 pies. Solía ​​ser más alto, de 68 a 70 pies de altura, dependiendo de quién esté estimando. Fue necesario un torpe intento de excavación en 1869 para bajarlo a su altura actual. Si no fuera por las chimeneas cercanas del Centro de Tecnología Avanzada de Mound y el vecindario de casas antiguas con revestimiento más nuevo, Miamisburg Mound podría parecer una soledad. Es el único montículo en el acantilado, pero, según los informes, esa es la forma en que Adena hizo las cosas.

Pabellón de picnic, área de juegos y baños. El parque es gratuito y está abierto durante el día. El suelo cubierto de hierba está relativamente nivelado, pero no hay caminos pavimentados.

Regrese a la I-75, en dirección sur hasta la autopista 123 de Ohio, justo al norte de Middletown. Tome Ohio 123 sureste 13 millas hacia y a través de Lebanon hasta Ohio Highway 350. Gire hacia el este en Ohio 350 y conduzca 5 millas hasta Ft. Monumento del Estado Antiguo. Conducirás entre un par de montículos para ingresar al parque.

Es un salto de 270 pies desde el desfiladero del río Little Miami hasta la cima de este acantilado, un camino tan empinado que los camiones a veces se atascan al subir. En la parte superior, más de 3.5 millas de paredes de montículos, algunos de hasta 23 pies de altura, bordean la cima de la colina de forma irregular, que encierra alrededor de 100 acres. El museo aquí es nuevo, grande y trabaja para poner Ft. Antiguo en el contexto más amplio de la historia. Las exhibiciones van desde información sobre el Mastodonte del Árbol Ardiente hasta la victoria militar de Little Turtle y Blue Jacket sobre el General St. Clair en 1791, y aclaran el origen de estos movimientos de tierra en particular: The Hopewell los construyó, pero Ft. Los pueblos antiguos se mudaron más tarde e hicieron modificaciones. Pero debido a que Ft. La cultura antigua fue la primera en ser excavada, se les atribuyó la construcción y, por lo tanto, el nombre del sitio.

Varias rutas de senderismo rodean el sitio con letreros interpretativos colocados a lo largo del camino. Los miradores se abren a vistas de otras colinas, y aunque sería difícil determinar sus contornos debajo de su manto de bosque, las otras colinas no parecen tan planas como esta.

Gran museo nuevo con baños y una pequeña tienda de regalos. Los terrenos tienen mesas de picnic y pabellones. El parque está abierto todos los días de 10 a.m. a 5 p.m. con entrada $ 5 para adultos, $ 1.25 niños. (800-283-8904)

Oficina de Convenciones y Visitantes del Condado de Dayton / Montgomery (937-226-8211) Oficina de Convenciones y Visitantes del Condado de Líbano y Warren (800-791-4FUN) Oficina de Convenciones y Visitantes del Gran Cincinnati (800-344-3445)

ILLINOIS: Cahokia y Dickson Mounds

Desde la autopista interestatal 55 cerca de St. Louis, tome la salida interestatal 255 sur. Desde allí, tome la salida de Collinsville Road hasta el semáforo. Dirigiéndose hacia el oeste por Collinsville Road, conduzca 1.3 millas hasta la entrada del sitio histórico estatal Cahokia Mounds.

Es difícil decir qué es peor, el barrio deteriorado de tiendas de alfombras, concesionarios de autos usados ​​y parques de remolques o el hecho de que los infractores de la ley continúan conduciendo vehículos todo terreno sobre algunos de los montículos de este sitio del Patrimonio Mundial de las Naciones Unidas. . Lástima que no haya nada más que aire en el lugar de la empalizada de dos millas de largo que la cultura del Misisipio erigió alrededor de esta ciudad de montículos hace mil años.

A pesar de las agresiones físicas y las indignidades ambientales (los silbidos de los trenes, el olor a basura quemada y cuatro carriles de tráfico que atraviesan el parque), lo que queda de la ciudad prehistórica más grande del norte de México sigue siendo impresionante. Es una subida de 60 escalones solo para llegar a la primera terraza de Monk's Mound, otros 96 para llegar a la cima plana de esta pirámide imperfecta. Aquí arriba, puedes ver el horizonte de St. Louis, donde una vez estuvieron 29 montículos, según una de las guías del parque Cahokia.

Monk's Mound es la estructura más prominente de Cahokia, de 100 pies de altura, que cubre 14 acres con 22 millones de pies cúbicos de tierra. Quizás entre 20,000 y 30,000 personas vivían en las 6.5 millas cuadradas circundantes antes de que Cahokia se convirtiera en una ciudad fantasma, nadie sabe por qué, alrededor del 1400 d.C.

Entre las otras características de Cahokia está Woodhenge, un círculo de postes de madera que se cree que sirven como calendario. Solo 40 de los 48 postes originales han sido reemplazados para que los visitantes los vean, ya que una valla ciclónica y los montículos de grava muy modernos de Maclair Asphalt ocupan esa área.

El centro de visitantes muestra una película premiada sobre el sitio y alberga un museo de exhibiciones interpretativas, un snack bar, una tienda de regalos y baños. El horario del centro de visitantes es de 9 a.m. a 5 p.m. y se aceptan donaciones. Se encuentran disponibles visitas autoguiadas y aquellas dirigidas por voluntarios del parque. El parque está abierto durante el día y es gratuito. (618-346-5160)

Oficina de visitantes y convenciones de St. Louis (800-916-0040)

Desde la intersección de la autopista 97 de Illinois y la autopista 136 de los EE. UU. En La Habana (suroeste de Peoria), conduzca 4.7 millas hacia el norte por Illinois 97 hasta el desvío a la entrada del museo Dickson Mounds Museum que hay otras 1.8 millas.

Si desea ver un montículo prehistórico, puede probar Rockwell Indian Mound en La Habana: un parque con mesas de picnic y un pabellón al final de Orange Street, a tres cuartos de milla de Illinois 97. El Museo Dickson Mounds es solo eso : un museo.Pero es una gran novedad, cuya espectacular producción multimedia "Reflections on Three Worlds", un sistema de sonido de cinco pistas que combina la música y las voces de los indios estadounidenses con una luz programada por computadora y una presentación de diapositivas, eclipsa otras exhibiciones interpretativas y artefactos como alfarería, pedernal, collares de huesos, mosquetes y una canoa de 17 pies, que se cree que fueron elaborados entre 1700 y 1850 por no indígenas.

Lejos del museo principal, tres edificios albergan excavaciones de casas de la aldea, y hay un campo de picnic en la cima de una colina, pero no hay evidencia visible de la exhibición de entierro que atrajo a los primeros turistas y luego a los manifestantes nativos americanos aquí.

El museo moderno de tres pisos alberga un snack bar, una tienda de regalos y baños. Abierto todos los días de 8:30 a.m. a 5 p.m. y la entrada es gratuita. (309-547-3721)

Cámara de Comercio de La Habana (309-543-3528)

IOWA: Toolesboro y Effigy Mounds

El sitio histórico nacional de Toolesboro Mounds está cerca de la orilla oeste del río Mississippi en el este de Iowa, aproximadamente a medio camino entre Burlington y Muscatine en la autopista 99 de Iowa.

Hasta nueve túmulos funerarios de Hopewell alguna vez pudieron haber salpicado este acantilado sobre el Mississippi. Puede que haya habido un momento en el que se podía ver el río desde aquí, pero una maraña de bloques de árboles que se ven hoy en día, y solo se destacan tres montículos bien cuidados. Durante muchos años, se creyó que en 1673 Louis Joliet y Jacques Marquette pudieron haber ido en canoa hasta un asentamiento Illini aquí, o al menos muy cerca. Pero esa teoría huyó con nueva evidencia descubierta en Missouri. Así que ahora sólo los campos y las granjas hacen compañía a los montículos de Toolesboro.

Un pequeño museo reformado, con baños en el interior, está abierto desde el mediodía hasta las 4 p.m. todos los días, Memorial Day-Labor Day. Los montículos están cerca del área de estacionamiento. (Sociedad Histórica del Estado de Iowa, 515-281-5111)

Asociación de Turismo del Este de Iowa (800-891-EITA)

El Parque Histórico Nacional Effigy Mounds se encuentra en el noreste de Iowa, a 3.5 millas al norte de Marquette en la autopista 76 de Iowa. Está al otro lado del río Mississippi desde Prairie du Chien, Wisconsin.

A principios de abril, el sol de la tarde proyecta las sombras de los álamos, los álamos y los zumaques a través de estos acantilados, a 350 pies sobre el río Mississippi. Las sombras son rectas, excepto donde los montículos cubiertos de hojas tiran de las sombras en curvas sutiles. Estos montículos bajos, una fila de 16 circulares a lo largo del sendero Fire Point, se encuentran entre los 200 que se conservan en este parque histórico nacional. Es un trabajo verlos. Este sendero circular solo cubre solo 2 millas de las 13 millas de senderos en el parque. Y este sendero toma 45 minutos para caminar al menos eso es lo que dijo el guardabosques.

Pero puede tomar el doble de tiempo si está allí por algo más que una simple caminata por el bosque. Se necesita tiempo para estudiar el montículo alargado que tiene tres picos, tiempo para caminar por el perímetro de Little Bear Mound, tiempo para desviarse para caminar por el perímetro de Great Bear Mound, tiempo para apreciar lo que hay aquí. (Little Bear, por cierto, está a 132 pasos alrededor de Great Bear es 234.)

Aquellos que estudiaron estos montículos en 1999 los encontraron altamente magnéticos, lo que sugiere que se utilizó tierra vegetal para construirlos. Lo que se ha sabido desde hace más tiempo es que alguna vez se quemaron fuegos en algunos de los montículos con forma de oso, generalmente donde se ubicaría la cabeza o el corazón.

El centro de visitantes muestra un cortometraje y opera un museo con una tienda de regalos y baños. El horario del centro de visitantes es de 8 a.m. a 4:30 p.m. con horario extendido de verano, y la entrada cuesta $ 2 para adultos o $ 4 para todos los ocupantes de un vehículo. Con la excepción de los terrenos del centro de visitantes, las caminatas son por laderas empinadas hasta la cima del acantilado. (319-873-3491)

Cámara de Comercio de Prairie du Chien (608-326-8555)

Aztalan State Park está a medio camino entre Madison y Milwaukee, saliendo de la autopista interestatal 94. Desde la I-94, tome la salida Wisconsin 89 sur, conduzca 1 milla hasta la autopista A del condado de Jefferson hacia el este. Manténgase en A este y tome la autopista Q del condado de Jefferson hacia el sur 2 millas hasta la entrada del parque.

Esta ciudad de 21 acres habría bordeado el río Crawfish y habría estado rodeada con una cerca de empalizada de 12 pies de alto, como las partes reconstruidas que enmarcan el montículo más grande aquí.

El montículo más grande, una pirámide en terrazas restaurada, podría pasar como el hermano pequeño de Monk's Mound en Cahokia. Y, de hecho, Aztalan es un sitio de Mississippian.

Monte los 13 escalones hasta la primera terraza del montículo y los 17 escalones adicionales hasta la cima, y ​​tendrá una buena vista de toda la plaza de Aztalan, un segundo montículo piramidal reconstruido, un grupo de túmulos funerarios y un montículo natural utilizado como cementerio. . Un estudio más detallado de la empalizada muestra que tenía torres colocadas a intervalos regulares.

Aztalan comparte otro rasgo con Cahokia: se convirtió en una ciudad fantasma en 1200 d.C. Una vez más, nadie sabe por qué, aunque los restos de troncos carbonizados han estimulado la especulación de que un incendio se llevó la aldea.

Mesas de picnic, baños y un refugio donde se publica información histórica. El parque está abierto durante el día y es gratuito. No hay senderos pavimentados en la plaza central ni en el área del montículo.

Oficina de visitantes y convenciones del área metropolitana de Madison (800-373-6376) Oficina de visitantes y convenciones del área metropolitana de Milwaukee (800-554-1448)

Algunos otros montículos del Medio Oeste

Grand Rapids, Michigan: un monumento histórico nacional. El sitio está parcialmente vallado y cubierto de vegetación. Se puede visitar, pero es difícil de encontrar, y los historiadores lo describen como un lugar de interés solo para arqueólogos y entusiastas de Hopewell, no para visitantes ocasionales. No hay instalaciones. (Oficina de visitantes y convenciones del condado de Grand Rapids / Kent, 616-459-8287)

Sitio histórico estatal Angel Mounds

Evansville, Indiana - Parque estatal con montículos y reconstrucciones de cercas empalizadas y otras estructuras que originalmente habrían sido construidas por la cultura de Mississippi. (812-853-3956)

Anderson, Indiana - Parque estatal con 10 movimientos de tierra que se cree que fueron construidos durante los períodos de Adena y Hopewell. (812-853-3956)

Recorrer los montículos es compartir la responsabilidad de preservarlos. Los montículos que se pueden visitar hoy están cubiertos por exuberantes prados o por rodales de árboles y una maraña de maleza.

Difícilmente se puede esperar que los montículos se vean así cuando los constructores de montículos los crearon.

Aun así, caminar sobre los montículos, y mucho menos conducir vehículos sobre ellos, como se informó en la cobertura de noticias reciente de Cahokia, conduce a la erosión. También es una falta de respeto que muchos montículos son lugares de enterramiento antiguos y, por lo tanto, muchos nativos americanos los consideran un terreno sagrado; todos deberíamos considerarlos sagrados.

Los montículos de América del Norte han estado aquí mucho más tiempo que el monte Vernon o el puente Golden Gate o cualquier otro edificio famoso de este país. Son de esta tierra, literalmente, pero pertenecen a las edades. Pisa suavemente.


Historia del condado de Saginaw

El condado de Saginaw está ubicado en Mid-Michigan, en la región de Great Lakes Bay que incluye los condados de Saginaw, Arenac, Bay, Clare, Gladwin, Gratiot, Isabella y Midland. Está compuesto por cientos de millas cuadradas de excelentes tierras agrícolas, bosques, vías fluviales y áreas de fabricación.

Saginaw es una comunidad verdaderamente ubicada en el centro de Michigan y todas sus atracciones.

  • Al sur se encuentran las principales ciudades industriales y técnicas de Ann Arbor y Detroit.
  • al norte se encuentran los maravillosos atractivos naturales de Michigan, los lagos, las áreas recreativas y la península superior.
  • Al oeste está el corazón de Michigan y las oportunidades al aire libre.
  • Y al este está Michigan’s Thumb, un área famosa por su destacada industria agrícola.

La evidencia más temprana de una población en el valle de Saginaw proviene de nómadas paleoindios de hace unos 12.000 años. Vinieron al valle de Saginaw para cazar el mamut y otros animales grandes. Dejaron tras de sí registros permanentes de su existencia en algunos de los sitios arqueológicos más valiosos de Michigan. La población cambió de los paleoindios nómadas a la cultura arcaica temprana, y luego a la cultura arcaica media, cuando los primeros asentamientos indígenas permanentes se hicieron alrededor del 3000 a. C.

Siguieron las primeras culturas de Woodland, incluidos los indios Hopewell, los constructores de montículos prehistóricos, que se establecieron a lo largo del río Saginaw alrededor del año 500 a. C. Cuando llegaron los primeros exploradores y misioneros europeos alrededor de 1650, los indios de los bosques tardíos ocupaban los asentamientos fluviales. El nombre Saginaw se deriva de un término de Ojibway "O-Sag-e-non" o "Sag-in-a-we" que significa "fluir" y probablemente se refiere a la salida del río Saginaw hacia la bahía de Saginaw. Los Ojibway fueron una de las culturas indias de los bosques tardíos.

Inmediatamente después de la Guerra de 1812, la American Fur Company estableció un puesto comercial en el lado oeste del río Saginaw. En 1822, Fort Saginaw se construyó en lo que ahora son las calles Court y Hamilton. Pero, debido a la tierra pantanosa infestada de mosquitos que lo rodeaba, el Fuerte fue abandonado en 1823. Luego, en 1836, Norman Little fundó la ciudad de Saginaw, con 400 habitantes.

A mediados de siglo, la población creció a 900, debido en parte a los inmigrantes alemanes que establecieron asentamientos agrícolas en la zona. Debido a las infusiones de capital de Jesse Hoyt de Nueva York, los residentes florecieron también en el lado este del río Saginaw y East Saginaw se incorporó como aldea en 1854. El valor de los bosques de la tierra fue muy publicitado por Norman Little y en 1855 había 23 aserraderos en el área que producían cien millones de pies tablares de madera al año. En la década de 1880, dos aserraderos solos producían cada uno más de 50 millones de pies tablares.

Se desarrolló una intensa rivalidad y competencia entre Saginaw City y East Saginaw, siendo esta última mucho más próspera gracias a los fondos aportados por Jesse Hoyt. La rivalidad resultó en muchas mejoras cívicas para ambos y en un caso severo de superación entre las dos comunidades. Arquitectónicamente, East Saginaw prosperó bastante bien, con una elaborada oficina de correos de estilo castillo francés de 1898 (hoy es un museo) y una gran biblioteca de estilo Richardsoniano construida en 1890, llamada Biblioteca Hoyt. La biblioteca fue posible gracias a una donación de $ 100,000 de Jesse Hoyt en 1883, más fondos adicionales después.

Desde finales del siglo XIX hasta el día de hoy, Saginaw (la combinación de Saginaw City y East Saginaw) ha visto su parte de eventos, tragedias y logros memorables. Vio la transición de los talleres de transporte a uno de los primeros concesionarios de automóviles del país, y de las actividades en tiempos de paz a ser un fabricante clave de material de guerra. Vio a sus residentes hacerse famosos, como la actriz Marie Dressler y el actor de vaqueros Tim McCoy. Una parte de sí misma quedó destruida en un terrible incendio y graves inundaciones, y luego fue reconstruida en proporciones mayores. En virtud de todo esto, la gente de la comunidad de Saginaw puede estar orgullosa de su herencia. Se puede encontrar más información en las Bibliotecas Públicas de Saginaw.


MONTES DEL MEDIO OESTE

Son más pequeños de lo que piensas. Más delicado. Definitivamente no llamativo. Donald Trump no se jactaría de ver uno. Pero en todo el mundo, no hay nada como los montículos indios de América del Norte, construidos por pueblos antiguos que dejaron un legado de proyectos de construcción de tierra y el misterio de por qué están allí.

Hubo un tiempo en el que se estimaba que 200.000 & quot; cotizar obras de tierra & quot - ese es el término sofisticado - marcaba la tierra. Solo una pequeña fracción ha sobrevivido a los elementos, la pala del saqueador, el arado del granjero, la rutina del progreso y las teorías absurdas de su existencia.

Da la casualidad de que la mayor concentración de los montículos más duraderos se puede recorrer aquí mismo en el Medio Oeste. En lo que ahora es Ohio, Illinois, Iowa, Wisconsin, Michigan e Indiana, las culturas prehistóricas construyeron montículos con forma de pájaros y osos, círculos y cuadrados. Algunos montículos se construyeron a lo largo de la línea de crestas de las colinas, otros se formaron en pirámides de plataforma, conos perfectos o avenidas de líneas rectas.

Hasta donde todos saben, los constructores de montículos no tenían un lenguaje escrito que hablan ahora solo a través de lo que se puede estudiar de los artefactos que dejaron atrás. Las excavaciones han revelado prácticas funerarias a veces elaboradas, bienes y materias primas que solo se pueden obtener a través de extensas rutas comerciales, incluso lo que los constructores comieron para cenar. La evidencia produce el quién y el qué, el cuándo y el cómo.

Simplemente no dice por qué. ¿Por qué montículos, especialmente? ¿Por qué de la tierra? ¿Por qué empezaron a construirlos? ¿Por qué se detuvieron?

Es posible que esas preguntas nunca se respondan. Pero los arqueólogos pueden decir que los movimientos de tierra de América del Norte fueron construidos por más de una cultura y durante muchos cientos de años. Han asignado los siguientes nombres, fechas de estadio y características a los constructores de montículos:

La cultura Adena se extendió entre el 800 a.C. y el 100 d.C. y construyó grandes montículos individuales en forma de cono, algunos de hasta 60 a 70 pies. Ellos son los que dejaron el Miamisburg Mound de 65 pies de altura, los suburbios al suroeste de Dayton, Ohio, han crecido a su alrededor.

La cultura Hopewell, que ha generado un culto cercano entre los historiadores aficionados, perduró entre el 200 a. C. y el 500 d. C. y es reconocida por su construcción de grandes movimientos de tierra geométricos y una red comercial que cubrió la mitad oriental de América del Norte. El sitio Great Circle de 26 acres en Moundbuilders State Memorial, que en estos días se encuentra en el medio de Newark, Ohio, es uno de sus legados.

La cultura Effigy Mound construyó movimientos de tierra en el 600 d.C.-1250 d.C. y no es sorprendente que sea reconocida por los montículos con forma de animal o efigie que se encuentran en lo que ahora es el Parque Histórico Nacional Effigy Mounds, en una sucesión de acantilados con vista al río Mississippi al norte de Marquette. , Iowa.

La cultura de Mississippi se convirtió en una verdadera civilización, alcanzando su cenit aproximadamente entre 1000 d.C.-1400 d.C. en Cahokia, al otro lado del Mississippi desde St. Louis, en las afueras de Collinsville, Ill.

Pie. La cultura antigua abarcó 900 d.C.-1550 d.C. Estas personas probablemente fueron influenciadas por la cultura del Misisipio y construyeron recintos rodeados por muros de empalizada. El término & quotFt. Antiguo & quot puede ser confuso porque se acuñó en el sitio de un recinto en la cima de una colina, ahora Ft. De Ohio. Ancient State Memorial, a 35 millas al noreste de Cincinnati. Hurto. Al principio se le dio crédito a la cultura antigua por la construcción del sitio, pero los arqueólogos han determinado desde entonces que el lugar fue construido originalmente por Hopewell y que Ft. La cultura antigua debe haberse mudado más tarde.

Lo que todos estos pueblos prehistóricos tenían en común era suficiente tiempo libre, suficiente músculo y suficiente organización para mover millones de pies cúbicos de tierra y darle forma en formas racionales.

Y al menos otra cualidad: el impulso de construir algo que, siglos después, sigue intrigando.

A principios de abril, recorrí 1.217 millas en cinco estados en siete días para visitar 13 grupos de montículos. No recomiendo ese ritmo. Pero aun así, todavía no visité todos los sitios posibles de montículos, ni los enumero todos a continuación. Lo que sí te recomiendo es que pienses en esta lista como un punto de partida y que visites varios tipos de sitios. Al ver una combinación de túmulos funerarios, montículos de efigies, montículos geométricos y montículos de recinto, desarrollará una perspectiva más amplia de las culturas que los construyeron. Pero esa no es una promesa de que los conocerá más íntimamente como pueblo.

Con pocas excepciones, cada sitio que exploré era un lugar donde la brisa susurraba las ramas de los árboles, las voces llevadas por el viento y el canto de los pájaros era a menudo el sonido más fuerte que escuché. Incluso en la relativa tranquilidad, el latido del pasado se me escapó como un eco que se debilita con la repetición.

OHIO: LA ESPERANZA A LA SERPIENTE

Esta ruta comienza y termina en el pueblo de Chillicothe, a 45 millas al sur de Columbus. Incluye el grupo de túmulos funerarios Mound City en el Parque Histórico Nacional de Cultura Hopewell, el túmulo funerario Seip, los movimientos de tierra en la cima de la colina conocidos como Ft. Hill y la efigie Serpent Mound.

Hopewell NHP / Mound City Group

Desde la U.S. Highway 35 en Chillicothe, tome la salida Ohio Highway 104 norte. Conduzca 1,6 millas hasta el Parque Histórico Nacional de la Cultura Hopewell.

Parece una calle exagerada, cubierta de hierba y muy abierta, excepto que este tramo de 13 acres está encuadrado por un terraplén de esquinas redondeadas que abarca algunos montículos especialmente prominentes. Los pies cuadrados de Mound City Group son pequeños en comparación con otros grupos de Hopewell, pero este sitio es significativo porque contiene más montículos: 23.

Pero este no es un campo de golf, es un cementerio antiguo. Los muertos de alto rango fueron traídos aquí para la cremación parcial en osarios de madera; la ubicación de uno ahora se indica mediante un contorno de postes que se elevan solo una pulgada o dos del suelo. Las cenizas del difunto, junto con objetos como conchas del Golfo de México, puntas de obsidiana de Wyoming e Idaho, dientes de tiburón del Océano Atlántico y grandes láminas de mica de Carolina del Norte, habrían sido colocadas en un pozo poco profundo en el piso del osario y cubierto por un montículo bajo. Después de varios de esos entierros, el osario sería desmantelado, dejando atrás el montículo ahora más grande.

Un sendero de 1.5 millas recorre los terrenos fuera de la pared del terraplén, pero no es así como explorarás este lugar. En su lugar, lo llevarán directamente al complejo de montículos, más allá de los "pozos de préstamo" de los que se tomó la tierra para construir los montículos y a través de una abertura en la pared del terraplén.

La historia no ha sido amable con estos terrenos. Lo que no fue arado, el Ejército se apropió en 1917 para construir el Campamento Sherman, cuando gran parte del lugar fue nivelado para los aproximadamente 2,000 edificios necesarios para entrenar a 35,000 soldados a la vez. Las vías del tren que llevaban los trenes de suministros al campamento pasaban por encima de los montículos más cercanos al río Scioto.

Un paseo hasta la orilla del río encuentra al Scioto marrón, de rápido movimiento y fuera de sus orillas. Un letrero interpretativo dice que en la orilla opuesta se encuentra un grupo de montículos más grande, Hopeton Earthworks.

No puedes visitarlos. Ni siquiera se pueden ver por todos los árboles, pero el letrero dice que el gran círculo y el gran cuadrado de Hopeton eran cada uno más grande que Mound City, con una calzada que habría medido 2.400 pies de largo. No es ningún consuelo que los reclusos de la Institución Correccional Chillicothe, al lado de Mound City, probablemente tampoco puedan verlos.

Gran parte de lo que verá en Mound City Group se ha reconstruido a partir de mapas de elevación detallados dibujados en 1846. El museo muestra algunos de los objetos recuperados de los montículos: el tocado de cobre del Montículo 13, el cuenco de cerámica del Montículo 2. Uno La vitrina muestra nada más que "pipas" de piedra (la mayoría están talladas en formas de animales realistas), aunque algunas son reproducciones, y la guía que ha trabajado aquí durante 20 años dice que es más probable que se usaran como quemadores de incienso.

El centro de visitantes está abierto de 8:30 a.m. a 5 p.m. con horario extendido de verano. Muestra un cortometraje sobre la cultura Hopewell y alberga un pequeño museo, una tienda de regalos y baños. La entrada cuesta $ 2 para adultos o $ 4 para todos los ocupantes del mismo vehículo. El sitio del montículo está cubierto de hierba y los senderos son de hierba o de corteza. (740-774-1126)

Tome la salida Hopewell NHP hacia el sur en Ohio 104, conduzca hacia el centro de Chillicothe, aproximadamente 4 millas hasta la U.S. Highway 50. Gire hacia la U.S. 50 haciendo una curva cerrada a la derecha. Seip Mound State Memorial se encuentra a 16.3 millas más allá, a través del valle de Paint Creek, que está repleto de granjas, en la U.S.50.

Lo que queda de este sitio de Hopewell es un túmulo funerario ovalado de 30 pies de alto, 240 pies de largo y 130 pies de ancho.Algunas fuentes dicen que son visibles otros montículos, pero incluso a través de las ramas desnudas y la escasa maleza de principios de abril, ese es el único montículo que vi. Esta fue una vez el movimiento de tierra central de un sitio que cubría 122 acres rodeado por una pared de montículo de 10 pies de altura. La ubicación de dos refugios de cremación se ha delineado con postes de madera que, al igual que la configuración similar en Mound City Group, no se elevan a más de un par de pulgadas del suelo.

Mesas de picnic, baños y un pequeño cobertizo donde se publica información histórica. El parque está abierto durante el día y es gratuito. El suelo cubierto de hierba está relativamente nivelado, pero una vez que sale del estacionamiento, no hay caminos pavimentados.

Desde Seip Mound, continúe 3.7 millas por la U.S. 50 hacia y a través de Bainbridge y salga hacia el sur por la Ohio Highway 41. Continúe 10 millas hasta Ft. Hill State Memorial. Este tramo de la unidad lo lleva más profundamente en las colinas a lo largo de carreteras serpenteantes que establecen límites de velocidad de 30 mph por una buena razón. Los campos dan paso a los pastos y bosques de las laderas, y otras señales advierten a los conductores que estén atentos al tráfico de caballos y carritos, también por una buena razón.

El Hopewell que construyó este recinto en la cima de una colina de 48 acres no necesitaba un Stairmaster. Habrían sido lo suficientemente aficionados al caminar en esta caminata vertical de 400 pies desde el área de estacionamiento hasta la cima. Si dura más que la subida, el sendero lo llevará a través de una "puerta" entre dos de los montículos. El superintendente del parque, que estaba abriendo el camino de tierra apisonada para una nueva temporada de visitantes, dijo que mucha gente atraviesa la puerta y nunca se da cuenta. Por lo tanto, establezca un ritmo que le dé tiempo para estudiar su entorno. Planee tomarse una hora para llegar a la cima, recuperar el aliento, estudiar algunos de los montículos y regresar al automóvil. Si permanece en la cima hasta que los músculos de sus muslos dejen de contraerse, puede continuar la caminata a lo largo del sendero circular de 2.3 millas que delinea la pared de 1.5 millas del recinto. La pared del montículo varía de 6 a 15 pies de altura y hay 33 puertas o aberturas. Cuando los europeos comenzaron a ver recintos en la cima de las colinas como este, asumieron que su uso debía haber sido como una fortaleza, por lo que Ft. Cerro. Desde entonces, los estudiosos han decidido que lugares como este no podrían haber sido fuertes porque los pozos de préstamo, o trincheras, están en el interior de las paredes. El desafío para el visitante del parque es distinguir las paredes y las trincheras, en primer lugar, son difíciles de ver debido a los árboles y otra vegetación.

Un pequeño museo está siendo renovado y está programado para reabrir en algún momento de este verano. La entrada al museo será de $ 3 para adultos y niños $ 1.25. El parque es gratuito, está abierto durante el día y cuenta con baños, mesas de picnic y un pabellón de picnic. Los senderos son cuesta arriba, hechos de tierra y arcilla, y traicioneros cuando están mojados. (800-283-8905)

De vuelta en Ohio 41, continúe hacia el sur 10 millas hasta Locust Grove y diríjase hacia el noroeste por Ohio Highway 73 4 millas hasta Serpent Mound State Memorial. El viaje serpentea a través del campo de la iglesia y el campamento (y también pasa por un cementerio de automóviles y al menos un corral de autos usados) y, aunque solo totaliza 14 millas, cuente con que tomará al menos media hora.

Incluso cuando subes los 35 escalones de la torre de observación de metal, no puedes ver todo este montículo de efigies de una sola vez. Lo que a menudo se ha interpretado como una serpiente que se desenrolla, enrolla sus siete curvas, su boca abierta y el óvalo que parece listo para consumir en la parte superior de un promontorio en un arco largo. Sin embargo, Serpent Mound realmente no es tan grande para los estándares modernos. Tiene solo 1,348 pies de largo y puede caminar alrededor de él en el camino de asfalto en 15 minutos, menos que eso si no se entretiene en los dos miradores de Ohio Brush Creek y su valle. De hecho, el empleado del parque que tomó la tarifa de entrada se jactó de que se puede ver todo el parque, la serpiente y el museo en media hora.

Tampoco tiene Serpent Mound de altura, que varía de dos a seis pies. Lo maravilloso es que este terraplén de roca, tierra y arcilla incluso se construyó, que ciertos puntos de su cuerpo se alinean con el solsticio y el equinoccio, y que ha sobrevivido. Una foto de 1883 en el museo muestra el montículo rodeado de campos de maíz. Ha sido erosionado, excavado, restaurado.

Solían pensar que Serpent Mound fue construido por la cultura Adena porque los túmulos funerarios cercanos, en la entrada del parque y los terrenos de picnic, se identificaron como Adena. Pero la investigación sugiere una fecha de construcción alrededor de 1070 d.C. y la probabilidad de que Ft. La gente antigua lo puso aquí.

Un pequeño museo también alberga un snack bar y una tienda de regalos. El parque está abierto de 10 a.m. a 5 p.m. con horario extendido de verano. Los terrenos incluyen baños y mesas de picnic. La entrada cuesta $ 5 por auto. El camino alrededor de Serpent Mound es estrecho pero está pavimentado con asfalto y está razonablemente nivelado la mayor parte del camino. Una pendiente en el lado opuesto podría representar un desafío para algunas sillas de ruedas. (800-752-2757)

Tome Ohio 73 hasta llegar a la Ohio Highway 32 dividida en cuatro carriles. Diríjase hacia el noreste por Ohio 32. Desde esta carretera, puede regresar a Chillicothe de dos maneras: la ruta panorámica permanece en Ohio 32 solo hasta que se encuentra con Ohio Highway 772, luego va hacia el norte por Ohio 772 de regreso a Chillicothe, la ruta rápida sigue con Ohio 32, luego toma la US Highway 23 hacia Chillicothe.

Oficina de visitantes y convenciones Ross-Chillicothe (800-413-4118)

OHIO: los movimientos de tierra de Newark

Newark está a 35 millas al este de Columbus. Para llegar desde la autopista interestatal 70, salga en la autopista 79 norte de Ohio y conduzca 7.8 millas hasta Moundbuilders State Memorial en el lado oeste de la autopista.

Aquí hay un montículo que es grande: 1,200 pies de diámetro con paredes de montículo lo suficientemente altas como para bloquear gran parte del ruido del tráfico. Juntos, el Gran Círculo de Hopewell, Octagon Mounds y Wright Earthworks formaron un sistema de estructuras conectadas que una vez cubrieron más de 4 millas cuadradas, lo que algunos han afirmado que era el complejo de tierra geométrico más grande del mundo.

Se necesitan 20 minutos sólidos para caminar por el perímetro interior de los 26 acres del Gran Círculo. Aunque no hay un camino pavimentado, la gente ha seguido su propio camino a través de la hierba. El suelo dentro del Gran Círculo está tachonado de árboles, aunque marcado con las huellas de los neumáticos de las segadoras, es vasto y nivelado, excepto por el grupo central de montículos bajos, llamados colectivamente Eagle Mound, que se cree que se usaba para ceremonias.

El centro de visitantes está abierto de miércoles a domingo, Día de los Caídos y Día del Trabajo, con admisión de $ 3 para adultos y $ 1 para niños. Los terrenos del parque son gratuitos y están abiertos durante todo el año. El suelo cubierto de hierba está relativamente nivelado, pero una vez que abandona el área de estacionamiento y la acera hacia el centro de visitantes, no hay caminos pavimentados. (800-600-7174)

No visité Wright Earthworks de Newark, pero la Sociedad Histórica del Estado de Ohio los ubica en la intersección de las calles James y Waldo.

Desde el Gran Círculo, conduzca hacia el sur por la autopista 79 de Ohio 1 milla hasta 30th Street. Vuelva a girar bruscamente a la derecha en 30th Street y conduzca 1,7 millas hasta Parkview, donde verá por primera vez los montículos. Gire a la izquierda en Parkview y conduzca dos cuadras hasta el estacionamiento de Moundbuilders Country Club.

Sí, estos montículos realmente se encuentran en los terrenos de lo que ahora es un campo de golf, el Moundbuilders Country Club privado. Desde la plataforma baja cerca del estacionamiento, puede ver a los golfistas hacer sus jugadas entre los montículos antes de regresar a sus carritos para conducir, sobre los montículos en caminos pavimentados, hacia el siguiente golpe. Un letrero dice que los visitantes pueden ver los montículos siempre que se mantengan alejados de ellos y no molesten a los golfistas. Los visitantes, sin embargo, no son bienvenidos en la casa club, dice otro letrero. Se supone que debe poder sintonizar una estación de radio AM que le dirá más sobre estos montículos, pero la radio del automóvil de alquiler no lo captó.

Estacionamiento, plataforma de observación.

Flint Ridge State Memorial, una cantera de pedernal en uso durante unos 10.000 años, se encuentra a 4 millas al norte de la I-70 en Ohio Highway 668. Pero si sale de Newark por Ohio 16 este, pasará por las oficinas centrales de Longaberger (fabricante de cestas y decoración del hogar), que tiene su sede en un edificio de siete pisos y 180,000 pies cuadrados que tiene la forma de una canasta de picnic gigante. Luego puede dirigirse hacia el sur por Ohio 668.

Oficina de visitantes y convenciones del condado de Licking (800-589-8224)

OHIO: Miamisburg y Ft. Antiguo

Al sur de Dayton, salga de la Interstate Highway 75 hacia Ohio Highway 725 west hacia Miamisburg 1 milla para girar a la izquierda en Gebhart Church Road. Continúe 1,6 millas hasta Benner Road y gire a la derecha. Continúe otra milla para girar a la derecha en Mound Road. Miamisburg Mound State Memorial está a media milla a la derecha. Esta es una ruta de desvío, ya que la ruta más directa al parque está en construcción.

Comienza en un acantilado de 100 pies sobre el valle del río Miami, por lo que cuando sube los 116 escalones hasta la cima de este túmulo funerario cónico de 65 pies, puede ver el centro de Dayton en el horizonte norte-noreste. Dicen que este es el montículo en forma de cono más grande de Ohio, quizás incluso de los Estados Unidos. La base del montículo cubre 1.5 acres con un diámetro de 300 pies. Solía ​​ser más alto, de 68 a 70 pies de altura, dependiendo de quién esté estimando. Fue necesario un torpe intento de excavación en 1869 para bajarlo a su altura actual. Si no fuera por las chimeneas cercanas del Centro de Tecnología Avanzada de Mound y el vecindario de casas antiguas con revestimiento más nuevo, Miamisburg Mound podría parecer una soledad. Es el único montículo en el acantilado, pero, según los informes, esa es la forma en que Adena hizo las cosas.

Pabellón de picnic, área de juegos y baños. El parque es gratuito y está abierto durante el día. El suelo cubierto de hierba está relativamente nivelado, pero no hay caminos pavimentados.

Regrese a la I-75, en dirección sur hasta la autopista 123 de Ohio, justo al norte de Middletown. Tome Ohio 123 sureste 13 millas hacia y a través de Lebanon hasta Ohio Highway 350. Gire hacia el este en Ohio 350 y conduzca 5 millas hasta Ft. Monumento del Estado Antiguo. Conducirás entre un par de montículos para ingresar al parque.

Es un salto de 270 pies desde el desfiladero del río Little Miami hasta la cima de este acantilado, un camino tan empinado que los camiones a veces se atascan al subir. En la parte superior, más de 3.5 millas de paredes de montículos, algunos de hasta 23 pies de altura, bordean la cima de la colina de forma irregular, que encierra alrededor de 100 acres. El museo aquí es nuevo, grande y trabaja para poner Ft. Antiguo en el contexto más amplio de la historia. Las exhibiciones van desde información sobre el Mastodonte del Árbol Ardiente hasta la victoria militar de Little Turtle y Blue Jacket sobre el General St. Clair en 1791, y aclaran el origen de estos movimientos de tierra en particular: The Hopewell los construyó, pero Ft. Los pueblos antiguos se mudaron más tarde e hicieron modificaciones. Pero debido a que Ft. La cultura antigua fue la primera en ser excavada, se les atribuyó la construcción y, por lo tanto, el nombre del sitio.

Varias rutas de senderismo rodean el sitio con letreros interpretativos colocados a lo largo del camino. Los miradores se abren a vistas de otras colinas, y aunque sería difícil determinar sus contornos debajo de su manto de bosque, las otras colinas no parecen tan planas como esta.

Gran museo nuevo con baños y una pequeña tienda de regalos. Los terrenos tienen mesas de picnic y pabellones. El parque está abierto todos los días de 10 a.m. a 5 p.m. con entrada $ 5 para adultos, $ 1.25 niños. (800-283-8904)

Oficina de Convenciones y Visitantes del Condado de Dayton / Montgomery (937-226-8211) Oficina de Convenciones y Visitantes del Condado de Líbano y Warren (800-791-4FUN) Oficina de Convenciones y Visitantes del Gran Cincinnati (800-344-3445)

ILLINOIS: Cahokia y Dickson Mounds

Desde la autopista interestatal 55 cerca de St. Louis, tome la salida interestatal 255 sur. Desde allí, tome la salida de Collinsville Road hasta el semáforo. Dirigiéndose hacia el oeste por Collinsville Road, conduzca 1.3 millas hasta la entrada del sitio histórico estatal Cahokia Mounds.

Es difícil decir qué es peor, el barrio deteriorado de tiendas de alfombras, concesionarios de autos usados ​​y parques de remolques o el hecho de que los infractores de la ley continúan conduciendo vehículos todo terreno sobre algunos de los montículos de este sitio del Patrimonio Mundial de las Naciones Unidas. . Lástima que no haya nada más que aire en el lugar de la empalizada de dos millas de largo que la cultura del Misisipio erigió alrededor de esta ciudad de montículos hace mil años.

A pesar de las agresiones físicas y las indignidades ambientales (los silbidos de los trenes, el olor a basura quemada y cuatro carriles de tráfico que atraviesan el parque), lo que queda de la ciudad prehistórica más grande del norte de México sigue siendo impresionante. Es una subida de 60 escalones solo para llegar a la primera terraza de Monk's Mound, otros 96 para llegar a la cima plana de esta pirámide imperfecta. Aquí arriba, puedes ver el horizonte de St. Louis, donde una vez estuvieron 29 montículos, según una de las guías del parque Cahokia.

Monk's Mound es la estructura más prominente de Cahokia, de 100 pies de altura, que cubre 14 acres con 22 millones de pies cúbicos de tierra. Quizás entre 20,000 y 30,000 personas vivían en las 6.5 millas cuadradas circundantes antes de que Cahokia se convirtiera en una ciudad fantasma, nadie sabe por qué, alrededor del 1400 d.C.

Entre las otras características de Cahokia está Woodhenge, un círculo de postes de madera que se cree que sirven como calendario. Solo 40 de los 48 postes originales han sido reemplazados para que los visitantes los vean, ya que una valla ciclónica y los montículos de grava muy modernos de Maclair Asphalt ocupan esa área.

El centro de visitantes muestra una película premiada sobre el sitio y alberga un museo de exhibiciones interpretativas, un snack bar, una tienda de regalos y baños. El horario del centro de visitantes es de 9 a.m. a 5 p.m. y se aceptan donaciones. Se encuentran disponibles visitas autoguiadas y aquellas dirigidas por voluntarios del parque. El parque está abierto durante el día y es gratuito. (618-346-5160)

Oficina de visitantes y convenciones de St. Louis (800-916-0040)

Desde la intersección de la autopista 97 de Illinois y la autopista 136 de los EE. UU. En La Habana (suroeste de Peoria), conduzca 4.7 millas hacia el norte por Illinois 97 hasta el desvío a la entrada del museo Dickson Mounds Museum que hay otras 1.8 millas.

Si desea ver un montículo prehistórico, puede probar Rockwell Indian Mound en La Habana: un parque con mesas de picnic y un pabellón al final de Orange Street, a tres cuartos de milla de Illinois 97. El Museo Dickson Mounds es solo eso : un museo. Pero es una gran novedad, cuya espectacular producción multimedia & quotReflections on Three Worlds & quot, un sistema de sonido de cinco pistas que combina la música y las voces de los indios americanos con una luz programada por computadora y una presentación de diapositivas, eclipsa a otras interpretaciones. exhibiciones y artefactos como alfarería, pedernal, collares de hueso, mosquetes y una canoa de 17 pies, que se cree que fueron elaborados entre 1700 y 1850 por no indígenas.

Lejos del museo principal, tres edificios albergan excavaciones de casas de la aldea, y hay un campo de picnic en la cima de una colina, pero no hay evidencia visible de la exhibición de entierro que atrajo a los primeros turistas y luego a los manifestantes nativos americanos aquí.

El museo moderno de tres pisos alberga un snack bar, una tienda de regalos y baños. Abierto todos los días de 8:30 a.m. a 5 p.m. y la entrada es gratuita. (309-547-3721)

Cámara de Comercio de La Habana (309-543-3528)

IOWA: Toolesboro y Effigy Mounds

El sitio histórico nacional de Toolesboro Mounds está cerca de la orilla oeste del río Mississippi en el este de Iowa, aproximadamente a medio camino entre Burlington y Muscatine en la autopista 99 de Iowa.

Hasta nueve túmulos funerarios de Hopewell alguna vez pudieron haber salpicado este acantilado sobre el Mississippi. Puede que haya habido un momento en el que se podía ver el río desde aquí, pero una maraña de bloques de árboles que se ven hoy en día, y solo se destacan tres montículos bien cuidados. Durante muchos años, se creyó que en 1673 Louis Joliet y Jacques Marquette pudieron haber ido en canoa hasta un asentamiento Illini aquí, o al menos muy cerca. Pero esa teoría huyó con nueva evidencia descubierta en Missouri. Así que ahora sólo los campos y las granjas hacen compañía a los montículos de Toolesboro.

Un pequeño museo reformado, con baños en el interior, está abierto desde el mediodía hasta las 4 p.m. todos los días, Memorial Day-Labor Day. Los montículos están cerca del área de estacionamiento. (Sociedad Histórica del Estado de Iowa, 515-281-5111)

Asociación de Turismo del Este de Iowa (800-891-EITA)

El Parque Histórico Nacional Effigy Mounds se encuentra en el noreste de Iowa, a 3.5 millas al norte de Marquette en la autopista 76 de Iowa. Está al otro lado del río Mississippi desde Prairie du Chien, Wisconsin.

A principios de abril, el sol de la tarde proyecta las sombras de los álamos, los álamos y los zumaques a través de estos acantilados, a 350 pies sobre el río Mississippi. Las sombras son rectas, excepto donde los montículos cubiertos de hojas tiran de las sombras en curvas sutiles. Estos montículos bajos, una fila de 16 circulares a lo largo del sendero Fire Point, se encuentran entre los 200 que se conservan en este parque histórico nacional. Es un trabajo verlos. Este sendero circular solo cubre solo 2 millas de las 13 millas de senderos en el parque. Y este sendero toma 45 minutos para caminar al menos eso es lo que dijo el guardabosques.

Pero puede tomar el doble de tiempo si está allí por algo más que una simple caminata por el bosque. Se necesita tiempo para estudiar el montículo alargado que tiene tres picos, tiempo para caminar por el perímetro de Little Bear Mound, tiempo para desviarse para caminar por el perímetro de Great Bear Mound, tiempo para apreciar lo que hay aquí. (Little Bear, por cierto, está a 132 pasos alrededor de Great Bear es 234.)

Aquellos que estudiaron estos montículos en 1999 los encontraron altamente magnéticos, lo que sugiere que se utilizó tierra vegetal para construirlos. Lo que se ha sabido desde hace más tiempo es que alguna vez se quemaron fuegos en algunos de los montículos con forma de oso, generalmente donde se ubicaría la cabeza o el corazón.

El centro de visitantes muestra un cortometraje y opera un museo con una tienda de regalos y baños. El horario del centro de visitantes es de 8 a.m. a 4:30 p.m. con horario extendido de verano, y la entrada cuesta $ 2 para adultos o $ 4 para todos los ocupantes de un vehículo. Con la excepción de los terrenos del centro de visitantes, las caminatas son por laderas empinadas hasta la cima del acantilado. (319-873-3491)

Cámara de Comercio de Prairie du Chien (608-326-8555)

Aztalan State Park está a medio camino entre Madison y Milwaukee, saliendo de la autopista interestatal 94. Desde la I-94, tome la salida Wisconsin 89 sur, conduzca 1 milla hasta la autopista A del condado de Jefferson hacia el este. Manténgase en A este y tome la autopista Q del condado de Jefferson hacia el sur 2 millas hasta la entrada del parque.

Esta ciudad de 21 acres habría bordeado el río Crawfish y habría estado rodeada con una cerca de empalizada de 12 pies de alto, como las partes reconstruidas que enmarcan el montículo más grande aquí.

El montículo más grande, una pirámide en terrazas restaurada, podría pasar como el hermano pequeño de Monk's Mound en Cahokia. Y, de hecho, Aztalan es un sitio de Mississippian.

Monte los 13 escalones hasta la primera terraza del montículo y los 17 escalones adicionales hasta la cima, y ​​tendrá una buena vista de toda la plaza de Aztalan, un segundo montículo piramidal reconstruido, un grupo de túmulos funerarios y un montículo natural utilizado como cementerio. . Un estudio más detallado de la empalizada muestra que tenía torres colocadas a intervalos regulares.

Aztalan comparte otro rasgo con Cahokia: se convirtió en una ciudad fantasma en 1200 d.C. Una vez más, nadie sabe por qué, aunque los restos de troncos carbonizados han estimulado la especulación de que un incendio se llevó la aldea.

Mesas de picnic, baños y un refugio donde se publica información histórica. El parque está abierto durante el día y es gratuito. No hay senderos pavimentados en la plaza central ni en el área del montículo.

Oficina de visitantes y convenciones del área metropolitana de Madison (800-373-6376) Oficina de visitantes y convenciones del área metropolitana de Milwaukee (800-554-1448)

Algunos otros montículos del Medio Oeste

Grand Rapids, Michigan: un monumento histórico nacional. El sitio está parcialmente vallado y cubierto de vegetación. Se puede visitar, pero es difícil de encontrar, y los historiadores lo describen como un lugar de interés solo para arqueólogos y entusiastas de Hopewell, no para visitantes ocasionales. No hay instalaciones.(Oficina de visitantes y convenciones del condado de Grand Rapids / Kent, 616-459-8287)

Sitio histórico estatal Angel Mounds

Evansville, Indiana - Parque estatal con montículos y reconstrucciones de cercas empalizadas y otras estructuras que originalmente habrían sido construidas por la cultura de Mississippi. (812-853-3956)

Anderson, Indiana - Parque estatal con 10 movimientos de tierra que se cree que fueron construidos durante los períodos de Adena y Hopewell. (812-853-3956)

Recorrer los montículos es compartir la responsabilidad de preservarlos. Los montículos que se pueden visitar hoy están cubiertos por exuberantes prados o por rodales de árboles y una maraña de maleza.

Difícilmente se puede esperar que los montículos se vean así cuando los constructores de montículos los crearon.

Aun así, caminar sobre los montículos, y mucho menos conducir vehículos sobre ellos, como se informó en la cobertura de noticias reciente de Cahokia, conduce a la erosión. También es una falta de respeto que muchos montículos son lugares de enterramiento antiguos y, por lo tanto, muchos nativos americanos los consideran un terreno sagrado; todos deberíamos considerarlos sagrados.

Los montículos de América del Norte han estado aquí mucho más tiempo que el monte Vernon o el puente Golden Gate o cualquier otro edificio famoso de este país. Son de esta tierra, literalmente, pero pertenecen a las edades. Pisa suavemente.


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